「荣军院」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
（创建页面，内容为“{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=http://p1-q.mafengwo.net/s7/M00/24/DE/wKgB6lPc-nGASVd9AAsinGD1VGM52.jpeg?imageMogr2%2Fthumbnail%2F%21690x370r…”） |
|||
| 行 16： | 行 16： | ||
弥撒在教会中，只有神父、主教有神权主持<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_9d69a4650101cxfz.html 天主教的祭祀仪式——弥撒]，新浪博客，2014-01-03</ref>。东西派教会礼仪的形式都各有特点。西派教会（包括后来的天主教）用拉丁语，圣餐用无酵饼，神父领圣体和圣血，信徒只领圣体；东派教会<ref>[https://www.sohu.com/a/396623859_100294330 基督教之十一：查士丁尼一世前后的东派教会]，搜狐，2020-05-21</ref>（包括后来的东正教）因地区而异，或用希腊语，或古斯拉夫语及其他民族语言，圣餐用有酵饼，信徒则可同时领圣血。20世纪60年代天主教会进行礼仪改革，现在世界上大多数教会都采用民族语言和有民族文化特色的礼仪。 | 弥撒在教会中，只有神父、主教有神权主持<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_9d69a4650101cxfz.html 天主教的祭祀仪式——弥撒]，新浪博客，2014-01-03</ref>。东西派教会礼仪的形式都各有特点。西派教会（包括后来的天主教）用拉丁语，圣餐用无酵饼，神父领圣体和圣血，信徒只领圣体；东派教会<ref>[https://www.sohu.com/a/396623859_100294330 基督教之十一：查士丁尼一世前后的东派教会]，搜狐，2020-05-21</ref>（包括后来的东正教）因地区而异，或用希腊语，或古斯拉夫语及其他民族语言，圣餐用有酵饼，信徒则可同时领圣血。20世纪60年代天主教会进行礼仪改革，现在世界上大多数教会都采用民族语言和有民族文化特色的礼仪。 | ||
| + | |||
| + | ==影片== | ||
| + | <div style="float:left; margin:10px 10px 10px 10px"> | ||
| + | {{#evu:https://www.youtube.com/watch?v=sPy1M_Ww7Vs | ||
| + | |alignment=center | ||
| + | |dimensions=480 | ||
| + | |container=frame | ||
| + | |description=Les secrets de l'Hôtel des Invalides }} | ||
| + | </div> | ||
| + | {{-}} | ||
| + | |||
==参考文献== | ==参考文献== | ||
[[Category:920 建築藝術總論]] | [[Category:920 建築藝術總論]] | ||
於 2023年12月31日 (日) 00:31 的最新修訂
 |
榮軍院又名「巴黎殘老軍人院」。它是法蘭西「太陽王」路易十四時期的建築。1670年2月24日路易十四下令興建一座用來安置他的軍隊中傷殘軍人的建築，從此榮軍院「應旨而生」。現如今，這座榮軍院依舊行使着它初建時收容安置傷殘軍人的功能。它同時也是多個博物館的所在之地。「太陽王」路易十四（LOUIS XIV）統治時期下的法蘭西是法國歷史上最為繁榮富強的一段時間。
在榮軍院內有兩座教堂，是法王路易十四的國防大臣 盧福瓦侯爵 (Louvois) 在1676 年委任建築師儒勒·哈杜安‧孟薩爾 (Jules Hardouin Mansart ) 建造的。為了讓國王以及他的士兵能同時、同場出席彌撒，但從不同入口進入教堂，建築師孟薩爾設計了一座皇家教堂「圓頂教堂」 及一家軍人教堂「聖路易教堂」 ，在建築師匠心設計下，兩座教堂融為一體，又相互獨立。
19 世紀，圓頂教堂內修築拿破崙陵墓，陵墓建成後，一道玻璃幕門架設在兩座教堂中，把兩座教堂分隔開來。今天在圓頂教堂內，除了拿破崙一世的遺骸，拿破崙的其他親屬和其他將軍也埋葬在此。拿破崙陵墓所在的圓頂教堂，其金色的穹頂高達110米，在過去很長一段時間是巴黎的最高建築。
彌撒
天主教對聖體聖事禮儀的稱謂。源出於拉丁文Missa，它實際只意味着「某種敬拜」。原為該儀式的主體部分開始前遣散尚未領受洗禮者，以及結束時遣散全體與禮者的用語，後衍用作為儀式的名稱。天主教認為舉行此儀式，用以不流血的方式，重複進行耶穌在十字架上對聖父的祭獻；並認為經過祝聖的餅和酒，實質上已變成了耶穌基督的真正身體和血。主禮人（神父或主教）先領「聖體」和「聖血」，然後讓信徒輪流領聖體（一般信徒不參加領聖血）。
彌撒在教會中，只有神父、主教有神權主持[1]。東西派教會禮儀的形式都各有特點。西派教會（包括後來的天主教）用拉丁語，聖餐用無酵餅，神父領聖體和聖血，信徒只領聖體；東派教會[2]（包括後來的東正教）因地區而異，或用希臘語，或古斯拉夫語及其他民族語言，聖餐用有酵餅，信徒則可同時領聖血。20世紀60年代天主教會進行禮儀改革，現在世界上大多數教會都採用民族語言和有民族文化特色的禮儀。
影片
參考文獻
- ↑ 天主教的祭祀儀式——彌撒，新浪博客，2014-01-03
- ↑ 基督教之十一：查士丁尼一世前後的東派教會，搜狐，2020-05-21