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诗总闻

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名 称:诗总闻

作 者:王质

创作年代;南宋

作品出处;丛书集成

文学体裁;诗经注本

诗经》注本,二十卷,南宋初王质撰《'''诗总闻'''》是一部具有鲜明特色的《诗经》研究专著。王质在此书中创立了“总闻体”来解读诗篇;他注重《诗经》的文学特质,且多方面加以探讨;王质对诗篇的主旨进行了深入而合理的阐述,能发前人所未发;此外,他还精审地考释了《诗经》中的词语;王质对《诗经》中的名物地理也进行了全面地考证。王质在《诗总闻》中创造性地运用了一系列的研究方法,他采取引用、比较批评之法治《》,并将《诗经》与后代的史事、他所处时代的风俗民情以及他个人的生活经历相结合。[1]

作者简介

王质(1135~1189)字景文,号雪山,其先郓州(今山东东平)人,后徙兴国军(今湖北阳新)。年二十三游太学,与张孝祥父子交,深见器重。与九江王阮齐名。高宗绍兴三十年(1160)进士,召试馆职,为言者论罢(《建炎以来系年要录》卷一九一)。先后入汪澈荆襄、张浚江淮幕。孝宗乾道二年(1166),入为太学正,旋以建言罢(《宋会要辑稿》职官七一之一六)。会虞允文宣抚川陕,辟质偕行。入为敕令所删定官,迁枢密院编修官,时虞允文当国,荐可右正言,复为曾觌所沮(《宋史》卷三八三《虞允文传》),出通判荆南府,改吉州,皆不行,奉祠山居。淳熙十六年卒,年五十五。事见《雪山集》卷首王阮序、卷五《退文序》、卷八《与赵丞相书》,《宋史》卷三九五有传。

王质是南宋孝宗朝文学家,《诗经》研究及文学创作都有一定成就。他是坚定的抗战派,早年积极进取,一生迭遭打击,多次罢官,多次入幕府,晚年隐居家乡从事著述。他一生创作甚丰,今存《雪山集》十六卷,《诗总闻》二十卷、《绍陶录》两卷和《林泉结契》五卷等,在有宋一代,他就“名满天下”,以“文学推重于时”。

诗总闻》,《诗经》研究著作,共20卷。宋人经学新说,多自刘敞《公是匕经小传》开始,王质的《诗总闻》有推波助澜之功。王质对陶潜式隐逸生活的向往,有时影响到对经典的解读。王质《诗总闻》的最突出之处,在于他的论说是“以意细推”,细推的过程中大致有两种方法值得注意,一是将《诗经》“降格”、纳入历史中,以与后世的史事和文学作品建立联系,二是以当时的风俗或自己的生活经验来说《诗经》,以显示古今虽隔而人情不远。

自南宋至于清,各家对于《诗总闻》的评价不一,反映出《诗总闻》在后代的接受状况。

诗总闻》体例谨严,条理清晰,所列凡闻音、闻训、闻章、闻句、闻字、闻物、闻用、闻迹、闻事、闻人等10门,每篇又都有总闻,述其大意。王质认为《二南》是诗的一体,是《诗经》“南、风、雅、颂”四个组成部分之一,它们都是乐歌之名。为此又撰“闻南”、“闻风”、“闻雅”、“闻颂”,分别冠于四个部分之前。这些是他的一家之言。南宋初,摒弃《诗序》而论诗的有郑樵、朱熹、王质三家,其论点各异。王质自称覃精研思,将近30年才编成此书。他主张“说诗当即辞求事,即事求意”(《周南·葛覃》总闻),所以常能阐发出诗篇本身的文学意义。如说《卫风·竹竿》是:“此去家归人犹在卫,故不离淇水也,举目不见,举足难至,虽近亦以为远,所谓寸步千里,前人亦常见吟咏之间。”说《王风·中谷有》:“尝见旱岁道途夫妇相携相别,有不忍别之情,于男女亦然。此事自古有之。初叹,吐气之微也;次条,吐气之猛也;次啜泣,吐声而又吐液也。此分携之时也,所见亦然。今古虽异,人情不远也。”说《王风·君子于役》:“当是在郊之民,以役适远,而其妻于日暮之时,约鸡归栖,呼牛羊来下,故兴怀也。大率此时最难为别怀,妇人尤甚。”诸如此类,都能直探诗旨。又此书在文笔上也颇有文采,比较耐读。至于以《齐风·甫田》为“老臣事幼君之辞”,说《桧风·匪风》“当是关中之人,为山东之客者,其知友送归,以此寄怀输情,殆贤者也”,则未免悬空穿凿,殊难索解。

诗总闻原序

宋雪山王先生《诗说》二十卷,其家椟藏且五十年,未有发挥之者。临川贰车国正韩公摄守是邦,慨念前辈著述不可湮没,乃从其孙宗旦求此书,锓梓以广其传。命工经始,而日强分符来此,公余,因取读之。其删除《诗序》,实与文公朱先生合,至于以意逆志,自成一家,真能寤寐诗人之意于千载之上,斯可谓之穷经矣。趣使镵刻,凡三阅月而后竣事,使斯文显行于世,后学之幸也。淳佑癸卯季冬上澣吴兴陈日强书于富川郡斋。

版本介绍

诗总闻》有清乾隆间武英殿聚珍版丛书单行本、《丛书集成》本、四库全书本等。2005年5月1日,吉林出版社根据《钦定四库全书荟要》整理出版了,《诗经疑问·诗总闻》(经部-50),收录了朱倬惠的《诗经疑问》和王质的《诗总闻》,平装,十六开胶版纸印刷

参考来源

宋词三百首:定风波(黄庭坚)次高左藏使君韵

参考资料

  1. 王质《诗总闻》体现的学术思想与方法,道客巴巴 , 2015年11月20日