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− | + | == 人 物介绍 == | |
− | 綦毋潜才名盛于当时,与许多著名诗人如:李颀、王维、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物过从甚密,其诗清丽典雅,恬淡适然,后人认为他诗风接近王维。《全唐诗》收录其诗1卷,共26首,内容多为记述与士大夫寻幽访隐的情趣,代表作《春泛若耶溪》选入《唐诗三百首》。 | + | '''綦毋潜'''(692-749),字孝通,虔州(今江西南康)人,唐代著名诗人。约开元十四年(约726年)前后进士及第,授宜寿(今陕西周至)尉,迁右拾遗,终官著作郎,安史之乱后归隐,游江淮一代,后不知所终。 |
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+ | [[File:綦毋潜1.jpg|缩略图|右|center |[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1549035264040&di=9d2ce8eb8579390368bf5cbaf1a9cb57&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fpic.qbaobei.com%2FUploads%2FEditor%2F2017-10-13%2F59e01cb0640ec.jpg 原图链接] [http://www.qbaobei.com/jiaoyu/1009632.html 亲亲宝贝早教网]]] | ||
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+ | == 人物经历 == | ||
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+ | 綦毋潜才名盛于当时,与许多著名诗人如:李颀、[[ 王维]] 、[[ 张九龄]] 、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物过从甚密,其诗清丽典雅,恬淡适然,后人认为他诗风接近王维。《全唐诗》收录其诗1卷,共26首,内容多为记述与士大夫寻幽访隐的情趣,代表作《春泛若耶溪》选入《唐诗三百首》。 | ||
綦毋潜是唐代江西最有名的诗人。前人对他的评价较高:“盛唐时,江右诗人惟潜最著”、“清回拨俗处,故是摩诘一路人”。说明他的诗风接近王维。 | 綦毋潜是唐代江西最有名的诗人。前人对他的评价较高:“盛唐时,江右诗人惟潜最著”、“清回拨俗处,故是摩诘一路人”。说明他的诗风接近王维。 | ||
綦毋潜诗歌章句挺拔不凡,色彩鲜明,善于抒发世俗之外的感情,如《春泛若耶溪》:“幽意无断绝,此去随所偶。晚风吹行舟,花落入溪口。际夜转西壑,。隔山望南斗。潭烟飞溶溶,林月低向后。生事且弥漫,愿为持竿叟”。把山势、溪水、晚风、小舟描写得轻灵生动,诗歌的视野也十分开阔,际夜、南斗、潭烟、林月,仿佛把人带到了天上的世界,浮想联翩。 《题栖霞寺》、《茅山洞口》都被评论为有影响的好诗。王维在《送綦毋秘书弃官还江东》中写道:“明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。”表现了太平盛世下,彼此官运都不亨通,但不怨天尤人,保持一向纯朴的风范。可以看出,王维与綦毋潜不仅人情谊、文情浓,在思想感情上也相知相通。 | 綦毋潜诗歌章句挺拔不凡,色彩鲜明,善于抒发世俗之外的感情,如《春泛若耶溪》:“幽意无断绝,此去随所偶。晚风吹行舟,花落入溪口。际夜转西壑,。隔山望南斗。潭烟飞溶溶,林月低向后。生事且弥漫,愿为持竿叟”。把山势、溪水、晚风、小舟描写得轻灵生动,诗歌的视野也十分开阔,际夜、南斗、潭烟、林月,仿佛把人带到了天上的世界,浮想联翩。 《题栖霞寺》、《茅山洞口》都被评论为有影响的好诗。王维在《送綦毋秘书弃官还江东》中写道:“明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。”表现了太平盛世下,彼此官运都不亨通,但不怨天尤人,保持一向纯朴的风范。可以看出,王维与綦毋潜不仅人情谊、文情浓,在思想感情上也相知相通。 | ||
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《春泛若耶溪》 | 《春泛若耶溪》 | ||
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幽意无断绝, 此去随所偶。 | 幽意无断绝, 此去随所偶。 | ||
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生事且弥漫, 愿为持竿叟。 | 生事且弥漫, 愿为持竿叟。 | ||
− | 《春泛若耶溪》赏析 | + | 《春泛若耶溪》<ref>[https://lizhaoxiang.com/lw/46474.html 春泛若耶溪古诗词原文及译文 赏析],新浪博客,2018-10-20</ref> |
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这首五言古体诗大约是诗人归隐后的作品。若耶溪在今浙江绍兴市东南,相传为西施浣纱处,水清如镜,照映众山倒影,窥之如画。诗人在一个春江花月之夜,泛舟溪上,自然会滋生出无限幽美的情趣。 | 这首五言古体诗大约是诗人归隐后的作品。若耶溪在今浙江绍兴市东南,相传为西施浣纱处,水清如镜,照映众山倒影,窥之如画。诗人在一个春江花月之夜,泛舟溪上,自然会滋生出无限幽美的情趣。 | ||
开篇“幽意无断绝”句,以“幽意”二字透露了全诗的主旨,即幽居独处,不与世事,放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生,不曾“断绝”,因此,他这次出游只是轻舟荡漾,任其自然,故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。 | 开篇“幽意无断绝”句,以“幽意”二字透露了全诗的主旨,即幽居独处,不与世事,放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生,不曾“断绝”,因此,他这次出游只是轻舟荡漾,任其自然,故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。 | ||
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诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物,创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人,置身于这种境界之中,此刻有何感受呢?“生事且弥漫,愿为持竿叟”,啊,人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾,缥缈迷茫,我愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”,又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故实,表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然,由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣,便自然地追慕“幽意”的人生。 | 诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物,创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人,置身于这种境界之中,此刻有何感受呢?“生事且弥漫,愿为持竿叟”,啊,人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾,缥缈迷茫,我愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”,又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故实,表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然,由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣,便自然地追慕“幽意”的人生。 | ||
− | + | [[ 殷璠]] 说綦毋潜“善写方外之情”(《河岳英灵集》)。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是,由于作者描写的是一个春江花月之夜,又是怀着追求和满足的心情来描写它,因而这夜景被状写得清幽而不荒寂,有一种不事雕琢的自然美,整首诗也就显得“举体清秀,萧肃跨俗”(《唐音癸签》引殷璠语),体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上,诗人紧扣住题目中一个“泛”字,在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写,因而所写的景物虽然寂静,但整体上却有动势,恍忽流动,迷蒙缥缈,呈现出隐约跳动的画面,给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。 | |
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於 2019年2月1日 (五) 20:59 的最新修訂
人物介紹
綦毋潛(692-749),字孝通,虔州(今江西南康)人,唐代著名詩人。約開元十四年(約726年)前後進士及第,授宜壽(今陝西周至)尉,遷右拾遺,終官著作郎,安史之亂後歸隱,游江淮一代,後不知所終。
人物經歷
綦毋潛才名盛於當時,與許多著名詩人如:李頎、王維、張九齡、儲光羲、孟浩然、盧象、高適、韋應物過從甚密,其詩清麗典雅,恬淡適然,後人認為他詩風接近王維。《全唐詩》收錄其詩1卷,共26首,內容多為記述與士大夫尋幽訪隱的情趣,代表作《春泛若耶溪》選入《唐詩三百首》。
綦毋潛是唐代江西最有名的詩人。前人對他的評價較高:「盛唐時,江右詩人惟潛最著」、「清回撥俗處,故是摩詰一路人」。說明他的詩風接近王維。
綦毋潛詩歌章句挺拔不凡,色彩鮮明,善於抒發世俗之外的感情,如《春泛若耶溪》:「幽意無斷絕,此去隨所偶。晚風吹行舟,花落入溪口。際夜轉西壑,。隔山望南斗。潭煙飛溶溶,林月低向後。生事且瀰漫,願為持竿叟」。把山勢、溪水、晚風、小舟描寫得輕靈生動,詩歌的視野也十分開闊,際夜、南斗、潭煙、林月,仿佛把人帶到了天上的世界,浮想聯翩。 《題棲霞寺》、《茅山洞口》都被評論為有影響的好詩。王維在《送綦毋秘書棄官還江東》中寫道:「明時久不達,棄置與君同。天命無怨色,人生有素風。」表現了太平盛世下,彼此官運都不亨通,但不怨天尤人,保持一向純樸的風範。可以看出,王維與綦毋潛不僅人情誼、文情濃,在思想感情上也相知相通。
主要作品
《春泛若耶溪》
幽意無斷絕, 此去隨所偶。
晚風吹行舟, 花路入溪口。
際夜轉西壑, 隔山望南斗。
潭煙飛溶溶, 林月低向後。
生事且瀰漫, 願為持竿叟。
《春泛若耶溪》[1] 賞析
視頻
嘟拉古詩 春泛若耶溪
這首五言古體詩大約是詩人歸隱後的作品。若耶溪在今浙江紹興市東南,相傳為西施浣紗處,水清如鏡,照映眾山倒影,窺之如畫。詩人在一個春江花月之夜,泛舟溪上,自然會滋生出無限幽美的情趣。 開篇「幽意無斷絕」句,以「幽意」二字透露了全詩的主旨,即幽居獨處,不與世事,放任自適的意趣。這種「幽意」支配着他的人生,不曾「斷絕」,因此,他這次出遊只是輕舟蕩漾,任其自然,故云「此去隨所偶」。「偶」即「遇」。詩人在這裡流露出一種隨遇而安的情緒。
以下寫泛舟的時間和路線,描寫沿岸景物。「晚風吹行舟,花路入溪口」,習習晚風,吹拂着遊船,船兒任憑輕風吹送,轉入春花夾岸的溪口,恍如進了武陵桃源勝境,多麼清幽,多麼閒適!「晚」字點明泛舟的時間,「花」字切合題中的「春」,看似信筆寫來,卻又顯得用心細緻。「際夜轉西壑,隔山望南斗」,寫出遊程中時間的推移和景致的轉換。「際夜」,是到了夜晚,說明泛舟時間之久,正是「幽意無斷絕」的具體寫照。「西壑」,是舟行所至的另一境地,當置身新境,心曠神怡之時,抬頭遙望南天斗宿,不覺已經「隔山」了。
「潭煙飛溶溶,林月低向後」二句,是用淡墨描繪的如畫夜景。「潭煙」,是溪上的水霧;「溶溶」,是夜月之下霧氣朦騰的景狀,而着一「飛」字,把水色的閃耀,霧氣的飄流,月光的灑瀉,都寫活了,「林月低向後」,照應「際夜」,夜深月沉,舟行向前,兩岸樹木伴着月亮悄悄地退向身後。這景象是美的,又是靜的。
詩人以春江、月夜、花路、扁舟等景物,創造了一種幽美、寂靜而又迷濛的意境。而懷着隱居「幽意」的泛舟人,置身於這種境界之中,此刻有何感受呢?「生事且瀰漫,願為持竿叟」,啊,人生世事正如溪水上瀰漫無邊的煙霧,縹緲迷茫,我願永作若耶溪邊一位持竿而釣的隱者。「持竿叟」,又應附近地域的嚴子陵富春江隱居垂釣的故實,表明詩人心跡。末二句抒發感慨極其自然,由夜景的清雅更覺世事的囂囂,便自然地追慕「幽意」的人生。
殷璠說綦毋潛「善寫方外之情」(《河嶽英靈集》)。作者超然出世的思想感情給若耶溪的景色抹上一層孤清、幽靜的色彩。但是,由於作者描寫的是一個春江花月之夜,又是懷着追求和滿足的心情來描寫它,因而這夜景被狀寫得清幽而不荒寂,有一種不事雕琢的自然美,整首詩也就顯得「舉體清秀,蕭肅跨俗」(《唐音癸簽》引殷璠語),體現出一種興味深長的清悠的意境。在寫法上,詩人緊扣住題目中一個「泛」字,在曲折迴環的扁舟行進中對不同的景物進行描寫,因而所寫的景物雖然寂靜,但整體上卻有動勢,恍忽流動,迷濛縹緲,呈現出隱約跳動的畫面,給人以輕鬆暢適的感受和美的欣賞。
參考文獻
- ↑ 春泛若耶溪古詩詞原文及譯文賞析,新浪博客,2018-10-20