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玉琳国师
大觉普济能仁琇国师（1614-1675年），明末清初名僧。 俗姓杨，江阴人。十九岁投宜兴磬山天隐圆修受具足戒，未及两年，就大彻大悟。 后嗣其法，传临济宗。 曾住浙江武康报恩寺，1658年师奉诏入京，于万善殿举扬大法，受“大觉禅师”封号。 未久，留其弟子茆溪行森于北京弘法。 翌年，进封“大觉普济禅师”，赐紫衣。 顺治十六年(1659年)帝选僧千五百名，以师为本师，授菩萨戒，并加封“大觉普济能仁国师”
玉林通琇，法号通琇，字玉林、玉琳，世称玉琳国师 ，出生於明神宗万历42年(岁次甲寅)4月20日 (西元1614.5.28 )申时。 师于内廷说法时，撰《客问》一篇，大学士金子俊奉敕作评注，并附序刊行之。 晚年在浙江西天目山建“禅源寺”，并常住于此，世称“临济狮子正宗派”，其后禅源、金山、高旻、天宁等诸大丛林，始趋兴盛。康熙十五年，师北游，是年八月初十日于淮安慈云庵趺坐圆寂，享年六十有二。 朝廷闻讯，颁诏派大臣主持荼毗，并重修慈云庵，于庵后建“法王塔”。 师之全身，则由其弟子奉龛归，塔于西天目，王熙奉敕为作塔铭。 师之法嗣超琦编其年谱二卷，法嗣行岳编有《玉林（通）琇国师语录》十二卷行世（续指月录卷十九、大清一统志卷九、卷六十一、释氏疑年录卷十二、《龙藏》七卷。 雍正十三年，下诏改慈云庵(明万历二十年所建)为慈云禅寺，拨淮关银敕建大丛林，并建“国师殿”以为纪念。 命国师之裔天晓实彻为慈云禅寺开山和尚。
基本信息
玉林国师
玉林国师（1614～1675），俗姓杨，名通琇，字玉林，明末清初常州府江阴县人，临济宗师子正宗派著名禅师，中国佛教史上承前启后的重要人物。
据相关文章介绍：
杨氏世代习儒奉佛，玉林刚出生就随家人皈依明末四大高僧之一的莲池大师，得法名“大潜”，故以“潜子”为乳名。 受家族影响，玉林自小就虔心奉佛，十岁时就能不起一念； 十五岁开始参禅，因为参禅有省，所以矢志出家； 在十九岁那年，经二叔杨西莲推荐，入宜兴磬山禅院，随高僧天隐圆修出家为僧。
玉林禅师在江阴闭关时，他的师父天隐圆修为他作《掩关偈》一首加以鼓励，中有“一把无须锁，深藏在玉林”一句。 玉林初出家时，法名通琇，字林玹，后得此偈，即更字“玉林”，以示尊重师恩。 又通琇之“通”为天隐圆修弟子排行，玉林之母皈依天隐圆修，就以“通光”为法名，所以“通琇”应为法名，并非俗名。 考诸语录，玉林国师的二弟名国琛，按照排行，玉林国师的俗名应该是“国琇”。
玉林禅师出家未久即心开悟解，继承了天隐圆修的禅法。 天隐圆修圆寂后，玉林禅师继任湖州报恩寺住持，此时玉林禅师只有二十三岁。 如此年轻，就成为一代宗主，这在中国禅宗史上也是非常罕见的。
玉林国师晚年，受邀前往西天目山重建禅源寺，并常住于此。 后来，禅源寺与镇江金山寺、扬州高旻寺、常州天宁寺诸大丛林渐趋于兴盛。
康熙十四年，玉林国师在江苏淮安慈云庵圆寂，享年六十二岁。
玉林德行高迈、禅风精严，很快声名远扬。 因道风上闻，顺治帝慕道心切，于顺治十五年（1658）九月，特意派遣钦差至报恩寺礼请玉林禅师进京说法。 次年二月，四十六岁的玉林禅师奉召进京，为帝说法。 顺治帝以方外之礼事之，并迎往万善殿奉养。 顺治帝参问之后，叹服不已，不仅对佛法有了更深的认识，而且对修习禅观也产生了浓厚的兴趣，顺治帝拜玉林为师，并赐号“大觉禅师”，还向玉林禅师请取法名为“行痴”，自称弟子某某，并不时亲自到玉林馆舍，向他请教佛道，礼遇极为优渥。
玉林通琇第二次奉召至京是在顺治十七年（1660）十月。 当时，顺治皇帝因董妃去世，觉得人生无常，万念俱灰，准备出家，玉林的弟子慈翁行森也已为顺治剃发。 玉林得知这一消息，对弟子慈翁行森的做法极为不满，因此他一到皇宫， 一面叫大家堆放柴草准备火烧慈翁行森，一面劝顺治不要出家。 顺治看到如此情形，终于答应蓄发，发愿外显仁王相，内密菩萨行，勤于政治，护持正法。 冬十二月，顺治帝选僧一千五百人从玉林禅师受戒，并敕封为“大觉普济能仁国师”——玉林国师由此成为整个清朝第一位国师，也是唯一享有国师尊号的汉族僧人。
玉林国师算得上是淮安地区知名度最高的大和尚，一方面可能是所处朝代较近，另一方面有国师称号加持，当然其自身修为也是了得，加之慈云禅寺坐落繁华之地，一切都显得是理所当然了。
另关于国师的名讳，有称玉林，也有称玉琳。 大致在淮安地区及相关文章上皆称玉琳，市外其他地方包括佛教相关文章则称玉林。
慈云禅寺
慈云禅寺，原名慈云庵，始建于明万历四十三年（公元1615年）。
康熙十四年（1675），已近垂暮之年的玉林国师只身云游，挂单于慈云寺，八月十日说偈跌坐而逝。
雍正十三年（1735），清世宗以清江浦慈云庵为大觉圆寂之所，诏拨淮关银照大丛林式兴建，置香火地，命内务大臣淮关监督年希尧督建此寺，钦赐《慈云禅寺》匾额，改庵为寺。 至乾隆四年（1739）大功告成。 建有钟、鼓二楼，东、西牌楼，上书为朕亲临，文官下轿、武官下马。
殿院前后五进，依此为山门殿、金刚殿、大雄宝殿、藏经殿、国师殿。 大山门上悬挂着雍正皇帝钦赐匾额。 殿内佛像庄严，殿宇华丽壮观，寺内花木葱郁。其后，又屡蒙皇帝赐紫衣袈裟、赐藏经、伞盖经、玉如意、藤杖面等，遂名跻江淮，成为大丛林。
乾隆帝曾二度于南巡时到寺内瞻礼，钦赐匾额《慧照常圆》， 并留下诗文《慈云寺瞻礼》、《慈云寺瞻礼迭庚子诗韵》。
《慈云寺瞻礼》
招提久建运河濆，题额依然仰圣文。
为阐宗风期悟彻，重临南国致瞻勤。
几番掖辇明如幻，一晌登云忽不欣。
已是拊膺思昔日，那堪翘首望慈云。
《慈云寺瞻礼叠庚子诗韵》
玉林建寺碧云濆，皇考重修题额文。
当日檀那在提唱，至今苾侣孰殷勤。
徒因路便游而涉，却以昔缘戚弗欣。
屺岵并瞻切悲念，金刚徒忆曰如云。
咸丰十年（1860），慈云寺部份殿堂毁于兵燹[xiǎn]。同治元年（1862），寺住持僧静修矢志兴复，集资重建。经营二十余年，复厥旧观。
民国七年（1918），慈云寺大雄宝殿毁于火. 寺庙从此日渐颓败。六十年代，被市五金公司挪用为库房。 院内仅存天王殿、藏经殿、国师殿及部份罗汉堂。