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《艺苑卮言》，中国古代诗文评论专著。收编于《世界百科名著大辞典》。
内容简介
《艺苑卮言》8卷，为《弇州山人四部稿》中说部七种之一，丁福保《历代诗话续编》收有本书。本书诗文并论，以诗为主。论文方面，认为一切见于文字记录的书面语言，都应该看成是史。但其中有“实”有“华”。认为文学作品必须是“五色错综，乃成华采”，“经纬就绪，乃成条理”。诗歌艺术推崇格调说，同时认为格调本于才思。“才生思，思生调，调生格”，“思即才之用，调即思之境，格即调之界”，由此而进入艺术意境的探讨。指出张(籍)、王(建)乐府善于征事言情，而缺点是“境皆不佳”。何谓佳境呢?“远近之间，遇境即际，兴穷即止，坐不着论宗佳耳”。就是说，境是一种成熟的艺术构思在适当情况下恰到好处的表现。意境离不开才思，而不以骋才极思为能事；能融化一切材料，而要看不出融化的痕迹。如何才能达到佳境呢?不反对由功力以求工，但必须“由工入微，不犯痕迹”；也不否认法，他认为《诗三百篇》和《古诗十九首》都极自有法。要“由工入微”，而不尺尺寸寸，停留于一字一句之法，由是，主张学诗应从学习古人入手，然而必须是“渐渍汪洋”，最后归之于“一师心匠”。只有出自心匠，才能“气从意畅，神与境合”，随物赋形，无施不可。否则即便是善学古人，能够左右逢源，取之无碍，然而“招之而后来，麾之而后却”，终究是古人的东西。
本书的偏颇在于坚持“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，排斥中唐以后的作家作品。对此，作者在晚年也有所悔悟。本书的理论，不但在当时影响很大，后世也极为推崇，胡应麟甚至将王世贞与李白、杜甫作比。
作者介绍
作者王世贞(1526—1590)，字元美，号凤洲、弇州山人。明太仓(今属江苏)人。嘉靖进士，授刑部主事，迁青州兵备副使，官至南京刑部尚书。在京师与李攀龙、宗臣、谢榛、梁有誉、徐中行、吴国伦等称七子(后世称为“后七子”)，为首领，独主文坛20年，地望位显，海内文人多奔其门下。著有《弇州山人四部稿》174卷，《续稿》207卷，《读书后》8卷。
相关信息
《世界百科名著大辞典》为书籍文献的综合性、科学性和知识性的工具书[1]。选收自然科学、技术科学、综合性科学、社会和人文科学、文学艺术的各个学科，以及宗教的名著和重要典籍。以一部著作，或一篇论文、作品为一条词目；古籍[2]中个别篇章，习惯上认为有特殊意义的，也独立设目。一部著作一般只在一卷出现。少数著作是几个学科不可缺少的，在有关各卷互见。互见条目用(参见第 页)注明。