谒西竺寺(杨卓如)查看源代码讨论查看历史
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《谒西竺寺》是中国当代作家杨卓如写的散文。
作品欣赏
谒西竺寺
新春时节，谒云龙象麓西竺寺，春和景明，鸟语花香，心旷神怡。
A
西竺寺坐落在象麓村西面的山岭上，沘江支流狮尾河沿山脚流淌，注入沘江。一片郁郁葱葱的云南松树林环绕着西竺寺，其中杂有樟树、杨树、云杉、楸木，特别是有很多的杜鹃花树。
新春时节，走进西竺寺，山牡丹、马缨花、白杜鹃等各种杜鹃花或含苞待放，或初绽花蕾，或姹紫嫣红尽显妖娆，西竺寺被各种杜鹃花所簇拥。远远看过去，在绿树和繁花的包围之中，露出一片红墙碧瓦，斗拱飞檐，宏伟壮观。这里众多的参天古树，满身沧桑的亭台楼阁，吸引着很多虔诚的香客和不畏险远的游人。
考其沿革，这座绿树鲜花中的寺院始建于明万历年间，明永乐六年增修，可算是一处有着厚重的历史与文化底蕴的古寺庙。
寺院的前面，是一片空旷的场地。铺地的块石，因为磨损，凹凸不平甚至残缺不全了。茵茵绿草从石块的缝隙或者残破的地方生出来，将山坡上的这块稍平一点的地方割裂成为一个个网格，有了一种视觉的美感。几棵松柏，在阳光底下静默，注视着身前那不浓不淡的影子。这几棵苍劲挺拔的松树、柏树，像这座寺院一样，古朴而沧桑，那种松柏森森的感觉与古老寺庙的身份极为契合。
几个香客在寺前焚香跪拜，几个游客在树阴凉下喝水闲聊。这处深山间的寺观，虽然古老，却由于偏僻，多少有点清冷和清净之感。然而，冷清与幽静，倒是出家人很好的清修之所了。
有风拂过，狮尾河潮湿的空气漫过树木，在西竺寺内外飘荡。山寺越发凉爽了。高处的树林之上，几缕轻盈的山岚雾霭在风中微微飘动，色彩缤纷，像是飘扬的旗帜，热烈而明媚。与这寺庙的清冷，成了两个世界。
B
沿着一条曲折的山路前行，两旁是开满紫色花朵的白芸豆地，翠绿的豆叶衬托着白芸豆花的艳丽，引来了蝴蝶与蜜蜂在其间翩翩起舞。抬眼望去，苍松翠柏之间露出一角飞檐，几缕香烟，西竺寺就在眼前。高高的围墙，半遮半掩的山门，寺院里弥散出来的檀香，让寺院显得有些庄严、神秘。高高的门槛，院里院外，一步是禅，一步是俗。一步迈出，不由心生凛然。
踏进寺院，脚步不由得缓下来。人，也静下来了。
或许因为年代久远，寺院的建筑，显得有些颓败，却依然可见造型的古朴与规模的宏大以及岁月的沧桑。
这座修建于明代年间的寺庙，以木石和泥土为建材，经数百年风雨剥蚀，早已尽显老态，却依然存在，可见古代工匠的建筑工艺之高，也得力于这里的白族群众数百年来的呵护与维修。
于群山环抱之中，草木茂盛，气象万千，这是特有的西竺寺的气质。因为年代久远，底蕴丰厚，有关于这寺庙与这寺里僧人的传说与故事，如同蒲公英的种子遗落在风中，随风飘荡，在民间生根发芽，越来越丰盈。那些故事与传说，就成了人们朝拜的种子。虽然远在崇山峻岭之间，寺庙的香火，还是袅袅不断，直抵人的心底。那些凄婉的或者美丽的传说，其主旨大都是劝人向善的，免不了有一些因果报应的内容。
进入寺院，正对门口的是一座宽敞雄伟的大殿，那应该是寺院的主体建筑了。大殿的两侧是偏殿，门口摆放着蒲垫，一扇扇门半开半掩，里面有香烟逸出来，向四下飘散。
香客们捧着香烛，在殿前上香，在香烟缭绕中，双膝跪在蒲垫上，双手合十，默念、叩首、再叩首。然后，出门又走进下一个门口。一位衣着光鲜的女子长跪于佛前，默默祷告。不知道这位女子心里藏着什么，也不知道她在每一个佛的膝下诉说什么。
一位年轻的和尚，灰衣褐衫，如一缕清风，从松林中禹禹走出，进入厢房，转瞬而逝。这是我在西竺寺遇见的唯一的僧人。他，僧袍飘飘，眉眼清秀，真是修得禅之慧根了吗？
大殿仍在阳光底下金碧辉煌，山岚在庙宇与松林里浮浮沉沉。色彩斑斓的晚霞在山野间游出来又游进去，那几朵野靛花在大殿前的石阶下寂然无语。大殿里传来木鱼和钟磬之声，回荡在天际，悠扬，使人心有戚戚。
一种无端的怅然，在我的心底层层叠叠升起来了。
C
西竺寺的侧面，是一片田畴。走出寺院，我们就走进了一片田园风光之中了。石块铺就的山径，将山坡分割成几个菜畦。一片玉米，宽大的叶子被山风吹得一条条的，像是一身破敝的袈裟，在微风里飒飒有声。秸秆上，一个个成熟了的玉米穗，顶端玉米皮微微裂开露出金灿灿的玉米粒，如同一个个坐禅的佛，朝我们笑。
浇菜的水渠，把菜地分割成大大小小的地块。几畦架豆，几畦辣椒，几畦茄子，几畦莴苣，几畦白菜青菜萝卜。长的长，圆的圆；青的青，绿的绿，紫的紫，红的红，黄的黄，在风中摇来荡去，满眼农家风情。
我们顺着山径行走，一边观赏着玲琅满目的蔬菜，一边小心迈着脚步，躲避那些爬行的藤蔓。有些瓜豆的藤蔓，袅袅娜娜，攀上了西竺寺的高墙。
原来，俗世与佛家，竟只有一墙之隔。
D
院内与院外，全然不同的风貌，让人有了一丝恍惚。何为佛家，何为尘世呢？在我们眼里，那些灰衫飘逸，不惹一粒尘埃的人，除了晨钟暮鼓，除了佛经和菩提，或许还有这一畦一畦的作物，一天天的农事吧？
四大皆空，并非不食烟火，并非没有生老病死。所以，除了佛事，还应该有许多的俗事。种菜，浇水，除草，施肥，收获，僧人也干这些活，他们也要吃饭呀。
此刻，我们就身处寺院之中。那些出家人，相比于我们，佛家讲究禅，讲究修心，他们的内心或许更加丰盈罢。因为他们也曾经是俗人，曾经遍尝人间烟火，然后才是僧人，才是佛陀，才是菩提。而他们出家的缘由，我们是无法窥见的。
E
穿过松树林，来到狮尾河岸边，坐下。对岸是魏巍大山，身后，寺院的周围，也是大山。群峰迭起，将长长短短的影子，投射在河道，或者峡谷、树林上面。将阳光下的景物，一段段切割，高低错落，刚柔相济，既真实又缥缈。
不知道这座西竺寺的修建者因何原委，将寺庙修建在这里。所谓“山不在高，有仙则名”，许是此处既有高山，又有参天之树木，还有神明的昭示。许是这里有什么有古老的传说，或者有神仙从这里羽化而去。对于寺庙的神迹，在民间是不乏传闻的。
偏僻山野，人迹罕至，这样的寺庙，真是一处修行的佳境，不知数百年来，有几位高僧大德曾经在此参禅悟道？
师里河畔长满了荒草，在风中俯俯仰仰，既像寺庙里飘飘荡荡的青烟，又有些远古的风韵。细细的河水从上游的梨树坡流下来，宛转曲折，似烟，也像一袭剪不断的风，丝丝缕缕。
河水在荒草里时隐时现，发出细碎的响声，那是一缕不绝的思绪。不绝的河水就这样从眼前流过去，像是几千年的云烟，连续不断。
山上寺院里的青烟，袅袅婷婷，弥漫于天地间。远望，西竺寺周围树林有些朦胧，眼前的狮尾河，也变得迷离起来。
在袅袅香烟和渺渺钟磬声中，西竺寺的禅意更浓了。[1]
作者简介
杨卓如，白族，大理州作家协会会员，云南省诗词学会会员、云南省楹联学会会员，四川省散文学会会员，发表散文、诗歌作品数百篇（首）。