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赤壁赋
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==名家点评==
宋代晃补之《[[续离骚序]]》：《 [[ 赤壁 ]] 》前、后赋者，苏公之所作也。[[曹操]]气吞宇内，楼船浮江，以谓遂无吴矣。而周瑜少年，黄盖裨将，一炬以焚之。公滴黄冈，数游赤壁下，盖忘意于世矣。观江涛汹涌，慨然怀古，犹壮瑜事而赋之。
宋代[[俞文豹]]《[[吹剑四录]]》：碑记文字铺叙易，形容难，扰之传神，面目易摹写，容止气象难描摹。……《赤壁赋》：“清风徐来，……水落石出。”此类如伸殊所谓费尽丹青，只这些儿画不成。
宋代唐庚《[[唐子西文录]]》：余作《[[南征赋]]》，或者称之，然仅与曹大家辈争衡耳。惟东坡《 [[ 赤壁 ]] 》二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也。
宋代张表臣<ref>[https://www.gushimi.org/shiren/3561.html 张表臣的诗词全集]，古诗文网</ref>《珊瑚钩诗话》：《赤壁赋》卓绝近于雄风。
宋代[[罗大经]]《[[鹤林玉露]]》：太史公《[[伯夷传]]》，苏东坡《赤壁赋》，文章绝唱也。其机轴略同《[[伯夷传]]》，以求仁得仁又何怨之语设问，谓夫子称其不怨，而《[[采薇]]》之诗，犹若未免怨何也？盖天道无亲，常与善人，而遍观古今操行不轨者多富乐。公正发愤者，毎遇祸，是以不免于怨也。虽然富贵何足求，节操为可尚，其重在此，其轻在彼，况君子疾没世而名不称，伯夷颜子得夫子而名益彰，则所得亦已多矣。又何怨之有？《赤壁赋》因客吹箫而有怨慕之声，以此漫问，谓举酒相属，凌万顷之茫，可谓至乐，而箫声乃若哀怨何也？盖此乃周郎破曹公之地，以曹公之雄豪亦终归于安在，况吾与子寄蜉蝣于天地，哀吾生之须臾，宜其托遗响而悲也。虽然自其变者而观之，虽天地曾不能一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。又何必羡长江而哀吾生哉！矧江风山月用之无尽，此天下之至乐。于是洗盏更酌，而向之感慨，风休冰释矣。东坡步骤太史公者也。
宋代 [[ 谢枋 ]] 得《 [[ 文章规范 ]] 》：此赋学《 [[ 庄 ]] 》、《 [[ 骚 ]] 》文法，无一句与《 [[ 庄 ]] 》、《骚》相似。非超然之才、绝伦之识不能为也。潇洒神奇，出尘绝俗，如乘云御风而立乎九霄之上，俯视六合，何物茫茫？非惟不挂之齿牙，亦不足入其灵台丹府也。
宋代周密《[[浩然斋雅谈]]》：《赤壁赋》谓：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”此葢用《[[庄子]]》句法：“自其异者而眂之，肝胆楚越也；自其同者而眂之，万物皆一也。”又用《[[楞严经]]》意，佛告波斯匿王言：“汝今自伤髪白面，皱其面，必定皱于童年，则汝今时观此恒河与昔童时观河之见，有童耄不？”王言：“不也。世尊佛言：汝面虽皱， 而此见精性未甞皱。皱者为变，不皱非变，变者受生灭，不变者元无生灭。”东坡《赤壁赋》，多用《[[史记]]》语，如杯盘狼籍，归而谋诸妇，皆《[[滑稽传]]》；正襟危坐，《[[曰者传]]》；举网得鱼，《 [[ 龟策传 ]] 》； 开户视之，不见其处，则如《[[神女赋]]》。所谓以文为戏者。
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