碧雲寺

碧雲寺座落於山靈水秀的台南縣關仔嶺半山腰中，坐東向西，背倚秀麗的枕頭山，面迎廣闊的嘉南平原，附近林木茂盛；四周碧綠青翠，雲煙縹緲，「水火同源」與本寺同屬一脈源，地下蘊涵豐富之天然氣，故名「火山碧雲寺」。本寺在宗教的莊嚴氣氛中，並兼具賞心悅目的詩情畫意，是全台一處得天獨厚的靈山勝境，更是修行者參禪悟道的好地方。

碧雲寺主祀觀世音菩薩，在嘉慶13年(1808)前後，與大仙寺原為同一住持，因此又稱之為「新巖」。據其廟志之記載，清康熙40年(1701)，第一代開山祖師釋應祥(俗名李鶴齡)，由福建省泉州府開元寺奉請一尊觀音佛祖聖像，渡海來台，從竹仔港(今高雄永安區)登陸上岸，隨後寄居於阿公店(今高雄岡山區)，數月後為了尋找更適合參禪悟道的環境，再奉迎觀音佛祖遍遊南部各大叢林，最後於枕頭山下(今台白河仙草埔)暫且落腳。過了幾年，應祥禪師發現於枕頭山南麓半山腰有處「半壁吊燈火」之靈穴，更為適合靈修參禪，遂親自帶著觀音佛祖上山，披荊斬棘，草建茅堂。然當時因碧雲寺財力拮据，歷經嘉慶、咸豐與光緒等年間次第興建，方得完成。(據《白河鎮至》之記載，碧雲寺乃由應祥禪師於乾隆57年(1792)，恭請一尊觀音菩薩聖像，渡海來台，初居阿公店（今高雄岡山），後到大仙岩，嘉慶元年(1796)，為尋晚年隱修之所，乃雲遊探勝，攀山涉水，擇一靈穴，終於在枕頭山南腰發現「半壁吊燈火」之靈穴（另傳此為麒麟穴），乃斬荊披棘，結茅構宇，並迎原供於大仙寺的觀音聖像坐鎮隱修，即為今日「碧雲寺」開山之紀元。)^[1]

碧雲寺基本資料

碧雲寺夕陽西下景緻照片來自

資料來源: 田野調查
地址: 臺南市白河區仙草里火山1號
電話: 06-6852811
主祀神明: 觀世音菩薩
創立起始年: 1701
創立年代 (台灣寺廟概覽): 康熙40年(1701)
創立年代參考文獻:
  嘉慶元年 (1796)  (《白河鎮志》)
  康熙40年（ 1701 ）(文史工作者田野調查，2011年4月)
  康熙40年（林衡道，《台灣寺廟概覽》，台灣省文獻會，1978)

歷史沿革

碧雲寺位於著名關仔嶺風景區枕頭山半山腰，和知名景點「水火同源」同一山脈，地下蘊涵豐富天然氣，而有火山碧雲寺之稱，地方則稱為「新巖」，和山下稱為「舊巖」的大仙寺做區分。

清康熙四十年（西元1701年），第一代開山祖師釋應祥，由福建省泉州府名剎開元寺奉請一尊觀音佛祖聖像，渡海來台，從竹仔港（今高雄縣永安鄉）登陸上岸，隨後寄居於阿公店（今高雄縣岡山鎮），數月後為了尋找更適合參禪悟道的環境，再奉迎觀音佛祖遍遊南部各大叢林，最後於枕頭山下（今台南縣白河鎮仙草埔）暫且落腳。時光荏冉，歲月如梭，如此過了數年，由於應祥師通徹孔孟之學及勘輿之術，發現於枕頭山南麓半山腰有一處「半壁吊燈火」之靈穴更適合靈修參禪；應祥師遂獨自帶著觀音佛祖上山，披荊斬棘，草建茅堂，即為為本寺之前身。

嘉慶三年（西元1803年），有安溪、土庫、番社（今東山鄉）儒生林啟邦等八位，因仰慕應祥師學養品德，而與一書僮前往拜師苦讀。嘉慶十一年（西元1806年）前往福州趕考，連書僮九人皆應試登科，九人感佩觀音靈佑，於是合資大銀千兩，購買當時師徒所開墾的田地（俗稱九股仔，今碧雲公園），捐作寺產，並於嘉慶十三年（西元1808年）正式興建寺廟，稱為碧雲寺。

碧雲寺範圍內有兩處靈穴，現今正殿是處「鳳穴」，後山南北兩側山脈是為鳳翅；「半壁吊燈火」靈穴即今三寶殿前香爐位置，兩穴互為文集；相互共構營造成三百餘年之靈山古剎。由於碧雲寺財力拮据歷經嘉慶、咸豐及光緒等年間次第興建完成，本寺右側豎立一塊

嘉慶十六年（西元1811年）的「玉枕火山碧雲寺募為緣業碑記」，以資佐證，碑記內容大意如下：碧雲寺為嘉邑名勝，觀音大士英靈遠庇早已膾炙人口，然而寺無緣業，僧家難為無米之炊。嘉慶十六年，張士輝等二十善信，計鳩銀三百二十六圓，買糞箕湖山腳墾田，大武龍派社番目荒埔園，永為寺中香煙，以迓神庥。

由於早期台灣社會環境的關係，碧雲寺是座佛、道、台灣民間傳統信仰兼祀的佛剎，這在早期佛剎頗為常見，也因此碧雲寺的信眾涵蓋了佛教與道教，在親和力與善化人心方面有更大的作用。目前整個碧雲寺可分成四大部份，即「正殿」供奉觀音佛祖、「三寶殿」（大雄寶殿）、「清虛宮」（天公廟」、「地藏王寶殿」。正殿佛道兼祀、三寶殿純佛教、清虛宮純道教、地藏王寶殿奉民間神主牌。

碧雲寺清道光12年（西元1832年）、甲午戰爭後兩次被燒焚，又歷經日治時期兩次大地震，現在的廟宇為昭和9年(公元1934年)所重建。民國40到60年代臺灣歌謠「關仔嶺之戀」，在臺灣紅透半天邊，讓歌詞內的關仔嶺火山碧雲寺成為家喻戶曉景點。

本寺大部份建物構造仍保存閩南及日式混合風格，其洗石子的大量使用是一大特色，正殿及山門之剪粘、泥塑極具地方色彩，最引人注目的是山門外的一對笑獅。民國三十八年，住持霖淨法師、明淨法師率眾擴建清虛宮（天公廟），至四十三年完工；先總統　蔣公曾親臨獻香，並蒙賜匾額「凌霄寶殿」，為本寺帶來無限殊榮。眾信為維護本寺權益，且按照政府法律規定，於民國四十三年成立火山碧雲寺管理委員會，由陳澄沂先生膺選為首屈主任委員於民國五十五年興建地藏王寶殿，由各方檀信佈施捐獻大力支持，於民國五十六年竣工，民國五十九年間，又接著興建古宮殿式三寶殿，民國五十九年八月間宣佈撤銷原有組織，重新改組為財團法人火山碧雲寺董事會，並報請台南縣政府核備。

碧雲寺於民國86年，由內政部評定為三級古蹟。民國89年 ( 西元2000年 ) 縣政府研擬修護碧雲寺計畫。碧雲寺之觀音殿、山門、寺埕列為古蹟範圍於民國90年5月動工整修，於民國94年1月整修完竣。^[2]

景點介紹

[[File:碧雲寺14.jpg|400px|縮略圖|右|俯瞰碧雲公園照片來自「嶺頂春風吹微微，滿山花開正當時，蝴蝶多情飛相隨，阿娘呀對阮有情意，啊~正好春遊碧雲寺」

由吳晉淮先生譜曲的關子嶺之戀歌詞中，就有提到碧雲寺的名字，也是整首歌中被提到的唯一景點，可見碧雲寺在關子嶺景點中的重要性，關子嶺碧雲寺可是60年代許多男女的約會聖地，建於1798年的碧雲寺外觀至今沒有甚麼太大改變，古寺結合閩南及日式風格，後方又有枕頭山脈作為背景，讓整個景觀看來非常古樸雅致。碧雲寺前方還有個充滿傳奇故事的出米洞，傳說這裡每天都會流出恰好夠寺內食用的白米，後來有位貪心僧人想將白米占為己有，挖掘之後就再也沒有米了，是當地盛傳的鄉野奇談。

寺廟內莊嚴清靜，觀音大士慈悲的臉龐讓許多遊客到此可獲得心靈的平靜，寺廟前的廣場視野極佳，可俯瞰整片的嘉南平原，傍晚時分夕陽霞光萬丈，搭配前方依山而建的步道涼亭，非常美麗，是許多攝影人必來捕捉的場景，進入夜晚城市燈火亮起，更是欣賞台南璀璨夜景的最佳去處。^[3]

火山碧雲寺簡介

火山碧雲寺原名「火山廟」，俗稱新巖，與水火同源承屬一脈，位於枕頭山南腰相傳為「半壁吊燈火」的麒麟穴，自大仙寺迎回觀音聖像坐鎮，涵蓋了佛、道教與台灣民間傳統信仰，建築構造大部分以台閩及日式混合為風格，蔣介石先生曾親臨賜匾額「凌宵寶殿」，民國86年由內政部評定為三級古蹟。^[4]

火山碧雲寺特色

碧雲寺位於關子嶺風景區內較高的海拔，因此視野極佳，山景風光賞心悅目，距大仙寺約5公里、水火同源約一公里，皆可由關子嶺環山公路抵達，沿途雖峰迴路轉但景色秀麗，四周碧綠青翠，雲煙縹緲，大有南宋詩人陸遊的遊山西村中『山重水復疑無路，柳暗花明又一村』之意境。碧雲寺寺門古樸雅致，傳說的「出米洞」即在門口的左側，據傳日據時代民間動亂，寺方將米藏於洞中，用時取出，因被瞧見而傳出洞會生出米。主殿後山壁設有龍泉水供遊客取用，在寺後山亦有風動石傳說。火山碧雲寺正前下方，為碧雲公園，豎立一尊觀音佛像，其材質來自湖北漢白玉，並特聘名師雕刻而成，碧雲公園木棧道接連碧雲寺前廣場，設計別致在加上視野遼闊，非常適合閒情休憩。^[5]

歷史沿革

中文台語碧雲寺位於著名關仔嶺風景區枕頭山半山腰，和知名景點「水火同源」同一山脈，地下蘊涵豐富天然氣，而有火山碧雲寺之稱，地方則稱為「新巖」，和山下稱為「舊巖」的大仙寺做區分。清康熙40年(公元1701年)開山釋應祥法師迎福建省泉州府名剎開元寺觀音佛祖渡海來臺，遍尋合適參道之處，最初在枕頭山下落腳，因其精通堪輿術，發現山腰上有一處「半壁吊燈火」靈穴更適合修行，最後在碧雲寺現址結廬。碧雲寺清道光12年（公元1832年）、甲午戰爭後兩次被燒焚，又歷經日治時期兩次大地震，現在的廟宇為昭和9年(公元1934年)所重建。民國40到60年代臺灣歌謠「關仔嶺之戀」，在臺灣紅透半天邊，讓歌詞內的關仔嶺火山碧雲寺成為家喻戶曉景點，民國86年 (公元1997年)被評定為三級古蹟，將觀音殿、山門、寺埕列為古蹟範圍，現為臺南市市定古蹟。

==景觀價值===^[6] 火山碧雲寺廟宇建物大部分的構造，保存了閩南及日式混合的風格，特別是正殿和山門的剪黏、泥塑、洗石子裝飾藝術，極具地方特色，包括整座山門、龍柱、笑獅、神桌台座皆為名家作品，尤其匠師當年嘗試以洗石子建造傳統建築方式的用心，處處表現出細膩手法，極具藝術價值。

碧雲寺山門

以鋼筋水泥和洗石子工法，設計成一「ㄇ」字型四堵牆，泥塑的四大天王分別安置在每堵牆的上半堵，下半堵則泥塑博古(古代大戶人家以陶瓷器皿放在茶几、桌上為擺飾，後來被應用在彩繪、泥塑、雕刻題材之稱)和花鳥。山門正脊上的泥塑，也和一般寺廟的雙龍搶珠、七寶塔、福祿壽三仙等不同，而是一大人和二小孩站在塑有獅頭多角形平台上。雖然山門為洗石子，但匠師為表現木結構特色，簷下也用洗石子做斗栱，但鋼筋水泥無法如木材容易表現，而顯得樸拙。山門的中門內額寫著「小西天」三字，源自於佛教弟子以往生西方淨土為目標之意，讓香客感受來到極樂世界的喜悅。製造人安平周老全(生卒年不詳)的姓名，則清楚浮雕在碧雲寺寺名與門楣間，這也是剪黏、泥塑匠師周老全留存最完整的代表作之一。

洗石子龍柱

洗石子龍柱碧雲寺共有兩對龍柱，位在山門前和正殿，跳脫傳統寺廟石雕做法，改以洗石子方式呈現，山門前龍柱輪廓以土黃色表現，有別於石雕單一顏色，上面並泥塑中國傳統神故事中的「八仙」，龍邊有鐘離權、呂洞賓、何仙姑、藍采和，虎邊有李鐵拐、曹國舅、張果老、韓湘子，樣貌古樸，龍柱的柱珠(木造柱子的基座以防水氣之用)做成南瓜形，柱頂以洗石子方式做栱，可見匠師當年嘗試以洗石子建造傳統建築方式的用心，也表現匠師細膩手工。而正殿的洗石子龍柱造型更為立體，不僅線條優美栩栩如生，如不仔細觀察會誤以為是石雕，且龍身表面加入細玻璃，透過光線反射更為閃耀。

飛天力士夯大杉

碧雲寺正殿洗石子橫樑下，有一力士半蹲式吃力地扛著橫樑的動作，一般廟宇多稱「憨番扛廟角」，但碧雲寺的憨番位在樑柱下，因此名為「飛天力士夯大杉」，這對木雕採「飛天力士」狀，當年雕刻時加了一對翅膀，是特有的造型。「憨番」一說為道教金剛力士，另一說法為民間不滿明末時期荷蘭人殖民臺灣期間的掠奪，於是將力士雕塑成外國人樣式，安置在屋角或大樑下承重以表現厭惡之意。