| 姓名 = 谭元春

| 圖像 = [[File:谭元春.jpg|缩略图|居中|[https://p1.ssl.qhmsg.com/t0168adbdde487437c5.jpg 原图链接]]]}}

谭友夏二十岁时，即已非常出名，时同乡钟惺慕其才华，与之结成好友。钟也是明代大文学家，他与[[谭友夏]]义趣相投，共同对明代空疏的学风、文风感到厌倦，认为他们不是流于肤浅就是文词轻佻，因而想别立一种新的艺术风格来改变它，以匡正俗弊。于是二人合编了两部诗选，即《[[唐诗归]]》、《[[古诗归]]》，在当时名噪一时，影响极大，人称“钟谭”，又称他们所创诗体为“[[竟陵派]]”。谭友夏喜欢纵情山水之间，在几十年间曾游遍湘中、鄂西等地的名山大川。在[[南岳衡山]]游览时深为其秀丽景色打动，除了写了许多诗文来纪念外，钟惺把住室取名为“岳归堂”，谭友夏把自己的诗集取名为《[[岳归堂集]]》，可见影响之大。

以后，谭友夏又参加了几次会试，都没有考中。复社兴起后，他又加入了复社，被列为“[[复社四十八友]]”之一。可惜没过多长时间，在[[明思宗]]崇祯十年（1637年）他入京会试时，不幸病死在旅店中，终年五十二岁。卒后葬于天门县西面的[[白竹台]]（今天门市黄潭镇）。明清时，县内还立有“钟谭合祠”，坊上题书“天下文章”四字。遗址在今天门市人民政府所在地之东。<ref name="湖北在线">{{cite web |url=http://www.hubeinet.com/show/fam/34/343/ |title=明代文学家-谭元春| accessdate=2014-08-23}}</ref>

谭元春墓位于天门市黄潭镇黄嘴村，天北长渠的南岸，但是由于管理不善，目前谭元春墓损毁的相当严重，杂草丛生，破败不堪，不得不令人忧愤。

===风情===

谭元春受钟惺影响，两人文学创作主张一致。他提倡诗文抒写性灵，反对拟古文风，提出“法不前定，以笔所至为法”，“词不准古，以情所迫为词”。认为摹拟古人词句是“得其滞者、熟者、木者、陋者”（谭元春《诗归序》）。主张“吾辈论诗，止有同志，原无同调”（《[[万茂先诗序]]》）。他所提倡的“性灵”是学习古人诗词中的精神，是“专其力壹其思，以达于古人，觉古人亦有炯炯双眸，从纸上还瞩人”。但他强调的“古人精神”只是“幽情单绪”和“孤行静寄”，只着眼于湖光、花草及“孤怀”、“孤意”等，致使他创作的题材极为狭窄。加之又提倡一种“幽深孤峭”的风格，使文风艰涩，往往雕饰字句而忘及篇章，致使后人有字哑句谜、几无完篇之诟。

谭友夏是明末著名的文人，死后留有许多文章诗词。他生前即已刊刻了一部诗集，名为《岳归堂集》，以后又陆续集结了一些，如《岳归堂新诗》，《[[鹄湾文草]]》、《岳归堂已刻诗选》等。后来他的崇拜者张泽将这些内容合刻在一起，命名为《谭友夏合集》，广行于世。

谭元春是中国古代的著名作家和文学理论家，明末文学流派竟陵派的领导者和代表人物。提倡性灵之说，著述丰富，但传世本中祇有选集谭友夏合集和谭子诗归稍为流行。 [1]

===【瓶梅】===

入瓶过十日，愁落幸开迟。不借春风发，全无夜雨欺。

青鞋青笠我不辞，君用世人宜彷徨。他年期我深山里，世平僮散刀沉水。

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