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索绪尔
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<div style="float:right; margin:0px 0px 10px 15px;">[[File:索绪尔4.jpg|缩略图|340px|右|[http://p.ananas.chaoxing.com/star/1024_0/1384162627143xwcke.jpg 原图链接][http://mooc.chaoxing.com/course/67506.html 来自 360网 的图片]]]
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|知名原因=现代语言学之父
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'''弗迪南·德·索绪尔''' ('''Ferdinand de saussure''', 1857年-1913年)是现代语言学的重要奠基者，也是结构主义的开创者之一。他被后人称为「现代语言学之父」，「结构主义的鼻祖」。[[《普通语言学教程》]](Cours de Linguistique Generale)是索绪尔的代表性著作，集中体现了他的基本语言学思想，对二十世纪的现代语言学研究产生了深远的影响。同时，由于其研究视角和方法论所具有的一般性和深刻性，书中的思想成为二十世纪重要的哲学流派结构主义的重要思想来源。
==人物年表==
[[File:索绪尔5.jpg|缩略图|左|[http://image.so.com/v?q=%E7%B4%A2%E7%BB%AA%E5%B0%94&src=tab_baike&correct=%E7%B4%A2%E7%BB%AA%E5%B0%94&cmsid=a236e052e83852ff96f519a547908ed7&cmran=0&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=0#multiple=0&gsrc=1&dataindex=25&id=67f03fc97b87dfb3e183d00a6558eb6f&currsn=0&jdx=25&fsn=60&adsimgsn=0 原图链接][https://baike.so.com/doc/5585205-5797799.html?from=2902814&redirect=merge 来自 360网 的图片]]]
1857年11月26日，出生于[[瑞士]][[日内瓦]]。
1876年加入[[巴黎]]语言学会。
1876-1878年转入[[莱比锡大学]]学习历史语言学，在那里结识了青年语法学派的重要人物[[布鲁格曼]]<ref>[https://baike.so.com/doc/8893185-9219083.html 布鲁格曼,K·],360百科, 2015-06-23</ref> 、[[奥斯脱霍夫]]<ref>[https://baike.so.com/doc/7558479-7832572.html 新语法学派],360百科, 2015-06-23</ref> 等人，和他们共同从事印欧系语言的历史比较研究工作。
1878年发表了他的成名作[[《论印欧系语言元音的原始系统]]》 。 , 被誉为"历史语言学中杰出的篇章"。
1880年以论文[[《论梵语绝对属格的用法》]]获[[莱比锡大学]]最优生博士学位。
1881-1891年他在[[法国]][[巴黎]]高等研究学院任教，讲授历史比较语法，培养了众多的比较语言学专家。
1891年，应[[日内瓦大学]]<ref>[https://baike.so.com/doc/6298660-6512183.html 日内瓦大学],360百科, 2013-06-2</ref> 的聘请，教印欧系古代语言和历史比较语言学。
1907年起，他曾三次讲授普通语言学，首创这一学科，但没有写成讲义。
==生平简介==
费 尔 迪南·德·索绪尔1857年，出生于[[瑞士]][[日内瓦]]的一个学者世家，祖籍[[法国]]。他的家族中多自然科学家，有自然科学研究的传统。祖父是[[地质学]]和[[矿物学]]教授，父亲是[[地质学家]]和[[博物学]]家。但他父亲的一位挚友[[阿道夫·皮科特]](Adolphe Pictet)研究语言古生物学，他引导索绪尔学习语言学，这使得索绪尔很早就掌握了[[欧洲]]多种语言以及[[古拉丁语]]和[[希腊语]]。上中学时索绪尔就已经开始学习[[梵语]]了。
1875年，索绪尔遵循父母的意愿在[[日内瓦大学]]学习了两个学期的[[化学]]、[[物理]]和[[博物学]]。家庭的传统和早期的[[自然科学]]的教育使索绪尔的思想形式深受科学思想方式的影响。[[意大利]]的语言学家Mauro曾言，[[达尔文]]把科学的态度描绘成怀疑主义和大胆设想的一种适度的结合:每一个论点，哪怕是人们最能够接受的，也还是当作一个假设来看待;而每一个假设，哪怕是最奇特的，也被看作一种可能成立的论点，并有可能加以证实和发展。索绪尔把这种态度体现在语言学当中。这也许和他早年接受的自然科学研究观念的熏陶不无关联。
1891年，索绪尔回到[[日内瓦大学]]任教，教授印欧系古代语言和历史比较课程。从1907年始讲授"普通语言学"课程，先后讲过三次。
索绪尔回到[[日内瓦]]后比较沉默孤独，很少写作，这与他的语言学思想的超前性有很大关系。他在给他的学生[[法国]]语言学家[[梅耶]](A.Meillet)的信中流露出对当时语言研究状况的失望，他感到有关语言的一些根本问题需要澄清和界定，但同时又对完成这一工作存有疑虑。他对自己 的 提出的理论始终不满，一直不断修正。他的普通语言学课程讲了三遍，三次课的内容也不尽相同，但始终没有讲稿，似乎并没有兴趣写成一部著作。索绪尔去世后，他的两个学生[[巴利]](Ch.Bally)和[[薛施霭]](Albert Sechehaye)，收集许多听课笔记，据此整理出《普通语言学教程》，1916年出版。由于这本书不是本人所写，所以不断有后人做考证、注释的工作。一切表明这本书基本上忠实于索绪尔的思想。《教程》已被译成多种语言版本，成为语言学史乃至学术史上一部重要的经典著作。正是这部著作开启了语言整体结构研究的新阶段。
1913年去世，终年56岁。
==学术观点==
索绪尔把言语活动分成"语言"(langue)和"言语"(parole)两部分。语言是言语活动中的社会部分，它不受个人意志的支配，是社会成员共有的，是一种社会心理现象。言语是言语活动中受个人意志支配的部分，它带有个人发音、用词、造句的特点。但是不管个人的特点如何不同，同一社团中的个人都可以互通，这是因为有语言的统一作用的缘故。索绪尔进而指出，语言有内部要素和外部要素，因此语言研究又可以分为内部语言学和外部语言学。内部语言学研究语言本身的结构系统，外部语言学研究语言与民族、文化、地理、历史等方面的关系。索绪尔主张，研究语言学，首先是研究语言的系统(结构)，开结构主义的先河。
索绪尔的语言学思想今天被称为"索绪尔语言学"，也称"索绪尔主义"。索绪尔语言理论的影响不只限于语言学，[[现代人类学]]、[[精神分析学]]、[[文学]]、[[哲学]]、[[戏剧]]等多个领域都受到它的深刻影响，并采用《普通语言学教程》的理论和方法分析这些学科所研究的对象的结构。
该 着 著 作成为二十世纪现代语言学及结构主义语言学之开山之作，现代语言学的许多理论基础都来自于此书。
索绪尔另一项重要发现则是:文本和一般语用的句法(syntax)是不同的。索氏在印欧哲学传统中，发现了一个重要的 Laryngeal theory。
索绪尔的理论也在[[雅克·拉冈]]提倡〔回到弗洛依德〕的精神分析学派起了重要的作用。尤其是拉冈六十年代的著作，均大量使用结构主义语言学的理论，令心理分析学出现重要的改变，并重新强调以语言分析为心理分析为核心的方法。但拉冈对于语言学的应用亦有别于索绪尔的做法，拉冈的方法令语言的能指和所指的附从性关系前后倒置，创造了以能指先于所指的格局，有论者认为这是拉冈唯理主义的开始，亦是开始了后结构主义对于索绪尔的修订。总而言之索绪尔的名言:"能指与所指(或意符与意旨)之间的关系是武断的。"在拉冈的理论中得到了发展，亦使拉冈能够将精神分析学与结构主义语言学整合为一。
==消极影响==
索绪尔是第一位正式将语言研究纳入符号学视野的语言学家，他在《普通语言学教程》中明确指出语言学是符号学的一部分。换言之，索绪尔十分强调语言的符号性。具有讽刺意味的是，索绪尔的结构主义立场使得他实际上将符号的核心(即符号意义)排除在语言学之外。澳大利亚学者霍奇 (Robert Hodge) 和克莱斯 (Gunther Kress) 在他们合著的一本书中所说，"共时语言学的研究对象是具有价值的符号(系统或横组合与纵聚合结构中的位置)及其意指活动(语言外部的指称关系)。与在其他方面的做法相一致，他(索绪尔)选择作为考察对象的是价值(系统关系)，而不是意指活动。符号本身由两部分组成，即能指(意义载体)和所指(概念或意义)。索绪尔虽然没有完全忽视对所指的考察，但他的主要兴趣是在能指上面。"索绪尔的这一选择导致了此后结构主义语言学过分注重符号系统关系而忽视符号本身意义的不良倾向。<br>索绪尔关于语言符号的定义人类对语言的符号本质的关注由来已久，无论在东方，还是在西方，都有许多学者就这个问题作过精辟的论述。例如，古希腊哲学家亚里士多德曾把语言说成是表达心灵印象的符号，而文字又是口头语言的符号。尽管如此，直至 20 世纪初期，人们关于语言符号性的讨论要么旁敲侧击，要么只言片语，缺乏今日学术论证的严密和系统。索绪尔《普通语言学教程》一书的出版彻底改变了这一状况。在那本书里，索氏率先将语言同社会生活中其他各种符号系统相提并论，从而把语言研究放到了他所谓的"关于符号的统一科学"中来进行。要了解语言的符号本质，首先必须回答什么是语言符号这个语言学和符号学的根本问题。在《普通语言学教程》第一部分的第一章中，索绪尔把语言符号定义为"概念与声音模式 (asound pattern) 结合"(索绪尔:《普通语言学教程》， Open Court 出版公司 1989 年版，第66 页。)，其中声音模式可被视作"物质"成分，虽然它只是一种听觉印象，而与它对应的则是更为抽象的思想单位。索绪尔进一步指出，就这样给语言符号下定义会带来一个术语上的问题，因为在一般人的眼里，"符号"这一术语指的仅仅是声音形式。例如，人们常常把"tree"看成语言之外具体木本植物的符号。其实，"tree"之所以能够指称物体，是因为在该声音形式的背后还有"树"的概念。所以我们不应该把符号的物质部分看成是符号的全部。为了避免这一术语上的歧义，索绪尔建议将语言符号的两个组成部分分别改名为"能指"和"所指"，而把这两者的结合称为符号。
==学术评价==
索绪尔的语言思想很具有时代性，他通过对语言系统的阐释提供了一个新的把握世界的方式，这就是结构主义的方法和原则。从结构主义的观点出发，世界是由各种关系而不是事物构成的，在任何既定情境里，一种因素的本质就其本身而言是没有意义的，它的意义事实上是由它和既定情境中的其他因素之间的关系决定的。要对整体有所认识，必须由整体出发切分出要素，而这些要素是彼此联系的。
索绪尔的理论也在[[雅克·拉冈]]回到[[弗洛依德]]的精神分析学派起了重要的作用。索绪尔的名言:"能指与所指(或意符与意旨)之间的关系是主观定义的。"使拉冈能够将精神分析学与结构主义语言学整合为一。
==相關影片==
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==参考资料==
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[[Category:語言學家]]
[[Category:瑞士人]]