'''碧雲寺'''座落於山靈水秀的 [[ 台南 ]] 縣關仔嶺半山腰中，坐東向西，背倚秀麗的枕頭山，面迎廣闊的 [[ 嘉南平原 ]] ，附近林木茂盛；四周碧綠青翠，雲煙縹緲， [[ 「水火同源」 ]] 與本寺同屬一脈源，地下蘊涵豐富之天然氣，故名「火山碧雲寺」。本寺在宗教的莊嚴氣氛中，並兼具賞心悅目的詩情畫意，是全台一處得天獨厚的靈山勝境，更是修行者參禪悟道的好地方。<ref>[http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/baihe/1103010-HSBYS 財團法人火山碧雲寺，文化資源地理資訊系統]</ref>

火山 碧雲 寺主祀觀世音菩薩，在嘉慶13年(1808)前後，與大仙 寺原 為同一住持，因此又稱之為「新巖」。據其廟志之記載，清康熙40年(1701)，第一代開山祖師釋應祥(俗 名 李鶴齡)，由福建省泉州府開元寺奉請一尊觀音佛祖聖像，渡海來台，從竹仔港(今高雄永安區)登陸上岸，隨後寄居於阿公店(今高雄岡山區)，數月後為了尋找更適合參禪悟道的環境，再奉迎觀音佛祖遍遊南部各大叢林，最後於枕頭山下(今台白河仙草埔)暫且落腳。過了幾年，應祥禪師發現於枕頭山南麓半山腰有處 「 半壁吊燈 火 山廟 」 之靈穴 ， 更為適合靈修參禪，遂親自帶著觀音佛祖上山，披荊斬棘，草建茅堂。然當時因碧雲寺財力拮据 俗稱新巖 ， 歷經嘉慶、咸豐 與 光緒等年間次第興建，方得完成。(據《白河鎮至》之記載，碧雲寺乃由應祥禪師於乾隆57年(1792)，恭請一尊觀音菩薩聖像，渡海來台，初居阿公店（今高雄岡山），後到大仙岩，嘉慶元年(1796)，為尋晚年隱修之所，乃雲遊探勝，攀山涉 水 ，擇 火同源承屬 一 靈穴 脈 ， 終 位 於 在 枕頭山南腰 發現 相傳為 「半壁吊燈火」 之靈穴（另傳此為 的 麒麟穴 ） ， 乃斬荊披棘，結茅構宇，並迎原供於 自 大仙寺 的 迎回 觀音聖像坐鎮 隱修 ， 即 涵蓋了佛、[[道教]]與[[台灣]]民間傳統[[信仰]]，[[建築]]構造大部分以台閩及[[日]]式混合 為 今日 風格，蔣介石先生曾親臨賜匾額 「 碧雲寺 凌宵寶殿 」 開山之紀元 ，民國86年由內政部評定為三級古蹟 。)<ref>[httphttps://crgis.rchsswww.sinicatravelking.educom.tw/templestourguide/TainanCity/baihe/1103010-HSBYS scenery104734.html 財團法人 火山碧雲寺， 文化資源地理 白河區-台南市台灣旅遊 資訊 系統-旅遊導覽-TravelKing]</ref>

碧雲寺位於著名關仔嶺風景區枕頭山半山腰，和知名景點「水火同源」同一山脈，地下蘊涵豐富天然氣，而有火山碧雲寺之稱，地方則稱為「新巖」，和山下稱為「舊巖」的 [[ 大仙寺 ]] 做區分。

清 [[ 康熙 ]] 四十年（西元1701年），第一代開山祖師釋應祥，由 [[ 福建省 ]][[ 泉州 ]] 府名剎開元寺奉請一尊觀音佛祖聖像，渡海來台，從竹仔港（ 今高雄縣永安鄉）登陸上岸，隨後寄居於阿公店（今高雄縣岡山鎮），數月後為了尋找更適合參禪悟道的環境，再奉迎觀音佛祖遍遊南部各大叢林，最後於枕頭山下（今台南縣白河鎮仙草埔）暫且落腳。時光荏冉，歲月如梭，如此過了數年，由於應祥師通徹孔孟之學及勘輿之術，發現於枕頭山南麓半山腰有一處「半壁吊燈火」之靈穴更適合靈修參禪；應祥師遂獨自帶著觀音佛祖上山，披荊斬棘，草建茅堂，即為為本寺之前身。

嘉慶三年（西元1803年），有安溪、土庫、番社（今東山鄉）儒生林啟邦等八位，因仰慕應祥師學養品德，而與一書僮前往拜師苦讀。 [[ 嘉慶 ]] 十一年（西元1806年）前往 [[ 福州 ]] 趕考，連書僮九人皆應試登科，九人感佩觀音靈佑，於是合資大銀千兩，購買當時師徒所開墾的田地（俗稱九股仔，今碧雲公園），捐作寺產，並於嘉慶十三年（西元1808年）正式興建寺廟，稱為碧雲寺。

碧雲寺範圍內有兩處靈穴，現今正殿是處「鳳穴」，後山南北兩側山脈是為鳳翅；「半壁吊燈火」靈穴即今三寶殿前 [[ 香爐 ]] 位置，兩穴互為文集；相互共構營造成三百餘年之靈山 [[ 古剎 ]] 。由於碧雲寺財力拮据歷經 [[ 嘉慶 ]] 、 [[ 咸豐 ]] 及 [[ 光緒 ]] 等年間次第興建完成，本寺右側豎立一塊

由於早期 [[ 台灣 ]] 社會環境的關係，碧雲寺是座佛、道、台灣民間傳統信仰兼祀的佛剎，這在早期佛剎頗為常見，也因此碧雲寺的信眾涵蓋了 [[ 佛教 ]] 與道教，在親和力與善化人心方面有更大的作用。目前整個碧雲寺可分成四大部份，即「正殿」供奉觀音佛祖、「三寶殿」（大雄寶殿 ）、「清虛宮」（天公廟」、「地藏王寶殿」。正殿佛道兼祀、三寶殿純佛教、清虛宮純道教、地藏王寶殿奉民間神主牌。

本寺大部份建物構造仍保存閩南及日式混合風格，其洗石子的大量使用是一大特色，正殿及山門之剪粘、泥塑極具地方 [[ 色彩 ]] ，最引人注目的是山門外的一對笑獅。民國三十八年，住持霖淨法師、明淨法師率眾擴建清虛宮（天公廟 ），至四十三年完工；先總統　蔣公曾親臨獻香，並蒙賜匾額「凌霄寶殿」，為本寺帶來無限殊榮。眾信為維護本寺權益，且按照政府法律規定，於民國四十三年成立火山碧雲寺管理委員會，由陳澄沂先生膺選為首屈主任委員於民國五十五年興建地藏王寶殿，由各方檀信佈施捐獻大力支持，於民國五十六年竣工，民國五十九年間，又接著興建古宮殿式三寶殿，民國五十九年八月間宣佈撤銷原有組織，重新改組為財團法人火山碧雲寺董事會，並報請 [[ 台南 ]] 縣政府核備。

寺廟內莊嚴清靜，觀音大士慈悲的臉龐讓許多遊客到此可獲得心靈的平靜，寺廟前的廣場視野極佳，可俯瞰整片的 [[ 嘉南平原 ]] ，傍晚時分 [[ 夕陽 ]] 霞光萬丈，搭配前方依山而建的 [[ 步道 ]][[ 涼亭 ]] ，非常美麗，是許多攝影人必來捕捉的場景，進入 [[ 夜晚 ]][[ 城市 ]] 燈火亮起，更是欣賞 [[ 台南 ]] 璀璨夜景的最佳去處。<ref>[https://www.twtainan.net/zh-tw/attractions/detail/608 景點介紹，火山碧雲寺-台南旅遊網]</ref> 

== 火山 碧雲寺簡介==

 ==景觀價值===<ref>[https://www.taiwangods.com/html/landscape/1_0011.aspx?i=78 白河火山碧雲寺，台灣文化地圖--台灣宗教百景]</ref>火山碧雲寺廟宇建物大部分的構造，保存了閩南及日式混合的風格，特別是 [[ 正殿 ]] 和 [[ 山門 ]] 的剪黏、 [[ 泥塑 ]] 、洗石子裝飾藝術，極具地方特色，包括整座山門、龍柱、笑獅、神桌台座皆為名家作品，尤其匠師當年嘗試以洗石子建造傳統 [[ 建築 ]] 方式的用心，處處表現出細膩手法，極具藝術價值。

以 [[ 鋼筋水泥 ]] 和洗石子工法，設計成一「ㄇ」字型四堵牆，泥塑的四大天王分別安置在每堵牆的上半堵，下半堵則泥塑博古(古代大戶人家以陶瓷器皿放在茶几、桌上為擺飾，後來被應用在 [[ 彩繪 ]] 、泥塑、 [[ 雕刻 ]] 題材之稱)和花鳥。山門正脊上的泥塑，也和一般寺廟的雙龍搶珠、七寶塔、福祿壽三仙等不同，而是一大人和二小孩站在塑有獅頭多角形平台上。雖然山門為洗石子，但匠師為表現木結構特色，簷下也用洗石子做斗栱，但鋼筋水泥無法如木材容易表現，而顯得樸拙。山門的中門內額寫著「小西天」三字，源自於佛教弟子以往生西方淨土為目標之意，讓香客感受來到極樂 [[ 世界 ]] 的喜悅。製造人安平周老全(生卒年不詳)的姓名，則清楚 [[ 浮雕 ]] 在碧雲寺寺名與門楣間，這也是剪黏、泥塑匠師周老全留存最完整的代表作之一。

洗石子龍柱碧雲寺共有兩對龍柱，位在山門前和正殿，跳脫傳統寺廟石雕做法，改以洗石子方式呈現，山門前龍柱輪廓以土黃色表現，有別於石雕單一顏色，上面並泥塑中國傳統神故事中的「八仙」，龍邊有 [[ 鐘離權 ]] 、 [[ 呂洞賓 ]] 、 [[ 何仙姑 ]] 、 [[ 藍采和 ]] ，虎邊有 [[ 李鐵拐 ]] 、 [[ 曹國舅 ]] 、 [[ 張果老 ]] 、 [[ 韓湘子 ]] ，樣貌古樸，龍柱的柱珠(木造柱子的基座以防水氣之用)做成南瓜形，柱頂以洗石子方式做栱，可見匠師當年嘗試以洗石子建造傳統建築方式的用心，也表現匠師細膩手工。而正殿的洗石子龍柱造型更為立體，不僅線條優美栩栩如生，如不仔細觀察會誤以為是 [[ 石雕 ]] ，且龍身表面加入細玻璃，透過光線反射更為閃耀 。 ===笑獅泥塑===山門外一對藍色的泥塑「笑獅」分立兩旁，不但色彩少見，龍邊公獅咧嘴笑；虎邊母獅抿嘴笑，坐在洗石子的圓球上，帶著憨厚傻勁的笑臉歡迎香客，有碧雲寺[[親善大使]]之稱。讓香客來此未進山門前就已有好心情，是臺灣難得見到的迷人模樣。公獅的台座表面浮雕麒麟(是中國民間傳說能鎮邪辟災的瑞獸)，母獅的台座表面[[浮雕]]鳳凰(是中國民間傳說的祥鳥)，兩種吉祥動物也是以洗石子方式表現，十分古味 。

碧雲寺正殿洗石子橫樑下，有一力士半蹲式吃力地扛著橫樑的動作，一般廟宇多稱「憨番扛廟角」，但碧雲寺的憨番位在樑柱下，因此名為「飛天力士夯大杉」，這對木雕採「飛天力士」狀，當年 [[ 雕刻 ]] 時加了一對 [[ 翅膀 ]] ，是特有的造型。「憨番」一說為道教金剛力士，另一說法為民間不滿明末時期荷蘭人殖民 [[ 臺灣 ]] 期間的掠奪，於是將力士雕塑成外國人樣式，安置在屋角或大樑下承重以表現厭惡之意 。 ===龍鳳雀替===位於正殿龍柱與樑枋交界處的龍形與鳳凰雀替(雀替為中國古建築的構件之一，放置於樑與柱之間交接處，以增加樑枋承載力)，是碧雲寺精彩木雕作品之一，龍、鳳皆為中國人創造出來的神聖靈獸，中國歷代帝王多自託龍轉世，中國人則自稱龍的傳人，並通常以龍象徵男性、鳳象徵女性 。

寺前 [[ 石灰岩 ]] 塊中間有一個「出米洞」碧雲寺位處石灰岩地層上，寺前石灰岩塊中間有一個「出米洞」，相傳早期洞口會流出米來，足夠僧人食用，後來有一僧人貪心而挖洞取米，從此，出米洞不再出米。

碧雲寺地處火山地形上，上香前點火用的 [[ 火爐 ]] ，火源來自關子嶺地底下 [[ 瓦斯 ]] ，百年來不曾中斷，全臺僅碧雲寺有此特殊景象。<ref>[https://www.taiwangods.com/html/landscape/1_0011.aspx?i=78 白河火山碧雲寺，台灣文化地圖--台灣宗教百景]</ref>

== 提供 友善指引及設備==

* 自行開車： 國道3號-白河交流道下-172縣道(往大仙寺方向)。 國道1號-新營(北上)/水上(南下)交流道下-台1線-172縣道(往大仙寺方向)。大眾運輸：搭臺鐵至新營站下-轉搭新營客運黃幹線公車至白河站下-轉搭黃13公車至關子嶺站下。 無障礙交通資訊無障礙計程車：臺南市公共運輸處

復康巴士 *大眾運輸 ： 搭 臺 南市政府社會局<ref>[https://www.taiwan.net.tw/m1.aspx?sNo=0001119&id=A12鐵至新營站下-00313 碧雲寺>台南市，交通部觀光局]</ref>轉搭新營客運黃幹線公車至白河站下-轉搭黃13公車至關子嶺站下。