'''王国维'''（{{bd|1877年|12月3日|1927年|6月2日|catIdx=Wang王}}），字'''静安'''，又字'''伯隅'''，晚号'''观堂'''（[[甲骨四堂]]之一），谥'''忠悫'''。[[浙江]][[杭州府]][[海宁]]人，[[国学]]大师。

'''王國維'''與[[梁啟超]]、[[陳寅恪]]、和[[趙元任]]號稱[[清华学校研究院|清華國學研究院]]的“[[四大導師]]”。中国[[新学术]]的开拓者，连接中西美学的大家，在[[文学]]、[[美学]]、[[史学]]、[[哲学]]、[[金石学]]、[[甲骨文]]、[[考古学]]等領域成就卓-{著}-。[[甲骨四堂]]之一。王國維精通英文、德文、日文，使他在研究宋元戲曲史時獨樹一幟，成為用西方文學原理批評中國舊文學的第一人。[[陈寅恪|陳寅恪]]認為王國維的學術成就“幾若無涯岸之可望、轍跡之可尋”。-{著}-述甚丰，有《海宁王静安先生遗书》、《[[红楼梦评论]]》、《[[宋元戏曲考]]》、《[[人间词话]]》、《[[观堂集林]]》、《[[古史新證|古史新证]]》、《[[曲录]]》、《[[殷周制度论]]》、《[[流沙坠简]]》等62种。

== 生平 ==

*1877年，王國維出生于浙江杭州府[[海宁]][[鹽官鎮 (海寧市)|盐官]]的一個書香世家。其父王乃譽精於書畫、篆刻、古文詩詞，對兒時的王國維有很大影響。

==评价==

*晚年[[胡適]]曾回憶王：“他的人很醜，小辮子，樣子真難看，但光讀他的詩和詞，以為他是個風流才子呢！”<ref>胡頌平編：《胡適之先生晚年談話錄》</ref>“现今的中国学术界真凋敝零落极了。旧式学者只剩王国维、罗振玉、叶德辉、章炳麟四人；其次则半新半旧的过渡学者，也只有梁启超和我们几个人。内中章炳麟是在学术上已半僵化了，罗与叶没有条理系统，只有王国维最有希望。”<ref>[http://cul.qq.com/a/20130808/014863.htm]</ref>並就當時學術界的情況指出“南方史學勤苦而太信古，北方史學能疑古而學問太簡陋......能夠融南北之長而去其短者，首推王國維與陳垣。”

*关于《[[殷周制度論|殷周制度论]]》（1917年）一书，旅美作家李劼认为：“从《殷周制度论》所揭示的殷周之异稍稍跨前一步，人们就可以发现，中国曾经是一个民主的联邦国家。虽然那样的民主联邦与美国式的联邦合众国颇有异趣，但在本质上却是完全相同的。也即是说，民主和联邦，并不是西方文化的特产，并不是美国特有的国情，而同样也是中国文化和中国历史最为始源的传统。”<ref>[http://blog.sina.com.cn/lijie55 李劼《中国文化冷风景》（未出版）]</ref>

*翟志成：〈[https://core.ac.uk/download/pdf/61022229.pdf 王國維尋死原因三說質疑]〉。