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菩提伽耶,梵名Buddha -gaya^,又稱菩提道場(梵Bodhi -man!d!a )、佛陀伽耶、摩訶菩提(梵Maha^ -bodhi )、菩提場。為佛陀成正覺之地。位於印度比哈爾(Bihar)南部伽耶市近郊七公里處之布達葛雅(Bodhgaya^),面臨恆河支流尼連禪河(梵Nairan~jana^ ,今法爾古河),其地原為古印度摩揭陀國伽耶城南方之優樓頻螺(梵Uruvela^ )聚落。菩提迦耶(Bodhgaya)是佛教的誕生地。Bodh是印地語中智慧的意思,菩提迦耶便是迦耶的智慧之地,它源於佛陀釋迦牟尼在當地的一棵菩提樹下悟道成佛而得名,因此,菩提迦耶也有了字面上的迦耶城的菩提樹之意。

中文名 菩提伽耶

外文名 Buddha -gaya^

地理位置 印度比哈爾南部伽耶市近郊七公里處之布達葛雅

開放時間 隨時

景點級別 為釋迦牟尼得正覺成佛處

門票價格 0

著名景點 尼連禪河、藍毗尼園、鹿野苑、拘屍那城娑羅雙樹林

目錄

簡介

菩提伽耶為佛教四大聖地之一,其它三處為釋迦牟尼的誕生地藍毗尼園(Lumbini)、第一次跟五比丘宣講佛法的鹿野苑(Sarnath) 以及涅盤之地的拘屍那羅(Kushinagar)[1] 。中國古代高僧法顯和玄奘先後記載了菩提伽耶的歷史。菩提伽耶的摩訶菩提寺2002年被列為世界遺產。經典記載,佛陀經歷六年苦行之後,行至此地,於畢缽羅樹下之金剛座上結跏趺坐,證悟十二因緣、四諦法等,而得正覺,故畢缽羅樹又稱菩提樹,即『覺樹』之意。伽耶城於中世紀為婆羅門教徒所擁有,為與婆羅門教徒之伽耶城區別,特將佛成道之聖地稱為佛陀伽耶,而與佛陀之生處(藍毗尼園)、初轉法輪處(鹿野苑)、涅槃處(拘屍那城娑羅雙樹林)並稱為佛陀之四大聖跡。佛陀入滅後,歷代紛紛在此起塔供養,建造精舍伽藍,雖屢遭毀壞,然迄今尚存多處遺蹟。菩提伽耶是甘地發起無暴力運動的地方,是阿育王成長的地方。

金剛座

菩提樹下立有紅砂石板金剛座,據說是阿育王置放於此,以示佛陀成道處和表示佛的智慧。金剛座長約2.3米,寬約1.47米,高0.9米,其上安置佛陀石像,當前被信徒裝飾了鮮艷的布幔;布幔篷架,篷架內放滿信徒的鮮花供品。金剛座和菩提樹的欄杆外,有兩座以圓形黑石雕刻的巨大佛足印。唐代時,我國高僧玄照、道希、智光、悟空等十餘人先後至此禮拜金剛座,其中,玄照曾駐錫四年,研學俱舍、律儀等,智光亦留止兩年,研學俱舍、因明等。至五代及兩宋之際,志義、歸寶、蘊述等亦陸續至此,於附近建碑、塔等。

大塔

又稱大覺塔、大覺寺、大菩提寺、摩訶菩提僧伽耶(梵Mahābodhi -samghārāma )[2] 。即位於菩提樹北之精舍。其始建年代有二說,或謂二世紀,或謂四世紀。五世紀初,法顯入天竺巡禮時此地已有此塔,附近另有三座伽藍,其時之住僧以持律精嚴著稱。六世紀中葉,唯識大論師護法離開那爛陀寺後,一度棲隱於此,撰述《唯識三十頌》之釋文。玄奘西遊印度時,對此塔及塔附近之其他遺蹟皆詳加記載。另據《法苑珠林》卷二十九載,於唐貞觀十九年(645),黃水縣令王玄策曾至此,並於塔西立碑。現存之大塔系十二、三世紀間之緬甸國王所修造者,塔高五十二公尺,外觀九層,內部實僅兩層,四面刻有佛像佛龕,雕鏤精緻莊嚴。十三世紀時,因避回教徒之摧殘,佛教徒遂將大塔掩埋,形成一土丘,湮沒數百年,直至一八八一年始由英國考古學者康林罕(A. Cunningham)重新掘出,舉世震驚,每年朝聖之佛教徒不計其數,然今主權仍歸印度教徒所有。

石欄

圍繞於大塔之處,據傳為阿育王所造,阿育王為佛陀入滅後二百年左右君臨摩揭陀國之王,初時崇信外道,不信佛法,故惡意砍伐佛陀成道處之菩提樹;然枝幹雖被砍伐殆盡,未久仍新芽繁茂,阿育王乃悔悟而令匠人築十餘尺高之石欄,環繞嚴護之。或謂從石柱之刻文推之,此石欄應造於阿育王之後。又七世紀初,羯羅拏蘇伐剌那國(梵Karṇa -suvarṇa )之設賞迦王(梵Shaśāṅka )毀嫉佛法,破壞大塔,砍伐菩提樹,焚燒其根,數月之後,阿育王之後裔摩揭陀國之補剌拏伐摩王(梵Pūrṇa -varman )興復之,為防後人再度濫伐,乃築二丈四尺之石垣以保護之。

視頻

印度佛教聖地菩提伽耶,朝聖者絡繹不絕!

參考文獻