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| 粪扫衣 |
粪扫衣是指以各色碎布拼缀而成的衣服，是僧侣之服。
早期僧侣所穿衣服名为粪扫衣，又作衲衣，百衲衣。 是捡取俗人丢弃或散落在垃圾场及墓地等处的破衣碎衣，经过洗涤，缝制而成的僧衣。
《瑜伽师地论》云：“云何名为持粪扫衣？谓所有衣，他所弃掷，或街、或巷、或市、或廛、或道非道、或杂便秽、或为便秽血脓洟唾之所涂染。 取如是等，不净衣物，除去粗秽，坚执洗浣，缝染受持。 如是名为持粪扫衣。” 《大乘义章》云：“粪扫衣者，所谓火烧、牛嚼、鼠啮、死人衣等。 外国之人，此等之衣，弃之巷野，事同粪扫，名粪扫衣。 行者取之，浣洗缝治，用以供身。” 《行事钞》下一曰：“粪扫衣，制着意，此乃世人所弃，无复任用，义同粪扫。” 凡受持粪扫衣之比丘，称为粪扫衣比丘。
引证释义 僧侣之服。 以各色碎布拼缀而成。 按佛教规定， 纳衣之制有五种:道路弃衣、粪扫处衣、河边弃衣、蚁穿破衣、破碎衣。 唐慧琳《一切经音义·大宝积经》卷二:“粪扫衣者，多闻知足上行比丘常服衣也。 此比丘高行制贪，不受施利，舍弃轻妙上好衣服，常拾取人间所弃粪扫中破帛，于河涧中浣濯令净，补纳成衣，名粪扫衣，今亦通名纳衣。” 实际上佛教在中国盛行之后，僧侣之服多已精致，只是袭用旧名而已。
注释
《四分律行事钞·二衣总别》篇说：“此乃世人所弃，无复任用，义同粪扫。 论曰： 一、体是贱物，离自贪著； 二、不为王贼所贪，常得资身长道。 又少欲省事，须济形苦，故上士著之。” 《十住毗婆沙论》说： “著粪扫衣十种利： 一、不以衣故，与在家者和合。 二、不以衣故，现乞衣相。 三、亦不方便说得衣相。 四、不以衣故，四方非法求索。 五、若不得衣，亦不忧。 六、得亦不喜。 七、贱物易得，无有过患。 八、顺初受四依法。 九、入粗衣数中。 十、不为人所贪夺。” ^ 《四分律》卷三十九 ^ 《十诵律》卷二十七 [1]