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| 胡觉照 |
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胡觉照，陕西长安人，1943年生，陕西长安人，毕业于陕西师范大学历史系，毕生从事教学工作，历史学教授，作家[1]。陕西省社会科学院长安文化研究中心特邀研究员[2]。主编并出版了《中国共产党党史教程》(上下册)，出版了长篇小说《愣娃》、《漩涡》，发表了中篇小说《皇天后土》、《吝啬的上苍》，及报告文学《黄河作证》等，此外，还发表有思想史、远古史、现代史、哲学、经济学、私营经济等方面论文100余篇，90余万字。
基本信息
人物说明----陕西省社会科学院长安文化研究中心特邀研究员
出生日期----1943年
出生地点----陕西长安
国 籍 ---- 中国
职 业 ---- 教育科研工作者
毕业院校----陕西师范大学
代表作品----《中国共产党党史教程》
人物作品
主编并出版了《中国共产党党史教程》(上下册)，出版了长篇小说《愣娃》、《漩涡》，发表了中篇小说《皇天后土》、《吝啬的上苍》，及报告文学《黄河作证》等，此外，还发表有思想史、远古史、现代史、哲学、经济学、私营经济等方面论文100余篇，90余万字。
人物事迹
教授胡觉照:刘庆柱在曹操墓问题上不诚实
2010年08月21日 13:56 凤凰网专稿
发言专家:胡觉照
专家单位:西安市委党校历史系教授，历史学者，《异说三国》作者
发言时间:2010年8月21日
发言地点:苏州"三国文化全国高层论坛"
胡觉照:在河南安阳"曹操墓"的认定中，刘庆柱的作用无人能匹。这不仅表现在其人力挺的不余遗力，更因为其人具有中国考古研究所前所长，中国学部委员的特殊荣誉，所以更显得真理在握，一言九鼎。然而仔细思考就不对了，原来刘先生虽然学富五车，在"曹操墓"的认定中，却缺乏应有的诚实。
刘庆柱在做客新浪网，回答主持人尹俊时说道:女的大约五十多岁，男的大约六十多左右，我认为是卞皇后。我曾经分析过这个问题，卞皇后嫁给曹操的时候是二十岁，身份是娼妓。丁夫人被废了以后，曹操到了建安，已经到了公元210年左右了，当时才立王后。因为她是以娼妓身份嫁给他的。因此我觉得年龄两个人最少差二十岁，如果估计不错的话，曹操死的是六十六，当时她是四十多岁，她再过十年死了五十多，就和现在鉴定的结果是一致的。
曹操死于建安二十五年，"春正月，王崩于洛阳，年六十六。"由此推算，曹操生于155年，死于公元220年。
据《魏书》记载，卞氏"以汉延熹三年十二月己巳生齐郡白亭。"即是说，生于公元160年，曹操大卞氏5岁。刘庆柱先生所说的:"年龄两个人最少差二十岁"是从哪里得出来的?
刘庆柱说:"曹操死的是六十六，当时她是四十多岁，她再过十年死了五十多，就和现在鉴定的结果是一致的。"
真的是这样?查有关资料不难发现，太和四"年五月后崩。七月，合葬高陵"《三国志?武宣卞皇后》。魏太和四年是公元230年，卞氏的生卒为公元160年--230年，寿命为71岁。那么，五十多岁的女性头盖骨还是卞氏的吗?怎么同"现在鉴定的结果是一致的"?依了刘庆柱先生对大龄女性头盖的结论，卞氏在死后忽然年轻了二十多岁。人死后怎么变年轻了?
刘庆柱说:曹操迎娶卞氏在汉献帝建安时候。"曹操到了建安，已经到了公元210年左右"。请问，曹操在建安年间迎娶卞氏依据何在?《三国志?武宣卞皇后》明确记载:卞氏二十岁时，"太祖于谯纳后为妾。"依两个人年龄推算，当时在公元179年。公元179年应是汉灵帝中平二年。显然，曹操娶卞氏既同汉献帝没有关系，更同建安年间没有关系。不是刘庆柱所说的，"曹操到了建安，已经到了公元210年左右"。请问刘庆柱先生:为什么要将两人结婚年龄推迟三十一年?
| 胡觉照 |
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胡觉照:
倪方六先生提出:"曹操墓"没有墓志铭是最大硬伤。
对此，刘庆柱则说:"墓志铭是什么时候开始有的?我们见过的像曹操这样的诸侯王墓里哪个出墓志铭了?像王一级这样的墓里是不出墓志铭的，要出也应该是出哀册。但在汉代诸侯王的墓穴当中，我们也从没有发现哀册的存在。""我们现在见到出土年代最早的墓志铭是北魏时期的，在辽宁，以及南方出土的南朝刘宋的墓志铭，北魏和刘宋距离曹操死亡时的年代都200多年了，他那个年代就不流行墓志铭。如果曹操的墓里有墓志铭才奇怪呢。我就觉得问这个问题的人你懂这些东西吗?弄清楚问题了吗?你如果是业内专家，请问你是哪个业?你要是考古业内的你得说行话啊!
刘庆柱先生这段话有三个要点:(一)，曹操时代尚不流行墓志铭;(二)，墓志铭最早出现于南北朝;(三)，斥责别人是业外人说外行话。"
循着刘庆柱先生的思路，仔细查阅有关资料，原来并不是刘先生所说，墓志铭最早出现于南北朝，而是远在南北朝之前就已存在。请看看一下记载。
在河南南阳市汉画馆，收藏有许阿瞿墓志画像石，上面不仅雕刻有精美的图案，同时还锲刻有墓主人的名字和确切的纪年等文字。
这块画像石1973年出土于南阳市东郊的曹魏墓中，是三国时候，有人用汉代画像石重新筑造坟墓，挪用来作墓顶石的，该墓志画像石70厘米×112厘米，石面左方为志文，隶书，竖刻6行，满行23字，共136字，其文曰:"惟汉建宁，号政三年，三月戊午，甲寅中旬，痛哉可哀，许阿瞿身，年甫五岁，去离世荣。遂就长夜，不见日星，神灵独处，下归窈冥，永与家绝，岂复望颜。今人推测，墓主是富贵家之子。
显然，这是一块东汉时代的墓志。
据《1949-1989四十年出土墓志目录》(荣桂华编中华书局1993年版)收录有故彭城相行长史事吕守长缪纡墓志，墓主葬于永寿元年太(岁)乙未十二月丙寅(公元156年1月17日)，推算为延熹十一年葬埋，志文撰刻在墓门门楣石上，门楣石长152，高37，厚17厘米，墓志镌刻范围:高33，宽38厘米。该墓志1982年出土于江苏省邳县燕子埠乡青龙山。(又见《文物》1995年4:83，有图并录文)。
1991年河南省偃师县南蔡庄乡南蔡庄村砖厂出土了肥致墓志，首题:河南梁东安乐肥君之碑，墓主肥致于汉灵帝建宁二年(即公元169年)农历五月十五日卒。碑身高98，宽48，厚9.5厘米碑文竖书19行，满行29行，计484字。
1993年，在包头市郊召树湾发现汉墓群，其中有某君墓志一块，年代为汉灵帝建宁三年，志文计90余字，。
1973年，在山东省高密市田庄乡住王村发现孙仲隐墓志，墓主于汉灵帝熹平三年(公元174年)七月十二日卒，熹平四年(175)二月廿一日葬，墓志凡6行，满行9字。此外，截止1993年，见诸报道的还有姚孝经墓志，胡元壬墓志，三国时吴砖墓志等。
大体来说，墓志铭有以下特征:(一)，墓志铭三字为坟、志、铭三内容组成。坟墓为遗体归葬处，墓志为墓主资料，铭颂为概括的诗文。墓志铭有一个逐步形成的过程，次序依次为:坟墓，坟墓+墓志，坟墓+墓志+铭颂。再到后来，墓志铭从坟墓剥离，成为独立的完备形态。(二)，中国的礼仪文化，包括冥间文化，大都属于奢侈文化，用以宣示权高位宠，抑或是财大气粗。最先为帝王、诸侯、贵族而设，逐次下移到豪门望族。至于老百姓，始终被"礼不下庶人"拒之门外。其实，即令礼仪下庶人，普通民众也无钱排场。(三)，东汉时期出土的这些墓志，属于贵族、豪门、望族、庶富之家死者墓志。(四)，贵族、豪门尚有墓志，帝王将相的墓志应该已经十分普遍。(五)，截止东汉、三国时期，墓志铭尚在形成的过程之中，墓志是墓志铭的原始态。(六)，墓志铭虽然还在形成的过程之中，毕竟形成了帝王、贵族冥间奢侈文化的重要内容。由此推断，"曹操墓"理应埋葬有墓志。
墓志铭不过是墓志的完备形态，就像中国科举制度在明清时期才得以完备，然而并无人怀疑科举制度产生于隋唐时期的结论。
刘庆柱先生太有理了，作为故考古研究所所长，对已经出土的东汉、三国墓志早应该如数家珍，耳熟能详，却为了证明"曹操墓"真实不虚，居然利用墓志与墓志铭之间的微小区别，将墓志一节隐藏起来，置社会良知于不顾，在墓志铭出现时间上大做文章，从而占据口舌之争的不败之地。
PS:说到激动之时，胡教授提出"我愿意和刘先生一块去测谎，我要是说谎了，人说老而不死是为贼，我自我了断;如果刘庆柱说谎了，也不要刘先生了断，就请刘先生以后不要胡说八道，把尾巴夹起来做人!"