约沙法谷

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约沙法谷，外文名：JEHOSHAPHAT, VALLEY OF，基督教圣经地名。

《圣经》是犹太教与基督教的共同经典，出于希伯来文kethubhim，意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。基督教的《圣经》又名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》组成。

目录

简介

这是约珥先知在珥三2、12赋予那将进行最后审判之地的名称。在这两节经文中，“约沙法”（意即“耶和华已审断”）与上帝将审断（来：s%a{p{at]）的句子连起来，因此“约沙法谷”可能像第14节的“断定谷”一样，是一象征审判的名词，不是当时地理上的名称。

不少人尝试判定约沙法谷的位置。有人认为在约珥心目中并没有什么指定地点；如约拿单的他尔根把这名翻译为“审判时作裁决的平原”，狄奥多田（Theodotion）则翻译为“审判之地”。由于约珥用上“谷”这地理名词，故此大部分学者以为他指某地点。伊便以斯拉（Ibn Ezra）认为这是指伯利恒以南的比拉迦谷（Valley of Berachah），就是约沙法的部队摧毁敌人后聚集的地方（代下廿26）。但亚十四却显示审判的地点接近耶路撒冷，而根据以诺壹书五十三1，万民将聚集在欣嫩子谷附近一个深谷，等候审判。犹太教、基督教、回教的传统，都认为最后审判的地点是在耶路撒冷与橄榄山之间的汲沦谷。因此许多人都葬在那里，回教人士主要葬在西面斜坡，犹太人则主要在东面斜坡。东面斜坡上一个希罗时代的古墓，被误称为约沙法王的墓穴。早在波尔多（Bordeaux）朝圣者（主后333）和优西比乌撰写 Onomasticon （在论到 'Koilas' 的地方）的时代，约沙法的名字便已与这山谷有关。有人反对这看法，说约珥所用的字是 `e{meq （“广大山谷”）而汲沦谷则被称为 nab]al （“沟壑”，撒下十五23）。其他鉴定的地点，包括那由西北面往南伸展、与汲沦谷汇合的“王谷”（撒下十八18；C. F. Keil 和 E. G. Kraeling 如此主张），以及耶路撒冷以西及以南的欣嫩子谷（持这主张的有 G. W. Wade）。