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王安石
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{{Infobox_Prime_Minister
| name =王安石
| image=[[File:Wang Anshi王安石.jpg|220px缩略图|居中|[http://history.sina.com.cn/bk/gds/2014-12-24/1035113236.shtml 原圖連結]]]
| order = [[同中書門下平章事]]
| term_start =1075年
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'''王安石'''{{NoteTag|其[[名]]取自[[東晉]]名相[[謝安|謝安石]]。}} (''' Wang Anshi''' ) （{{bd|1021年|12月18日|1086年|5月21日|王安石}}），字'''介甫'''，[[ 号]]'''半山'''，临川盐阜岭（今江西省抚州市东乡县）人，生于宋真宗天禧五年，卒于宋哲宗元祐元年，由于被封为荆国公，后人常称他为“王荆公”。<ref>《王荆公年谱考略》卷一：“公生于天禧五年辛酉至哲宗元祐元年薨年六十六”</ref>王安石是北宋著名的政治家、文学家、思想家，实官至[[司空]]、[[尚书左仆射]]、观文殿 [[ 大学士 ]] 、镇南军节度使。他去世后被追赠为[[太傅]]，[[谥号|谥]]曰'''文'''，享年66歲。<ref>《宋史》列传第八十六·王安石：“元佑元年卒年六十六赠太傅绍圣中谥曰文配享神宗庙庭”</ref>
王安石文思敏捷，是[[唐宋八大家]]之一。王安石從當前的現實汲取實用的知識，從周禮、 [[ 荀子 ]] 、 [[ 韓非子 ]] 和商鞅等 [[ 法家 ]] 思想的古典經籍學習基本的知識。而王安石偏好 [[ 老子 ]] ，也很關心 [[ 佛教 ]] ，是一位胸襟開闊、學識淵博的思想家。[[歐陽修]]稱讚王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。其亦擅長詩詞，流傳最著名的莫過於《泊船瓜洲》裡：「春風又綠[[江南]]岸，明月何時照我還。」
王安石自庆历二年中进士起，先后于江苏、浙江、安徽、河南等地为官，这二十年中他广泛地接触了社会生活，对社会上的各种问题有了比较深刻的认识。<ref>姜国柱：《论王安石》，载社会科学辑刊1980年第3期，pp.20</ref>直至熙宁年间担任宰相后发动改革，史称“[[熙宁变法]]”或“王安石变法”，是中国历史上一次著名的变法改革。王安石的基本思想根植於不盲從一定的權威、不信奉一成不變的教條，進行改革時對現實具有正確的認識，以及正確的技術與計算。希望将“财政税收大规模的商业化”<ref name="HuangRenYu">{{cite journal |url = http://www.people.com.cn/GB/paper81/2939/402812.html |title=有感王安石变法 |accessdate=2016-02-22 |author=黄仁宇 |journal =《大地》 |volume=第二十七期 |year=2001 }}</ref> 。熙宁变法引起了朝廷内部新派与保守派之间的激烈冲突，史称“[[新舊黨爭]]”，王安石也因此被多次罢相，最终在各种原因的阻隔下他所实施的变法基本失败。此次变法在历史上多被评价為立意良善但王安石本人能力不足而失敗，宋史学家漆侠提出变法无论其成功或失败的地方都值得垂鉴后世。<ref>漆侠：《再论王安石变法-王安石逝世九百周年》，载河北大学学报1986年第3期，pp.99</ref>
==生平==
===入仕===
在鄞县任职期间，王安石完善了当地的水利工程，修建了多处堤堰并挖掘了很多陂塘{{efn|陂塘，可用于蓄水、帮助浇灌田地。}} ；他也向百姓贷出官仓的谷粮，等田地收获后加上利息偿还，这样使得官仓内的陈粮可以换成新粮，当地的人也觉得十分便利。<ref>《宋史》列传第八十六·王安石：“起堤堰决陂塘为水陆之利贷谷与民出息以偿俾新陈相易邑人便之”</ref>经过三年的任期后，王安石回到临川。尽管在此前的十年中王安石从未试图投文章于贵人门下以求速进，皇祐三年三月，再次拜相的文彦博举荐了他，以他淡泊名利为由请朝廷越级提拔，用以遏制当时为名利所奔走的官场风气。<ref>《宋史》列传第八十六·王安石：“文彦博为相荐安石恬退乞不次进用以激奔竞之风”</ref>同一时间，王安石的同年陈襄也上书举荐，于是朝廷召王安石试任馆职。王安石在试后拒绝就职，并言明他拒绝是有原因的，但是淡泊名利并不是他的本意。<ref>《王荆公年谱考略》卷二：“由初仕至是十年从无一牍干谒于贵人之门以求速达文潞公当世大贤居相府首荐安石同时则有陈襄荐士书安石与焉虽以潞公举其恬退及朝廷召试赴阙犹自言向时辞试有故而恬退非其本意”</ref><ref>《宋史》列传第八十六·王安石：“寻召试馆职不就”</ref><ref>《续资治通鉴长编》卷一百七十：“庚午宰臣文彦博等言臣等每因进对尝闻德音以搢绅之间多务奔竞匪裁抑之则无以厚风俗若恬退守道者稍加旌擢则奔竞躁求者庶几知耻伏见工部郎中直史馆张緓十馀年不磨勘朝廷銟其退静尝特迁两浙转运使代还差知颍州亦未尝以资序自言殿中丞王安石进士第四人及第旧制一任还进所业求试馆职安石凡数任并无所陈朝廷特令召试亦辞以家贫亲老且馆阁之职士人所欲而安石恬然自守未易多得大理评事韩维尝预南省高荐自后五六岁不出仕宦好古嗜学安于退静并乞特赐甄擢诏赐緓三品服召安石赴阙俟试毕别取旨维令学士院与试安石维并辞不就”</ref><ref>《临川集》卷四十·乞免就试状：“准中书札子奉圣旨依前降指挥发来赴阙就试者伏念臣祖母年老先臣未葬弟妹当嫁家贫口众难住京师比尝以此自陈乞不就试慢废朝命尚宜有罪幸蒙宽赦即赐听许不图逊事之臣更以臣为恬退令臣无葬嫁奉养之急而逡巡辞避不敢当清要之选虽曰恬退可也今特以营私家之急择利害而行谓之恬退非臣本意兼臣罢县守阙及今二年有馀老幼未尝宁宇方欲就任即令赴阙实于私计有妨伏望圣慈察臣本意止是营私特寝召试指挥且令终满外任一面发赴本任去讫”</ref>数年后，欧阳修想举荐王安石为谏官，朝中大多异口同声也都对王安石赞誉有加，却被王安石以祖母岁数已高而拒绝。<ref>《宋史》列传第八十六·王安石：“修荐为谏官以祖母年高辞”</ref>后《宋史》记载王安石来自楚地{{efn|先秦楚国的领土，江西当时也在其中。}} ，在朝中本就不知名，他为借助韩、吕两家的权势与韩维、吕公著形成很好的关系，三人一同被称扬，王安石这才声望更盛。<ref>《宋史》列传第八十六·王安石：“安石本楚士未知名于中朝以韩吕二族为巨室欲藉以取重乃深与韩绛绛弟维及吕公著交三人更称扬之名始盛”</ref>清代学者蔡上翔认为宋史所采纳的这一说法是源自当时诋毁者的，并举证说文彦博在皇祐三年一同举荐王安石、韩维两人；陈襄当时也是因为王安石在文学、政事方面的声名已经流传在外才举荐的；他随后总结说自皇祐到熙宁二十年间，王安石本就名满天下，连范仲淹、富弼都为其所称道，韩维、吕公著应依靠他才能扬名。<ref>《王荆公年谱考略》卷二：“毁者乃谓安石本楚士未知名于中朝以韩吕二族为巨室欲藉以取重乃深与韩绛绛弟维及吕公著三人更相称扬之各始盛而正史采之鸣呼为是言者亦曾考皇祐三年文潞公以韩维王安石并荐乎亦曾考陈襄与陈舍人荐士书谓安石文学政事已著闻于时乎亦会考嘉祐初欧阳公以王安石吕公著并荐于朝乎而是时刘敞之荐孙侔亦曰求之朝廷吕公著王安石之流乎由是言之韩维吕公著方藉文欧二公与安石并荐而韩吕岂能重安石安石亦奚藉韩吕以为重哉夫自皇祐三年至熙宁中间二十年安石声名满天下若范文正公富郑围韩魏公曾鲁公皆为所称誉甚久乃毁者置诸君子不言而曰藉韩吕为重于此见毁者无之而不妄也”</ref>
皇祐四年，王安石就任舒州通判，<ref>《王荆公年谱考略》卷二：“皇祐四年壬辰年三十三通判舒州”</ref>在得知范仲淹去世后为范仲淹写了一篇祭文，在其中称范仲淹为一世之师。<ref>《临川集》卷八十五·祭范颍州文：“ 呜呼我公一世之师由初迄终名节无疵明肃之盛身危志殖瑶华失位又随以斥治功亟闻尹帝之都闭奸兴良稚子歌呼赫赫之家万首俯趋独绳其私以走江湖士争留公蹈祸不栗有危其辞谒与俱出风俗之衰骇正怡邪蹇蹇我初人以疑嗟力行不回慕者兴起儒先酋酋以节相侈公之在贬愈勇为忠稽前引古谊不营躬外更三州施有馀泽如酾河江以灌寻尺宿赃自解不以刑加猾盗涵仁终老无邪讲艺弦歌慕来千里沟川障泽田桑有喜戎孽犬制狂敢刮医铸印刻符公屏一方取将于伍后常名显收士至佐维邦之彦声之所加掳不敢濒以其馀威走敌完邻昔也始至疮痍满道药之养之内外完好既其无为饮酒笑歌百城晏眠吏士委蛇上嘉曰材以副枢密稽首辞让至于六七遂参宰相厘我典常扶贤赞杰乱冗除荒官更于朝士变于乡百治具修偷堕勉强彼阏不遂归侍帝侧卒屏于外身屯道塞谓宜侠希尚有以为神乎孰忍使至于斯盖公之才犹不尽试肆其经纶功孰与计自公之贵厩库逾空和其色辞傲讦以容化于妇妾不靡珠玉翼翼公子弊绨恶粟闵死怜穷惟是之奢孤女以嫁男成厥家孰堙于深孰锲乎厚其传其详以法永久硕人今亡邦国之忧矧鄙不肖辱公知尤承凶万里不往而留涕哭驰辞以赞醪羞”</ref><ref>《王荆公年谱考略》卷二：“范文正公卒于皇祐四年五月公有祭文兹不录然其始曰呜呼我公一世之师”</ref>至和元年，王安石在欧阳修的推荐下为群牧判官，他依旧坚持拒绝试馆职，被朝廷留在京师为差遣。时任馆阁校勘的沈康非常不满，他面见陈执中，说王安石资历浅薄，本人又不肯就任，他（沈康）愿意替代王安石为群牧判官。陈执中听后回答说朝廷优待王安石给了他差遣官，馆阁官本就是为有才能的人所准备的，你（沈康）如此斤斤计较颜何厚也。沈康听后知道无法达到自己的目的，沮丧的离去了。<ref>《宋史》列传第八十六·王安石：“修以其须禄养言于朝用为群牧判官”</ref><ref>《续资治通鉴长编》卷一百七十七：“殿中丞王安石为群牧判官安石力辞召试有诏与在京差遣及除群牧判官安石犹力辞欧阳修谕之乃就职馆阁校勘沈康诣宰相陈执中自言屡求为髃牧判官而不得王安石不带职又历任比康为浅安石既不肯为愿得为之执中曰安石辞让召试故朝廷优与差遣岂复屑屑计校资任且朝廷设馆阁以待天下贤材亦当爵位相先而乃争夺如此公视安石颜何厚也康臱沮而去”</ref><ref>《王荆公年谱考略》卷五：“嘉祐元年丙申年三十八是年九月庚寅大赦改元公为群牧判官”</ref>至和二年，欧阳修上札子推荐了王安石和吕公著，说王安石品行端正，文才也很好，拥有丰富的经验，多次不去试职馆阁。<ref>《文忠集》卷一百九·荐王安石吕公著札子：“臣伏见陛下仁圣聪明优容谏诤虽有狂直之士犯颜色而触忌讳者未尝不终始保全往往亟加擢用此自古明君贤主之所难也然而用言既难献言者亦不为易论小事者既可鄙而不足为陈大计者又似迂而无速效欲微讽则未能感动将直陈则先忤贵权而旁有群言夺于众力所陈多未施设其人遽已改迁致陛下有听言之勤而未见用言之效颇疑言事之职但为速进之阶盖缘台谏之官资望已峻少加进擢便履清华而臣下有厌人言者因此亦得进说直云此辈务要官职所以多言使后来者其言益轻而人主无由取信辜陛下纳谏之意违陛下赏谏之心臣以谓欲救其失惟宜择沉默端正守节难进之臣置之谏署则既无干进之疑庶或其言可信伏见殿中丞王安石德行文学为众所推守道安贫刚而不屈司封员外郎吕公著是夷简之子器识深远沉静寡言富贵不染其心利害不移其守安石久更吏事兼有时才曾召试馆职固辞不就公著性乐闲退淡于世事然所谓夫人不言言必有中者也往年陛下上遵先帝之制增置台谏官四员已而中废复止两员今谏官尚有虚位伏乞用此两人补足四员之数必能规正朝廷之得失裨益陛下之聪明臣叨被恩荣未知报效茍有所见不敢不言取进止”</ref>因此中书省下诏特授王安石为集贤校理，却被他拒绝了。<ref>《续资治通鉴长编》卷一七九：“翰林学士髃牧使杨伟等言判官殿中丞王安石文行颇高乞除职名中书检会安石累召试不赴诏特授集贤校理安石又固辞不拜”</ref>
==參考文獻==
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