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说苑》,又名《新苑》,为西汉刘向所著杂事小说集,宋朝曾巩校阅。全书共二十卷,收录了先秦到西汉期间的一些历史故事和传说,并附有作者的评论,体现了儒家的思想和观念。在《四库全书》中为子部儒家类。

图书简介

《说苑》,又名《新苑》,古代杂史小说集。刘向编。成书于鸿嘉四年(前17)[1]。原20卷,78。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事,每类之前列总说:事后加按语。其中以记述诸子言行为主,不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家哲学思想、政治理想以及伦理观念。

主要内容

取材介绍

由于书中取材广泛,采获了大量的历史资料,所以,给人们探讨历史提供了许多便利之处。书中记载的史事,有的可与现存典籍互相印证;有的记事与《史记》、《左传》、《国语》、《战国策》、《列子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书相出入,对考寻历史者足资参考。有些古籍已经散佚,但《说苑》中却保存一二,吉光片羽,尤为可贵。如《君道篇》载师旷言云:“人君之道,清净无为,务在博爱,趋在任贤,广开耳目,以察万方,不固溺于流欲,不拘系于左右,廓然远见,踔然独立,屡省考绩,以临臣下。此人君之操也。”《汉书·艺文志》小说家类有《师旷》六篇,早已散佚,师旷的这段议论,疑即出自《师旷》六篇。此类例子,还可找到不少。

精选内容

文王问于吕望曰:“为天下若何?”对曰:“王国,富民;霸国,富士;仅存之国,富大夫;亡道之国,富仓府。是谓上溢而下漏。”《说苑·政理 卷七》

地广而不平,人将平之;财聚而不散,人将争之。 ——选自《政理37》

善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善亦无由入矣。 ——选自《政理35》

圣王布德施惠,非求报于百姓;郊望褅尝,非求报于鬼神。 ——选自《贵德3》[2]

百姓不亲,五品不逊。契教以君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序。——选自《贵德3》

君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。——选自《谈丛80》

修身者,智之府也;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也; 耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也。——选自《谈丛71》

枝无忘其根,德无忘其报,见利必念害身。故君子留精神寄心于三者,吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》

高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。——选自《谈丛69》

福生于微,祸生于忽,日夜恐惧,惟恐不卒。——选自《谈丛32》

道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》

言人之善,泽于膏沐;言人之恶,痛于矛。——选自《谈丛34》

为善不直,必终其曲;为丑不释,必终其恶。——选自《谈丛34》

恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众;恭以洁,可以亲上。——选自《政理29》

图书目录

原二十卷,后仅存五卷,大部分已经散佚,后经宋曾巩搜辑,复为二十卷,每卷各有标目。

二十卷的标目依次为:君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质。

社会影响

《说苑》是一部富有文学意味的重要文献,内容多哲理深刻的格言警句,叙事意蕴讽喻,故事性颇强,又以对话体为主,《说苑》除卷十六《谈丛》外,各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事,有故事情节,有人物对话,文字简洁生动,清新隽永,有较高的文学欣赏价值,对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。

作者简介

刘向(前77一前6),原名更生,字子政,沛(今江苏省沛县)人,汉高祖之弟楚元王的四世孙,西汉时文学家经学家。他主 张“天人感应”学说,与其子刘歆一起,为古代图书的编目整理工 作作出了巨大的贡献。著作有《洪范五行传论》、《七略别录》 、《新序》、《说苑》、《列女传》等[3]

视频

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刘向的《说苑》可以说,是小号的资治通鉴,却被后人当做小说集!

参考文献

  1. 说苑刘向原文及翻译,瑞文网, 2018-3-2
  2. 国学经典说苑摘要(转载),天涯社区 , 2011-7-5
  3. 《说苑》简介,中国社会科学网,2012-12-6