翰林学士

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翰林學士

翰林學士，是古代官名。 學士始設於南北朝，唐初常以名儒學士起草詔令而無名號。唐玄宗時，翰林學士成為皇帝心腹，常常能升為宰相。

北宋時期翰林學士承唐制，仍掌制誥。此後地位漸低，然相沿至明清，拜相者一般皆為翰林學士之職。明代，翰林學士作為翰林院的最高長官，主管文翰，並備皇帝諮詢，實權已相當於丞相。清以翰林掌院學士為翰林院長官，無單稱翰林學士官。

相關資料

翰林學士是一般行政系統以外的差遣，不計官階品秩，也無官署。據說原定額為六員，但《唐會要•翰林院》則說，實"出於所命，蓋無定數"，自六部尚書至校書郎皆得與選。安史之亂以後，由於天下用兵頻繁，軍國多務，深謀密詔，皆出自翰林院。因此翰林學士的地位就更加重要了，許多軍國要事，甚至不與中書省商議。

據《舊唐書•陸贄傳》記載，德宗時，涇原兵變，天子出奔，翰林學士陸贄"行止輒隨從"，"雖有宰臣，而謀猷參決，多出於贄，故當時目為'內相'。"憲宗時，又於諸學士中選資高望重者一人為承旨學士，參謀禁密，權任獨重，元稹《翰林承旨學士記》雲:"大凡大詔令、大廢置，丞相之密畫，內外之密奏，上之所甚注意者，莫不專對，他人無得而參"。這種翰林學士承旨的職權，實際上已經不只是起草文書詔制了，還直接出謀劃策於內廷，分割外朝宰相議政之權，可謂名副其實之"內相"了。

至於五代，翰林學士的選任，則要經過嚴格的考試，《五代會要•翰林院》記載，後唐長興元年(公元930 年)翰林學士劉昫(音虛)，在一份奏章中說:臣伏見本院舊例，學士入院，除中書舍人即不試，余官皆先試麻制(冊封、赦文及任命之類詔書)、答蕃(對少數民族或域外的文書)、批答(對臣下章表的處理批覆)各一道，詩、賦各一道，號曰五題。所試並於當日內了，便具呈納。

從前雖有召試之名，而無考校之實，每遇召試新學士日，或有援者，皆預出五題，潛令宿構、無援者即日起草，罕能成功。去留皆繫於梯媒，得失盡歸於偏黨。今後凡本院召試新學士，欲請權停試詩賦，只試麻制答，共三道，仍請內廷賜題目，兼定字數，付本院召試。劉昫這裡所說的"本院舊例"，當指後唐初年的事。至於在學士中選拔誰當承旨學士，則完全由皇帝決定。

《五代會要•翰林院》記載，天成三年(公元928 年)明宗敕曰:"承旨一員。出自朕意，不計官資先後，在學士之上，仍編入《翰林志》。"唐代翰林學士入院後，必須見習一年，遷"知制誥"以後，才有握筆草詔的資格。若是被提拔為承旨學士，一般短期內便可正式拜中書舍人，然後入相。元稹《翰林承旨學士記》說，從憲宗到穆宗時的十七年中，承旨學士"十一人而九參大政"。長慶以後各朝由翰林出身的宰相一般占二分之一到五分之四左右，開了後世拜相必由翰林之先河。

翰林學士具有皇帝機要秘書的身份，被天子視為"私人"，因此，在唐後期宦官勢力膨脹的情況下，皇帝時常依靠他們來對付宦官。如順宗時委任翰林學士王叔文主持"永貞革新"，謀奪宦官兵權，大閹俱文珍扼殺這次革新的第一個措施便是削去王叔文學士之職，使王叔文無由"入內商量公事"。

文宗時，翰林學士李訓，在皇帝支持下策劃欲盡誅宦官。由此可見，翰林學士在唐後期各派政治勢力的鬥爭中，具有重要而微妙的政治地位，所以最為仕途中人所羨慕。明清時期的翰林雖已不直接預聞政事，而習慣上總以翰林為清貴之選，不由翰林出身不拜相，也還是從唐宋沿襲下來的風氣。

官名簡介

宋代中央的文職機構有翰林學士院，這也是沿襲唐代制度的。

唐代有翰林學士、知制誥，為皇帝親信顧問之官，其地位很重要。

到了宋代，又特定其資權，變成了一種清要而又顯貴的官員了。宋代能入翰林學士院任職的，都是一些文學之士。學士中資格最老的稱翰林學士承旨，其下稱翰林學士、知制誥。承旨不常設，其他學士也無定員。

學士院的職權是負責起草朝廷的制誥、赦敕、國書以及宮廷所用文書，還侍皇帝出巡，充顧問。實際是皇帝的秘書處和參謀官員。

《通考•職官考八》雲:"其為翰林學士者，職始顯貴，可以比肩台長，舉武政路矣!"其他官員入院而未授學士，即稱"直院學士"。如果學士缺員，由其他官員暫行院中文書，則稱"學士院權直"或"翰林權直"。

《宋史•職官志二》雲:"凡他官入院，未除學士，謂之直院學士，他官暫行院中文書，謂之權直。

自國初至元豐，官制行，百司事失其實，多所釐正，獨學士院承唐舊典，不改。"冠有翰林名號，而不屬於學士院，專門為皇帝講解儒經者，稱"翰林侍讀學士"或"翰林侍講學士"，官階較低者稱"崇政殿說書"。

歷史

始設於南北朝，至唐玄宗時，於翰林院之外別建學士院，選有文學的朝官充任翰林學士、入直內廷，批答表疏，應和文章，隨時宣召撰擬文字。

德宗以後，時事多艱，翰林學士成為皇帝最親近的顧問兼秘書官，經常值宿禁中，承命撰草任免將外、冊立太子、宣布征伐或大赦等重要文告，有"內相"之稱。其加知制誥銜者即等於暫代中書舍人，因之，充學士者經中書舍人，往往即能升任宰相。