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| − | '''祖甲'''，又 | + | '''祖甲'''，又 称'''且甲'''、'''帝甲'''，姓子，名 载 ，庙号世宗，是[[中 国]][[商朝]]第25位 国 王，[[武丁]]之子，前任 国 王[[祖庚]]之弟。他幼年时得到父亲[[武丁]]宠爱，但他却不愿继承王位，把王位让给了兄长，自己与平民生活在一起；兄长病死后，他又在位33年，能很好地照 顾 一般民 众<ref>《尚书·无逸》及其注解</ref>。《[[竹书纪年]]》称他早年曾征伐[[西戎]]，晚年时重修《[[汤刑]]》。[[霍光]]曾提到祖甲生了一对双胞胎，一个叫“嚣”，一个叫“良”<ref>《西京杂记》</ref>。《[[史 记]]》 称 他在位 时 荒淫 无 度，商朝再度衰落<ref>[http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_003.htm 殷本纪第三]，国学网</ref> 。 |
祖甲建立了完备的[[周祭]]制度，以肜祭（鼓祭）、翌祭（舞祭）、祭祭（肉祭）、洅祭（谷物祭祀）、协祭（综合性祭祀）这五种祭祀方式系统性地祭祀全体祖先。祖甲还在晚年时开创了王位嫡子继承制，但并未形成长子继承制，也没有形成像[[西周]]一样颇为严格、覆盖性的[[宗法制度]]，这种改革为商末王子间的争斗埋下了隐患<ref>徐中舒《先秦史论稿》</ref><ref>王晖《商周文化比较研究》P285-308</ref> | 祖甲建立了完备的[[周祭]]制度，以肜祭（鼓祭）、翌祭（舞祭）、祭祭（肉祭）、洅祭（谷物祭祀）、协祭（综合性祭祀）这五种祭祀方式系统性地祭祀全体祖先。祖甲还在晚年时开创了王位嫡子继承制，但并未形成长子继承制，也没有形成像[[西周]]一样颇为严格、覆盖性的[[宗法制度]]，这种改革为商末王子间的争斗埋下了隐患<ref>徐中舒《先秦史论稿》</ref><ref>王晖《商周文化比较研究》P285-308</ref> | ||
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| − | + | 现 今流 传 文 献记载 的祖甲在位年 数 有2 种说 法： | |
| − | *在位十六年，《[[太平御 | + | *在位十六年，《[[太平御 览]]》卷83引《史 记 》，《[[ 资 治通鑑外 纪]]》、《[[通志]]》均同。 |
| − | *在位三十三年，《[[史 | + | *在位三十三年，《[[史 记]]· 鲁 世家》引 据 〈毋逸〉云，《[[尚 书]]· 无 逸篇》，《今本[[竹 书纪 年]]》、《[[皇 极经 世]]》、《[[ 资 治通鑑前 编]]》、《[[文 献 通考]]》均同。 |
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| − | + | === 祭祀=== | |
| − | == | + | 为了报效祖先功德，商人盛行祭祀，但所祭对象和顺序都很零乱，没有一定的规矩。祖甲即位后，创造了“周祭”之法，具体方法是：从每年第一旬甲日开始，按照商王及其法定配偶世次、庙号的天干顺序，用羽、彡、三种主要祭法遍祀一周。周祭以旬为单位，每旬十日，都依王、 妣 庙号的天干为序，致祭之日的天干必须与庙号一致。如：第一旬甲日祭上甲、乙日祭报乙、丙日祭报丙 ， 直至癸日祭示癸；第二旬乙日祭太乙（汤）、丁日祭太丁；第三旬甲日祭太甲、丙日祭外丙。如此逐旬祭祀，一直祭到祖甲之兄祖庚。用一种祭祀法遍祭上甲到祖庚的先工先王，需要九旬。祭毕，再分别用另两种祭法遍祀，直到全部祭遍为止。周祭之法，使殷人的祭祀系统更为严密规范，因此盛行于商代后半期，并逐渐达到最高峰。祖 甲 创立的周祭之法是祖先崇拜和宗教制度的最好体现。在上古 文 明中，各大民族都有自己的祭祀体系，周祭之法和古巴比伦、古埃及的祭祀法各不相同，是中国古代特有的祭祀系统。 |
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| + | 商朝君王祖甲执政后期，蚕丛氏部落不屈服商朝人的控制，领导部族奋起反抗，结果弱不胜强，战死岷山，族人四处逃散，他们的一支， “ 从茂汶盆地的东面翻过与岷山相连的玉垒山脉进入四川盆地的西北沿”，志在伺机重新抗争。 | ||
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於 2019年1月2日 (三) 11:58 的修訂
祖甲，又稱且甲、帝甲，姓子，名載，廟號世宗，是中國商朝第25位國王，武丁之子，前任國王祖庚之弟。他幼年時得到父親武丁寵愛，但他卻不願繼承王位，把王位讓給了兄長，自己與平民生活在一起；兄長病死後，他又在位33年，能很好地照顧一般民眾[1]。《竹書紀年》稱他早年曾征伐西戎，晚年時重修《湯刑》。霍光曾提到祖甲生了一對雙胞胎，一個叫「囂」，一個叫「良」[2]。《史記》稱他在位時荒淫無度，商朝再度衰落[3]。
祖甲建立了完備的周祭制度，以肜祭（鼓祭）、翌祭（舞祭）、祭祭（肉祭）、洅祭（穀物祭祀）、協祭（綜合性祭祀）這五種祭祀方式系統性地祭祀全體祖先。祖甲還在晚年時開創了王位嫡子繼承制，但並未形成長子繼承制，也沒有形成像西周一樣頗為嚴格、覆蓋性的宗法制度，這種改革為商末王子間的爭鬥埋下了隱患[4][5]
在位年數
現今流傳文獻記載的祖甲在位年數有2種說法：
- 在位十六年，《太平御覽》卷83引《史記》，《資治通鑑外紀》、《通志》均同。
- 在位三十三年，《史記·魯世家》引據〈毋逸〉雲，《尚書·無逸篇》，《今本竹書紀年》、《皇極經世》、《資治通鑑前編》、《文獻通考》均同。
貢獻
祭祀
為了報效祖先功德，商人盛行祭祀，但所祭對象和順序都很零亂，沒有一定的規矩。祖甲即位後，創造了「周祭」之法，具體方法是：從每年第一旬甲日開始，按照商王及其法定配偶世次、廟號的天干順序，用羽、彡、三種主要祭法遍祀一周。周祭以旬為單位，每旬十日，都依王、妣廟號的天干為序，致祭之日的天干必須與廟號一致。如：第一旬甲日祭上甲、乙日祭報乙、丙日祭報丙，直至癸日祭示癸；第二旬乙日祭太乙（湯）、丁日祭太丁；第三旬甲日祭太甲、丙日祭外丙。如此逐旬祭祀，一直祭到祖甲之兄祖庚。用一種祭祀法遍祭上甲到祖庚的先工先王，需要九旬。祭畢，再分別用另兩種祭法遍祀，直到全部祭遍為止。周祭之法，使殷人的祭祀系統更為嚴密規範，因此盛行於商代後半期，並逐漸達到最高峰。祖甲創立的周祭之法是祖先崇拜和宗教制度的最好體現。在上古文明中，各大民族都有自己的祭祀體系，周祭之法和古巴比倫、古埃及的祭祀法各不相同，是中國古代特有的祭祀系統。
征伐西戎
商朝君王祖甲執政後期，蠶叢氏部落不屈服商朝人的控制，領導部族奮起反抗，結果弱不勝強，戰死岷山，族人四處逃散，他們的一支，「從茂汶盆地的東面翻過與岷山相連的玉壘山脈進入四川盆地的西北沿」，志在伺機重新抗爭。