「训读」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
（创建页面，内容为“{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #66CCFF" align= center| '''<big>训读</big> ''' |- |File:训读.jpg|缩略图|居中|[ 原图链…”） |
|||
| 行 26： | 行 26： | ||
|} | |} | ||
| − | '''训读'''（日语：训読み/くんよみ），是日文所用汉字的一种发音方式，是使用该等汉字之日本固有同义语汇的读音。所以训读只借用汉字的形和义，不采用汉语的音。相对的，若使用该等汉字当初传入日本时的汉语发音，则称为音读。<ref>[ ], , | + | '''训读'''（日语：训読み/くんよみ），是日文所用汉字的一种发音方式，是使用该等汉字之[[ 日本]] 固有同义语汇的读音。所以训读只借用汉字的形和义，不采用汉语的音。相对的，若使用该等汉字当初传入日本时的[[ 汉语]] 发音，则称为音读。<ref>[https://www.zhihu.com/question/32189253/answer/93969095 日语的音读和训读具体是指什么？], 知乎 , 2017年3月26日</ref> |
==日语中的训读== | ==日语中的训读== | ||
| − | 在日语里，训读（训読）是以日语固有的发音来读出汉字，与该汉字本身的字音（吴音、汉音、唐音等）有很大的不同。 | + | 在日语里，训读（训読）是以日语固有的[[ 发音]] 来读出汉字，与该汉字本身的字音（吴音、汉音、唐音等）有很大的不同。 |
例:“金”训读为“かね”（kane），是和语固有之说法，与字音“きん”（kin）并无关联。 | 例:“金”训读为“かね”（kane），是和语固有之说法，与字音“きん”（kin）并无关联。 | ||
同一词中音读与训读同时出现的，前训读后音读者称为汤桶读法，反之称为重箱读法。 | 同一词中音读与训读同时出现的，前训读后音读者称为汤桶读法，反之称为重箱读法。 | ||
==古代== | ==古代== | ||
| − | 日语本无文字，约公元5世纪前汉字传入，乃于初期借用汉字记音。例如草称为kusa，即以“久佐”二字表音。但此法有失效率，且丧失汉字之辨义功能，后来干脆使用汉字的表义，直接写作“草”，但发音仍沿用日语传统读法kusa。此种方式即为训读。 | + | 日语本无文字，约公元5[[ 世纪]] 前汉字传入，乃于初期借用汉字记音。例如草称为kusa，即以“久佐”二字表音。但此法有失效率，且丧失汉字之辨义功能，后来干脆使用汉字的表义，直接写作“草”，但发音仍沿用日语传统读法kusa。此种方式即为训读。 |
| − | 训读的“训”有“学习”之意，即以日语固有的发音套用在汉字上作为解释。 | + | 训读的“训”有“学习”之意，即以日语固有的发音套用在汉字上作为[[ 解释]] 。 |
==受外来语影响== | ==受外来语影响== | ||
| − | 汉字训読并不仅限于和语，亦有是外来语的情况，不过多数情况下以片假名表记。 | + | 汉字训読并不仅限于和语，亦有是外来语的情况，不过多数[[ 情况]] 下以片假名表记。 |
页-ページ（英语：page） | 页-ページ（英语：page） | ||
米-メートル（法语：mètre） | 米-メートル（法语：mètre） | ||
| 行 44： | 行 44： | ||
烟草-タバコ（葡萄牙语：tabaco） | 烟草-タバコ（葡萄牙语：tabaco） | ||
==其他作用== | ==其他作用== | ||
| − | 训读的日语同音词在使用汉字书写时，有时可用汉字区分歧义。例如“かみ”（kami）的意思有“纸张”、“神明”、“头发”、“上面”等义，可分别写作“纸”“神”“髪”“上”。“やめる”的意思有“不要”、“离职”，可分别写作“止める”“辞める”（又，“止める”另有“とめる”（tomeru）的读法，意义不同）。但是也有人反对把这样的训读词用汉字分开写，认为有些同音近义词本来就是同一个词，没必要分成不同的汉字书写。 | + | 训读的日语同音词在使用汉字书写时，有时可用汉字区分歧义。例如“かみ”（kami）的[[ 意思]] 有“纸张”、“神明”、“头发”、“上面”等义，可分别写作“纸”“神”“髪”“上”。“やめる”的意思有“不要”、“离职”，可分别写作“止める”“辞める”（又，“止める”另有“とめる”（tomeru）的读法，意义不同）。但是也有人反对把这样的训读词用汉字分开写，认为有些同音近义词本来就是同一个词，没必要分成不同的汉字书写。 |
另有些涵义在汉字是为同一个词，所以在日语中必须有不同的训读帮助歧义。例如“生”有“未煮熟”及“生存”之意。在日语中前者读作“なま”（nama），后者为“い-きる”（i-kiru）。 | 另有些涵义在汉字是为同一个词，所以在日语中必须有不同的训读帮助歧义。例如“生”有“未煮熟”及“生存”之意。在日语中前者读作“なま”（nama），后者为“い-きる”（i-kiru）。 | ||
==韩语中的训读== | ==韩语中的训读== | ||
| − | 一般认为现代“韩语不存在训读”。但近代以前曾有乡札、吏读、口诀等类似日本万叶假名的标记法存在，充分利用这些汉字的训读。使用类似于和训（日本的训读）的韩训。对某些的汉字，这意味着相关“汉语传入以前的朝鲜的固有语”的韩训。现如今除了在语言学与语源论等进行讨论以外，日常言语已经不再使用。 | + | 一般认为现代“韩语不存在训读”。但近代以前曾有乡札、吏读、口诀等类似日本万叶假名的标记法存在，充分利用这些汉字的训读。使用类似于和训（日本的训读）的韩训。对某些的汉字，这意味着相关“汉语传入以前的[[ 朝鲜]] 的固有语”的韩训。现如今除了在语言学与语源论等进行讨论以外，日常言语已经不再使用。 |
| − | 但是“串”“钊”等为例外存在的训读。“串”读作“곶”的情况下意思为“海角”，“钊”读作“쇠”的情况下意思为“生铁”，“串”“钊”并不使用本来的意思，这类的韩语类似于日文的“国训”。 | + | 但是“串”“钊”等为例外存在的训读。“串”读作“곶”的情况下意思为“海角”，“钊”读作“쇠”的情况下意思为“生铁”，“串”“钊”并不使用本来的[[ 意思]] ，这类的韩语类似于日文的“国训”。 |
串 - 训 곶[kot̚], 音 관[kwan], 천[tʃʰɔn], 찬[tʃʰan] | 串 - 训 곶[kot̚], 音 관[kwan], 천[tʃʰɔn], 찬[tʃʰan] | ||
钊 - 训 쇠[sø], 音 소[so], 교[kjo] | 钊 - 训 쇠[sø], 音 소[so], 교[kjo] | ||
从中国输入的汉字以韩语标记包括吏读、乡札、口诀等各种标记方式。 | 从中国输入的汉字以韩语标记包括吏读、乡札、口诀等各种标记方式。 | ||
| − | 韩文固有词借汉字标记分为音借、训借、训音借3种类。音借为与汉字的意思无关系的汉字，纯粹将韩语发音以汉字标记。训借借用汉字对应于韩语的意字进行训音阅读。最后是训音借，利用汉字的训音，借用无关系的意义并利用音借来训音。但由于借用音节结构复杂的汉字标记，和谚文竞争而被迫停止。只有地方管理的公文书等最后生存下来。 | + | 韩文固有词借汉字标记分为音借、训借、训音借3种类。音借为与汉字的意思无关系的汉字，纯粹将韩语发音以汉字标记。训借借用汉字对应于韩语的意字进行训音[[ 阅读]] 。最后是训音借，利用汉字的训音，借用无关系的意义并利用音借来训音。但由于借用音节结构复杂的汉字标记，和谚文竞争而被迫停止。只有[[ 地方]] 管理的公文书等最后生存下来。 |
| − | 训借的例字：사람→人；서울→京；가라/나라/말→韩国语；봄/여름/가을/겨울→春夏秋冬；동/서/남/북→东西南北；해/달/불/물/나무/쇠/흙→日月火水木金土 | + | 训借的例字：사람→人；서울→京；가라/나라/말→韩国语；봄/여름/가을/겨울→[[ 春夏秋冬]] ；동/서/남/북→东西南北；해/달/불/물/나무/쇠/흙→日月火水木金土 |
训音借的例子：쇠은구리/쇠/주석→金银铜铁锡； | 训音借的例子：쇠은구리/쇠/주석→金银铜铁锡； | ||
| − | 끓일통（汤桶，ゆとう）：석별전자→三星电子 | + | 끓일통（汤桶，ゆとう）：석별전자→三星[[ 电子]] |
중기사（重箱，じゅうばこ）：일본말→日本语 | 중기사（重箱，じゅうばこ）：일본말→日本语 | ||
音借的例字：사람→事览 | 音借的例字：사람→事览 | ||
== 参考来源 == | == 参考来源 == | ||
| − | {{ | + | <center> |
| + | {{#iDisplay:z0128zjla7v|480|270|qq}} | ||
| + | <center>日语中的音读和训读</center> | ||
| + | </center> | ||
| + | == 参考资料 == | ||
| − | [[Category: ]] | + | [[Category:730 亞洲史地總論 ]] |
於 2021年11月9日 (二) 06:06 的修訂
| 訓讀 |
|
中文名: 訓讀 外文名: 訓読み 別 名: 吏讀 類 別: 一種發音方式 |
訓讀（日語：訓読み/くんよみ），是日文所用漢字的一種發音方式，是使用該等漢字之日本固有同義語彙的讀音。所以訓讀只借用漢字的形和義，不採用漢語的音。相對的，若使用該等漢字當初傳入日本時的漢語發音，則稱為音讀。[1]
日語中的訓讀
在日語裡，訓讀（訓読）是以日語固有的發音來讀出漢字，與該漢字本身的字音（吳音、漢音、唐音等）有很大的不同。 例:「金」訓讀為「かね」（kane），是和語固有之說法，與字音「きん」（kin）並無關聯。 同一詞中音讀與訓讀同時出現的，前訓讀後音讀者稱為湯桶讀法，反之稱為重箱讀法。
古代
日語本無文字，約公元5世紀前漢字傳入，乃於初期借用漢字記音。例如草稱為kusa，即以「久佐」二字表音。但此法有失效率，且喪失漢字之辨義功能，後來乾脆使用漢字的表義，直接寫作「草」，但發音仍沿用日語傳統讀法kusa。此種方式即為訓讀。 訓讀的「訓」有「學習」之意，即以日語固有的發音套用在漢字上作為解釋。
受外來語影響
漢字訓読並不僅限於和語，亦有是外來語的情況，不過多數情況下以片假名表記。 頁-ページ（英語：page） 米-メートル（法語：mètre） 哩-マイル（英語：mile） 熟字訓之例： 麥酒-ビール（荷蘭語：bier） 煙草-タバコ（葡萄牙語：tabaco）
其他作用
訓讀的日語同音詞在使用漢字書寫時，有時可用漢字區分歧義。例如「かみ」（kami）的意思有「紙張」、「神明」、「頭髮」、「上面」等義，可分別寫作「紙」「神」「髪」「上」。「やめる」的意思有「不要」、「離職」，可分別寫作「止める」「辭める」（又，「止める」另有「とめる」（tomeru）的讀法，意義不同）。但是也有人反對把這樣的訓讀詞用漢字分開寫，認為有些同音近義詞本來就是同一個詞，沒必要分成不同的漢字書寫。 另有些涵義在漢字是為同一個詞，所以在日語中必須有不同的訓讀幫助歧義。例如「生」有「未煮熟」及「生存」之意。在日語中前者讀作「なま」（nama），後者為「い-きる」（i-kiru）。
韓語中的訓讀
一般認為現代「韓語不存在訓讀」。但近代以前曾有鄉札、吏讀、口訣等類似日本萬葉假名的標記法存在，充分利用這些漢字的訓讀。使用類似於和訓（日本的訓讀）的韓訓。對某些的漢字，這意味着相關「漢語傳入以前的朝鮮的固有語」的韓訓。現如今除了在語言學與語源論等進行討論以外，日常言語已經不再使用。 但是「串」「釗」等為例外存在的訓讀。「串」讀作「곶」的情況下意思為「海角」，「釗」讀作「쇠」的情況下意思為「生鐵」，「串」「釗」並不使用本來的意思，這類的韓語類似於日文的「國訓」。 串 - 訓 곶[kot̚], 音 관[kwan], 천[tʃʰɔn], 찬[tʃʰan] 釗 - 訓 쇠[sø], 音 소[so], 교[kjo] 從中國輸入的漢字以韓語標記包括吏讀、鄉札、口訣等各種標記方式。 韓文固有詞借漢字標記分為音借、訓借、訓音借3種類。音借為與漢字的意思無關係的漢字，純粹將韓語發音以漢字標記。訓借借用漢字對應於韓語的意字進行訓音閱讀。最後是訓音借，利用漢字的訓音，借用無關係的意義並利用音借來訓音。但由於借用音節結構複雜的漢字標記，和諺文競爭而被迫停止。只有地方管理的公文書等最後生存下來。 訓借的例字：사람→人；서울→京；가라/나라/말→韓國語；봄/여름/가을/겨울→春夏秋冬；동/서/남/북→東西南北；해/달/불/물/나무/쇠/흙→日月火水木金土 訓音借的例子：쇠은구리/쇠/주석→金銀銅鐵錫； 끓일통（湯桶，ゆとう）：석별전자→三星電子 중기사（重箱，じゅうばこ）：일본말→日本語 音借的例字：사람→事覽
參考來源
參考資料
- ↑ 日語的音讀和訓讀具體是指什麼？,知乎 , 2017年3月26日