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草庵
图片来Sina

草庵位于福建泉州晋江市华表山南麓苏内村，始建于南宋绍兴年间（1131—1162年），庵为草构，故名“草庵”，元朝才修建石构建筑。

草庵是中国现存唯一完整的摩尼教遗址, 摩尼教又名“明教”, 草庵内摩尼光佛是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物保护单位, 可见它在世界历史上珍稀价值。

中国唯一摩尼教遗址

草庵寺建在一高台上，后依靠花岗岩巨石壁上。寺内正壁天然石上，雕凿圆形佛图，中有摩尼光佛雕像，雕刻于西元1339年。光佛高1.52米，宽0.83米。其石为白色花岗岩，佛像脸部则呈绿色，手部呈粉红色，服饰呈灰白色，天造地设。佛像长发披肩，脸方眉弯，耳大垂肩，颔下两撮长须下垂。身著广袖僧衣，无扣，有襟结下垂作蝶形，双手叠放在盘腿上，掌心向上。雕像背景刻波线状佛光，世称“摩尼光佛”。

上世纪20, 30年代修建

1923年，佛教僧人瑞意和广空法师筹资修复草庵摩尼光佛殿堂。1932年，在殿堂东建成“意空楼”。按照《摩尼光佛法仪略》中《寺宇仪》规定，摩尼教寺院只能建经图堂一，斋讲堂一，礼忏堂一，教授堂一，病僧堂一。这五堂为法众共居，精修善业。

法国学者伯希和认为，这五堂的用途是：经图堂用于储藏经典和图像，斋讲堂用于吃斋讲道，礼忏堂用于礼拜忏悔，教授堂用于教授宗教，病僧堂用于居住病僧。

1938年，在重建后的草庵殿堂大门石柱上，广空法师题刻楹联：“皆得妙法究竟清净，广度一切犹如桥梁。”

近代高僧弘一法师集《华严经》句题联：“广大寂静三摩地，清净光明遍照尊。” 关于草庵的创建年代，弘一法师撰书《重兴草庵记》云：“草庵肇兴，盖在宋代，逮及明初，轮奂尽美。”弘一法师认为草庵肇兴于宋代，当有所本。

在草庵遗址前方的20米处，曾经出土一块宋代完整的黑釉碗，碗内阴刻有“明教会”三字， 这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。 宋末元初时烧制这种黑釉碗，说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。

摩尼教传入中国

摩尼教于西元3世纪中叶在波斯创立, 约西元6—7世纪通过陆上丝绸之路传入中国新疆，后由新疆传入唐朝长安。西元9世纪，唐武宗废佛运动，摩尼教也受严禁和打击，法师逃避民间秘密传教，其教义与佛教、道教相融合，改称明教。

摩尼教徒认为要改变现状必须通过斗争的手段来实现，所以在传播过程中受到统治者的压制和打击，他们以秘密的方式进行传播。西元9世纪，随著泉州海外贸易的兴盛，摩尼教从海上丝绸之路传播到泉州，摩尼教徒选择罗山华表山麓建立寺庙，因寺庙最先为草构，得名草庵，名字一直沿用至今。

1339年，泉州明教徒在华表山改草庵为石室、雕刻摩尼光佛，与泉州佛教、道教、民间信仰进一步融合，开始有偶像崇拜。

14世纪，明朝建立以后，明太祖“定天下，以三教范民”。以明教上逼国号，摈其徒，毁其宫。摩尼教再次转入秘密活动，从此走向衰亡。15世纪，草庵住山还在庵前的崖壁上，刻摩尼教“四位一体”的“劝念”石刻，说明草庵仍有明教活动。16世纪，明教与民间信仰结合成为村落埔境神，继续在草庵周边传播。

草庵再度受世界注目

1933年、1935年、1937年，近代高僧弘一法师3次住锡草庵，其间，为重兴的草庵石室大门、金柱等撰书4副对联，并留下了一方《重兴草庵记》。

1987年8月，在瑞典召开的“摩尼教国际研究大会”上，这一尊塑像更是被确定为大会会徽。

1991年，联合国教科文组织成立了海上丝绸之路考察团，沿途考察了15个国家和地区，在1992年的二月份来到了泉州草庵，他们认为草庵摩尼光佛造像的发现，是这次考察最重大的发现，具有世界性和历史性的意义。

1998年日本“海上丝绸之路”考察团也来到草庵考察，专家学者认为，摩尼光佛是世界上惟一的保存最好的摩尼教遗迹。

著名作家金庸的《倚天屠龙记》中就著有明教传奇故事，2004年11月第一次来到草庵，金庸先生说：《倚天屠龙记》中多次提到明教，许多读者还不相信有明教呢! 草庵的存在正好说明明教不是我杜撰的。 金庸还在纪念册题下了“熊熊尊火，光明之神”八个字。

视频

《宫庙系列》草庵探秘