[[File:神霄派.jpg|350px|缩略图|右|<big>神霄派</big>[http://img.5669.com/uploads/allimg/150714/37-150G4135A92Y.jpg 原图链接][http://www.5669.com/daojiao/121142_26.shtml 来自 娱乐沸点 的图片]]] ''' 神霄派 ''' 是 [[ 道教 ]] 的一个派别。在 [[ 北宋 ]] 末年从天师道演化形成，代表人物为 [[ 王文卿 ]] 、林灵素。“神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。神霄派主要修习五雷符，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。其理论基础是天人合一、天人感应与内外合一说。谓天与我同体，人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修，行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。 [[ 宋徽宗 ]] 颇为推崇神霄派，并自号“教主道君皇帝” <ref>[https://www.sohu.com/a/248602054_100157806 宋徽宗为什么被称为“道宗皇帝”？ ]，搜狐，2018-08-18 </ref> 。

北宋宋徽宗宣和初(1119 （1119 年) ） ，王文卿渡扬子江，遇一异人“汪君”（“火师汪真君”），授以“飞章谒帝之法及啸命风雷之书”，能召 [[ 风 ]][[ 雷 ]] 。后游清真洞天，遇一老妪，授以嘘呵风雨之文，再经汪君指点，乃能役鬼神，致雷电。此后，除旱治疾，济人甚众，名闻江湖间。

据《历世真仙体道通鉴续编》卷五《火师汪真君传》载，汪真君，名子华，字时美。 [[ 唐玄宗 ]] 开元二年（714）生于蔡州汝阳县。年四十弃儒学道，与 [[ 颜真卿 ]] 同师白云先生李约，再师赤城先生司马承祯。后住南岳祝融峰下修道，九年不出山。再遇紫虚元君幸南岳，授以至道。再修二十八年，丹成道备。

[[ 南宋 ]] 时期道士萨守坚也以神霄雷法出名，并且后来还演化出萨祖派、西河派、天山派等以萨守坚为祖师的道派。元代神霄派代表人物有 [[ 莫月鼎 ]] 、胡道玄。 [[ 明代 ]] 的神霄派以陶仲文、周玄真、周思得为代表。神霄派道士以祈晴祈雨、驱邪治疾为能事，以擅长役吏雷霆而闻名。

全真道金丹派尊奉的五位为重要人物（南五祖）之一陈楠得自称“辛忠义”（“行忠义”）的道人所传“太上三五邵阳铁面火车五雷大法”，能够“役使鬼神，呼召雷雨，耳闻九天，目视万里”。神霄派也奉他为本派祖师之一。南宗南五祖之一 [[ 白玉蟾 ]] 并撰有多种雷法著作。《道法会元》收录有陈楠、白玉蟾所传神霄派谱系。

该派主张通过内炼作为符箓之本，认为要想祈禳灵验，就要运用自己的元神。王文卿说:“中理五气，混合百神，以我元命之神，召彼虚无之神；以我本身之 [[ 气 ]] ，合彼虚无之气，加之步罡诀目，秘咒灵符，斡动化机，若合符契，运雷霆于掌上，包天地于身中。” 萨守坚说:“行先天大道之法，遣自己元神之将，谓之法也。”“学者无求之他，但求之吾身可也。夫五行根于二气，二气分而为五行，人能聚五行之气，运五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷法乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响斯答耶!”“会此之道，参此之理，则二气不在二气，而在吾身。五行不在五行，亦在吾身。吹而为风，运而为雷，嘘而为云，呵而为雨，千变万化，千态万状，种种皆心内物质之。”

[[ 明代 ]] ，其官方承认的道教只有 [[ 全真道 ]] 、 [[ 正一道 ]] 这两派，天师道以外的符箓诸派，包括灵宝派、神霄派，逐渐被视为正一派 <ref>[https://www.sohu.com/a/205952172_100014578 【玄武道观】---何谓道教正一派？ ]，搜狐，2017-11-22</ref> 的分支。