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連山 (中國第一部易書)

《連山》,後亦稱《連山易》,古多隻稱《連山》,其名初見於《周禮·春官宗伯·大卜》,據傳為天皇氏所創。遠古有三易,《周禮》云:「太卜掌三易之法,一曰連山易,二曰歸藏,三曰周易。

其經卦皆八,其別皆六十有四。」其中連山易和歸藏易,兩千年來歷代典籍鮮有記載,學術界無不認為其已失傳,已成定論。此二易也成為中華文化領域裡的一件千古之謎。歷來學界以為,連山易是以艮卦開始,如山之連綿,故名連山。

                中文名         連山                 別 名         連山易(後稱,古只稱連山)
                創 作         天皇氏                 屬 性         先天易
                成 書         遠古                 狀 況         已失傳

目錄

淵源

鄭玄《易贊》中說:「《連山》者,象山之出雲,連連不絕。其是以艮卦開始,如山之連綿,故名連山。《連山》與《歸藏》《周易》並稱為"三易",《連山》屬先天易。宋羅泌《路史·前紀二·天皇紀》載,據傳《連山》是盤古開天地後第一代君主天皇氏所創。東漢學者桓譚《新論正經》中說:「《連山》八萬言,《歸藏》四千三百言(秦朝精簡本)。《連山》藏於蘭台,《歸藏》藏於太卜

《連山》是以四季六氣為 旺衰指引,以六甲值符為吉凶判辨之坐標,以三元九運為時空轉換。不同於用金、木、水、火、土五行生剋的客觀論來指導概念論的辯證方法。其先天八卦圖,以艮(山)為首,主要講陰陽卦的對峙。

內容

出處

《連山易》古多隻稱《連山》,其名初見於《周禮·春官·宗伯·大卜》:

「(大卜)掌三《易》之法:一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》。其經卦皆八,其別皆六十有四。」 其《筮人》又云:

「筮人掌三《易》,以辨九筮之名:一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》。」

「連山」義為山出內氣,山連山。

鄭玄《周禮注》:「名曰連山,似山出內氣也。」

《易贊》《易論》:「連山者,象山之出雲連連不絕。」

賈公彥疏:「名曰連山,似山出內氣也者,此連山易,其卦以純艮為首,艮為山,山上山下是名連山,雲氣出內于山,故名易為連山。

《三國志·魏志·高貴鄉公傳》:「連山似山出內氣,連天地也。」

後世也有人以為《連山》不是易。「連山、歸藏非易也。而雲易者,後人因易之名以名之也。」(顧炎武《日知錄·三易》)顧炎武之說沒有過硬依據。

《周禮‧春官‧大卜》:「掌三易之法,一曰連山。二曰歸藏,三曰周易」。

鄭玄於《周禮注》稱:「名曰連山,似山出內氣也」。顧炎武《日知錄‧三易》:「連山,歸藏非易也。而雲易者,後人因易之名以名之也。」 相傳連山至漢初時已失佚,桓譚《新論》云:「山(連山)藏於蘭台」。北宋邵雍認為:「連山蓍用九十七策,以八為揲,正卦一0一六,互卦一0一六,變卦三二五0一二,以數斷不以辭斷。其吉凶一定不可易」。又一說《連山》即《數術略》《夏龜》馬國翰《玉函山房輯佚書》中收有《連山》一卷。

輯文

第二類的卦爻辭有如下四條:

應用

關於《三易》之說。《周禮》「掌三易之法,一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》,其經卦皆八,其別卦六十有四」。就是說,在周朝《連山易》、《歸藏易》、《周易》這三個易由卜官掌控,對國家大事、軍事戰爭、祭祀活動進行預測。

《連山易》譯文
  • 太極:小而眾多的單位能量團。
  • 兩儀:陰陽所產生的壓縮與擴張。
  • 四象:在陰陽增減作用下生成的四類物質粒子與能量域場。
  • 八卦:
  • 天、地:密度。
  • 風、雷:速度(宏觀物質運動,微觀粒子運動)。
  • 水、火:純淨物(單一物質,不發生化學反應),物質間的化學反應。
  • 山、澤:不溶,可溶。
  • 可簡述為:
  • 天:疏;地:密;風:速;雷:極;水:穩;火:化;澤:溶;山:物。
  • 第一卦
  • 物卦
  • 卦象:山山物山上山下
  • 卦辭:物,不溶,速,密,化。
  • 卦意:這裡指物質的不溶性,物質的不溶性保證了物體的單獨存在。世間萬物由太極演化而生,自成一物,各成其態,合為萬物。萬物皆攜其性質,一為物質間是否可溶;二為萬物各有其速度;三為萬物各有密度,輕則升,重則降;四為物質間是否可進行化學反應而生成新物質。
  • 其中,溶又含物體的組合方式,速含物體其攜帶能量,密為物體所現大小,化為物體結合而新生物體。世間萬物皆在其中,皆循其理,分則為體,合則而生。萬物運轉,周而復始,生生不息。
  • 初六:物質具有獨立性,在自然界中物質混合在同一空間內,以個體或團體組合的形式存在。
  • 六二:物質的個體形態,會受周圍環境影響而發生改變。
  • 九三:物體速度的產生,來源於其內部的陰陽之力,越小的物質,受影響程度相對越大,速度改變也會越快。
  • 六四:每一個物質,都占據着一定的空間。而物質在溶解後,其占據空間,通常會發生一定的變化。
  • 六五:物質產生是內部陰陽之力平衡後的產物,當外部陰陽之力不是很強時,其性質往往保持穩定。
  • 上九:相互不溶的物質放在一起並非絕對不溶,在原子或分子層面,也可以實現兩者溶解的現象。
  • 第二卦
  • 溶卦
  • 卦象:澤澤溶澤上澤下
  • 卦辭:溶,物生為一,合為一,求其中也。
  • 卦意:世間萬物誕生後,便在陰陽作用下追求和諧與平衡。當然,萬物雖有溶的特性,但溶和是有條件的,當條件滿足時,溶和現象便可以發生。如冷熱空氣相溶,求中則生風。面與水相溶,求中則為漿。當然也可以水水相溶,先碰撞,後合為多水。這些物質本為一個團體,在遇到另一個可溶團體時,可以均勻組合,形成一個新的和諧平衡的團體。
  • 初九:物質溶解的本質是其粒子間形成了新的組合方式。
  • 九二:物質溶解後,其能量會有所變化。
  • 六三:物質在溶解時,不同物質間的溶解速度也有所不同。
  • 九四:物質在溶解後,各自粒子間的間距往往會變大。
  • 九五:不同物質溶解後,粒子間的排布會變的緊密。
  • 上六:溶解後,形成一個新的穩定物體。
  • 第三卦
  • 元素卦
  • 卦象:雷水元素雷上水下
  • 卦辭:元素,溶,速,密,化。萬物生息之本。
  • 卦意:物質的本質是由原子構成,不同的原子根據其原子核中質子數不同而分屬為不同元素。這些元素,也同樣具備着溶,速,密,化這四種屬性。自然界中,同類元素中不同原子有着不同的質量,大小,速度,密度等特點。當然我們也可以改變其原子的質子數,使之生成另一種新的元素,如同原子本身發生了化學反應。
  • 初六:元素都有其類別,同種元素具有相同數量的陽屬性能量域場,也就是相同的核電荷數。
  • 九二:同一元素有着不同的原子,也就是同位素,質子數相同而中子數不同。
  • 六三:原子的運動速度有上限,當速度到達上限時,其原子結構會遭到破壞。本質為原子在急速運動過程中,不斷受到陽屬性能量域場的快速影響,使其結構產生破壞。
  • 九四:原子本身具有一定的大小。
  • 六五:原子攜有很強的能量。
  • 上六:原子在一定環境下可單獨存在。
  • 第四卦
  • 電弧卦
  • 卦象:天雷電弧天上雷下
  • 卦辭:電弧,氣放電,聲,光。
  • 卦意:一種類似空氣放電的現象,例如空氣放電時會產生火花,或下雨天出現的雷電現象。
  • 初九:氣體放電發生在原子層面。
  • 六二:電弧發生時,有能量釋放。
  • 六三:電弧具有不同的速度。
  • 九四:氣體放電在小空間範圍內發生。
  • 九五:等離子體。
  • 上九:電弧放電發生在不同氣體之間。
  • 第五卦
  • 信息卦
  • 卦象:雷山信息雷上山下
  • 卦辭:信者,傳。息,所載之氣。以氣傳之,萬物可察。
  • 卦意:信息對我們來說非常重要,通過信息的接收,我們可以看到世界的面貌,可以聽到世界的聲音,可以通過感觸來體悟人生。這些信息都有着它固有的形態,這些形態在傳遞過程中通常比較穩定,從而保證了我們可以接收到精準的信息。
  • 初六:信息有穩定性,傳播過程中信息不會丟失。
  • 六二:信息可儲存。
  • 九三:信息可以極速傳播。
  • 九四:信息擴散。
  • 六五:信息能量增強。
  • 上六:信息在微觀視覺下,是一個另類的物體。
  • 第六卦
  • 斥力卦
  • 卦象:山雷斥力山上雷下
  • 卦辭:物者相斥,形,獨。
  • 卦意:當我們將一塊木板一分為二,就很難能將其複合為原來的面貌。此時一塊木板,就成了兩塊木板。斥力的存在,保證了我們這個世界不會混為一體。究其本因,則是因為物質之間在接觸時,陽陽或陰陰相觸而導致相斥。
  • 初九:粒子間相互排斥。
  • 六二:斥力強度可累積。
  • 六三:距離越遠,斥力越小。
  • 六四:斥力較大的物體,其密度往往較大。
  • 六五:斥力具有一定的能量,有向外性。
  • 上九:多種物體的斥力可以疊加。
  • 第七卦
  • 引力卦
  • 卦象:澤雷引力澤上雷下
  • 卦辭:萬有引力,合。
  • 卦意:萬物之間存在其引力,本因是物質間陰陽相觸而產生的吸引。引力的存在,使得物質在一定空間內,形成了一個整體。
  • 初九:粒子間相互吸引。
  • 六二:引力可以累積。
  • 六三:距離越近,引力越大。
  • 九四:在大空間中,物體間也具有引力,萬有引力。
  • 九五:引力可以讓物體之間形成一個整體。
  • 上六:物體的引力長久存在。
  • 第八卦
  • 光卦
  • 卦象:雷澤光雷上澤下
  • 卦辭:互交互溶,可分可合。
  • 卦意:如七彩之光,合則為白光。
  • 初九:把不同顏色的光交匯一處,光的顏色將會發生變化。
  • 九二:光具有穿透性。
  • 六三:光具有一定的速度。
  • 九四:光具有發散性。
  • 六五:光具有能量。
  • 上六:光可分解為多種單色光。
  • 第九卦
  • 固化
  • 卦象:火山固化火上山下
  • 卦辭:或以樹脂置於氣,以舊生新,以柔生剛。
  • 卦意:生成固體物質的化學反應。
  • 初六:化學反應中有固體生成,其化學性質更加穩定。
  • 六二:反應時釋放熱量。
  • 九三:劇烈反應。
  • 九四:反應後,體積變大。
  • 六五:吸熱反應。
  • 上九:生成物具有溶解性。
  • 第十卦
  • 錘鍊卦
  • 卦象:山地錘鍊 山上地下
  • 卦辭:施八方之力,成其形。
  • 卦意:就像把鐵塊灼燒後置於砧板,不斷捶打,使其密度更加緊實。
  • 初六:錘鍊後的物體,不易被其他物質腐蝕。
  • 六二:錘鍊後的物體更加堅硬。
  • 六三:物體內部不同元素的原子,排列上發生了變化。
  • 六四:原子排列更緊密,錘鍊後物體密度更大。
  • 六五:物體內原子被擠壓,原子斥力增強,物體斥力增強。
  • 上九:物質融合。
  • 第十一卦
  • 晶卦
  • 卦象:澤山晶澤上山下
  • 卦辭:多而不溶,凝之為晶。
  • 卦意:如糖水中糖的濃度太高,就會出現結晶現象。
  • 初六:結晶可以提純物質。
  • 六二:靜置結晶。
  • 九三:粒子在第三方陰陽之力的影響下,快速匯聚排列。也就是說,在結晶時,需要第三種物質的介入。
  • 九四:物質在結晶後,其密度更均勻。
  • 九五:結晶物質會凝結在一起。
  • 上六:結晶物在溶解液中不會被溶解,除非結晶環境發生變化。
  • 第十二卦
  • 混凝卦
  • 卦象:山澤混凝山上澤下
  • 卦辭:似溶非溶。
  • 卦意:混合後凝固一體。如土壤,各種物質可以混在一起。再如我們人造的混凝土,將沙石混合,可製成堅固的凝土。給布料添加燃料染色,用墨水在紙張上寫字。燃料與布,墨與紙,它們之間緊貼在一起,好像溶和了,但事實上並未溶和,混凝說的就是這種現象。
  • 初九:絮凝。
  • 九二:凝聚。
  • 六三:攪拌混凝物,可以使凝固速度提升。
  • 六四:混凝後物體硬度增強。
  • 六五:物質在發生混凝現象時,有能量釋放。
  • 上九:凝固。
  • 第十三卦
  • 分層卦
  • 卦象:山風分層山上風下
  • 卦辭:天上地下,分層而存。
  • 卦意:一些物質不溶和,就會隨着密度的不同,不斷運動,而發生分層現象。如天空和大地,呈現出明顯的分層。而天空中又有大氣層,大地則有地質層。再如將油滴入水中,油的密度小於水,油就會浮在水面上,形成明顯的分層。或者如人下水游泳,人漂浮在水面上,人和水就形成了分層。
  • 初六:層層不同,層次鮮明。
  • 九二:輕上,重下。
  • 九三:粒子越小,分層越容易。
  • 六四:每層物質密度相同。
  • 六五:世間萬物,各個體系,都有分層現象。
  • 上九:分層物體在分層交匯處有溶和現象。
  • 第十四卦
  • 勻速卦
  • 卦象:風山勻速風上山下
  • 卦辭:靜,動,恆。
  • 卦意:當物體不受外力情況下,物體就會保持原有的運動狀態,就是我們所知道的勻速運動和靜止,而靜止,我們認為是速度為零的勻速運動。
  • 初六:運動狀態恆定。
  • 六二:勻速自轉。
  • 九三:物體在勻速運動時,內部粒子也在運動。
  • 六四:勻速圓周運動,物體可以圍繞一個中心做勻速運動。
  • 九五:動能,運動物體具有能量。
  • 上九:勢能,勻速運動的物體具有勢能。
  • 第十五卦
  • 發酵卦
  • 卦象:澤天發酵澤上天下
  • 卦辭:充氣而膨。
  • 卦意:就像給麵團發酵一樣,將發酵粉溶解在麵團中,在發酵的過程中,麵團會不斷的變大。
  • 初九:生物發酵。
  • 九二:發酵過度,發酵是一個持續變化的過程,發酵過度會導致物體的腐敗變質。
  • 九三:發生在微觀粒子層面。
  • 九四:發酵後物體密度降低。
  • 九五:有熱量釋放。
  • 上六:固體發酵。
  • 第十六卦
  • 易溶卦
  • 卦象:水澤易溶水上澤下
  • 卦辭:溶,鹽入水。
  • 卦意:就好像將鹽放在水中,很容易就溶解了,這裡說的是自然界中一些物質具有容易溶解的性質。
  • 初九:易溶物在溶解時,原子排列會重組。
  • 九二:易溶物在溶劑中,發生擴散現象。
  • 六三:不同易溶物,溶解時有不同的溶速。
  • 六四:易溶物溶解後,溶液密度高於溶劑密度。
  • 九五:加熱,可使易溶物溶解度增高。
  • 上六:溶解度。
  • 第十七卦
  • 重卦
  • 卦象:地水重地上水下
  • 卦辭:重,如大地之沉。
  • 卦意:物質有輕重之分,當物質的體積密度等很大時,它的重量就很大。如我們自然界的金鐵礦石,相比於氣體物質,重量要大一些。也或者我們可以將氮氣壓縮,得到液化氮,在體積一樣的情況下,液化氮要比氣態氮重量更重。
  • 初六:重量是物質的基本屬性之一。
  • 九二:物體的重量可以發生變化,如同一物體在靠近地球赤道時,重量會發生變化。
  • 六三:具有運動趨勢。
  • 六四:質量。
  • 六五:重力勢能。
  • 上六:相同物質具有相同的質量。
  • 第十八卦
  • 輕卦
  • 卦象:天水輕天上水下
  • 卦辭:輕,若天之雲霧。
  • 卦意:就像天空中的雲霧,可以漂浮在天空之上。這些物質它們的密度通常很小,重量上輕一下。輕重的現象為物質的升降,而本質則為物質間的引力和斥力。
  • 初六:輕物質,物體的基本屬性之一。
  • 九二:輕物質吸熱擴張。
  • 六三:物體的運動狀態易發生變化。
  • 九四:氣壓。
  • 九五:浮力。
  • 上九:氣體物質更容易混合,原因是氣體粒子間空間相對較大。
  • 第十九卦
  • 丹卦
  • 卦象:澤地丹澤上地下
  • 卦辭:草石置於鼎,凝而為丹。
  • 卦意:如古人煉丹時,將藥草和礦石在鼎中加熱,煉製出的丹丸。這丹丸就是將藥草和礦石中的物質溶和在一起的結果。再如我們在和面時,不斷按揉,可以使麵團更勁道,一樣的道理。
  • 初六:成丹。
  • 六二:丹體,具有不同形態。
  • 六三:丹時,制丹需消耗一定的時間。
  • 九四:丹味,或苦,或甜,或香。
  • 九五:丹效,具有功能性。
  • 上六:存丹,久放不變質。
  • 第二十卦
  • 液化卦
  • 卦象:火澤液化火上澤下
  • 卦辭:化水。
  • 卦意:化學反應中有液體物質生成的化學反應。如氫氣和氧氣發生化學反應,生成水。
  • 初九:腐化。
  • 九二:固體物質參與化學反應,生成液態物質。
  • 六三:氣體物質參與化學反應,生成液態物質。
  • 九四:液化反應,有氣體生成。
  • 六五:液化反應發生時,釋放熱量。
  • 上九:液態溶液。
  • 第二十一卦
  • 蒸餾卦
  • 卦象:風水蒸餾風上水下
  • 卦辭:供熱,提純。
  • 卦意:自然界中很多物質是以混合物存在,我們可以根據其沸點的不同,先使其加熱蒸發,再通過冷凝來提純物質。如酒精,氣油等物質的提純。
  • 初六:蒸餾水。
  • 九二:蒸發。
  • 六三:蒸汽。
  • 六四:冷蒸餾。
  • 九五:蒸餾,冷凝。
  • 上九:蒸餾,分離,提純。
  • 第二十二卦
  • 氣流卦
  • 卦象:天風氣流天上風下
  • 卦辭:冷,熱,動。
  • 卦意:如天空中的氣體,在冷熱不同時,冷熱空氣相向流動,就形成了風。
  • 初六:風。
  • 九二:單向氣流。
  • 九三:氣流迴旋。
  • 九四:爆破氣流。
  • 九五:空氣動力。
  • 上九:氣體對流。
  • 第二十三卦
  • 曲卦
  • 卦象:天澤曲天上澤下
  • 卦辭:曲,聲樂之聚。
  • 卦意:像曲子一樣,多種聲音混合在一起,形成動聽的曲子。也指氣體混合,如我們的空氣,是由氮氣、氧氣、二氧化碳等氣體混合而成。
  • 初九:曲,傳聲。
  • 九二:擂鼓,震懾之曲。
  • 六三:人曲,鼓瑟吹笙。
  • 九四:聽曲。
  • 九五:藏曲。
  • 上九:天籟,自然之曲。
  • 第二十四卦
  • 飽和卦
  • 卦象:澤水飽和澤上水下
  • 卦辭:飽和,溶之有度。
  • 卦意:物質在溶解時,有相應的上限,也就是我們知道的溶解度,當溶液達到飽和狀態時,物質就不再溶解了。
  • 初六:滿缸之谷,穀粒在缸中,是穀粒與空氣發生的飽和。
  • 九二:平和,自然飽和。
  • 六三:晃動,攪拌,加速飽和。
  • 九四:飽和蒸汽,氣體物質在空氣中的蒸汽量達到最大限度。
  • 九五:增壓飽和,溶質和溶劑混合後,對其增壓,使其加速飽和。
  • 上六:飽和液,物質在溶劑中恰好達到最高溶解度所生成的溶液。
  • 第二十五卦
  • 形卦
  • 卦象:山水形山上水下
  • 卦辭:形,萬物之象。
  • 卦意:自然界中每一種物體都有着獨特穩定的形狀,如有一堆石頭,石頭的物質結構一樣,但形狀往往有差別,這種差別的存在,使得我們可以更容易來辨別區分它們。
  • 初六:象形。
  • 九二:外形,皮表之形。。
  • 六三:形變。
  • 六四:內形,臟器之形。
  • 六五:定形。
  • 上九:多樣形,不同視角之形。
  • 第二十六卦
  • 塵卦
  • 卦象:天山塵 天上山下
  • 卦辭:塵,小,輕。
  • 卦意:如同世界中的塵埃,小小的固體顆粒,它們填充了我們整個世界。
  • 初六:灰塵。
  • 六二:揚塵。
  • 九三:凝雪之塵。
  • 九四:氣塵。
  • 九五:逸塵。
  • 上九:塵土。
  • 第二十七卦
  • 燃氣卦
  • 卦象:天火燃氣天上火下
  • 卦辭:氣,無形,燃之有火,光,熱。
  • 卦意:如氫氣,天然氣等可燃氣體,點燃後燃燒,可發光發熱。
  • 初九:氣體可燃物,燃之有火。
  • 六二:磷火。
  • 九三:電火。
  • 九四:池沼之氣。
  • 九五:燃燒後有液體或固體生成。
  • 上九:天然氣。
  • 第二十八卦
  • 燃料卦
  • 卦象:地火燃料地上火下
  • 卦辭:燃料,有型,取火。
  • 卦意:指的固液態可燃燒物質。
  • 初九:固液體可燃物。
  • 六二:木材。
  • 九三:燃料電池。
  • 六四:焦炭,汽油。
  • 六五:燃燒後有氣體生成。
  • 上六:煤炭,石油。
  • 第二十九卦
  • 極卦
  • 卦象:雷雷極雷上雷下
  • 卦辭:速極,若光。
  • 卦意:像光一樣快速運動,指的是微觀粒子的運動速度。
  • 初九:原子重組。
  • 六二:電子繞核運動。
  • 六三:電流。
  • 九四:原子釋放電子。
  • 六五:電子能。
  • 上六:光速。
  • 第三十卦
  • 速卦
  • 卦象:風風速風上風下
  • 卦辭:速,如馬疾行。
  • 卦意:像馬一樣奔跑,指的是宏觀物體的運動速度。
  • 初六:車速。
  • 九二:圓周運動。
  • 九三:風速。
  • 六四:自轉。
  • 九五:動能。
  • 上九:速度合成。
  • 第三十一卦
  • 膨脹卦
  • 卦象:地天膨脹 地上天下
  • 卦辭:膨脹,熱,大。
  • 卦意:物體在受熱後體積變大的一種物理現象,本質為粒子陽屬性增強,能量增加,粒子間距離增大。
  • 初九:粒子吸熱膨脹,間距增大。
  • 九二:外形膨脹,物質占據空間增大。
  • 九三:氣體膨脹。
  • 六四:極限膨脹,物質的膨脹有極限。
  • 六五:膨脹吸熱。
  • 上六:固體膨脹。
  • 第三十二卦
  • 分解卦
  • 卦象:水火分解水上火下
  • 卦辭:一化多。
  • 卦意:說的是化學反應中的分解反應,如水電解,生產氫氣與氧氣。一種物質在一定條件下,分解生產多種物質的現象。分解卦與置換卦組合,又為化學反應中的複分解反應。
  • 初九:光解。
  • 六二:脫水分解。
  • 九三:電解。
  • 六四:核解。
  • 九五:聚解。
  • 上六:高溫分解。
  • 第三十三卦
  • 空間卦
  • 卦象:山天空間 山上天下
  • 卦辭:空間,四面八方,內有乾坤。
  • 卦意:山中有天,就像在山體內出現了一個小天地,一個小空間。自然界大部分物質,內部結構並非是規則緊實的,通常會出現一些孔穴,如山體中的孔洞,這個孔穴自然就是一個空間。再大如太陽系,在整個星系空間中,也存在很多天體,而這些天體,自身也為一個空間。
  • 初九:原子空間。
  • 九二:空間膨脹。
  • 九三:流體空間。
  • 六四:實質空間,空間壁壘。
  • 六五:宇宙空間。
  • 上九:空間重疊。
  • 第三十四卦
  • 玉卦
  • 卦象:水山玉水上山下
  • 卦辭:玉,潔,大地之乳。
  • 卦意:自然界中的玉石,長存于山體。
  • 初六:玉石。
  • 六二:玉雕。
  • 九三:金屬。
  • 六四:硬玉。
  • 九五:玉場,具有穩定的能量域場。
  • 上六:玉形,觀之化心,佩之定身。
  • 第三十五卦
  • 加速卦
  • 卦象:風澤加速風上澤下
  • 卦辭:速速,合速。
  • 卦意:指速度的合成與分解,我們給一個原本具有一定速度的物體再施加一個速度,這個物體將會以合成後的速度來運動。物體產生速度的來源是力,這裡也有力的合成與分解的意思。
  • 初九:分離加速。
  • 九二:離心加速。
  • 六三:直線、曲線加速。
  • 六四:自轉加速。
  • 九五:加速,動能增加。
  • 上九:回旋加速。
  • 第三十六卦
  • 溶速卦
  • 卦象:澤風溶速澤上風下
  • 卦辭:溶,有快,有慢。
  • 卦意:物質在溶解時,受其物質性質與溶解環境的影響,溶解的速度也有不同。如糖在冷水中溶解的速度要慢與在熱水中溶解的速度。其他易溶物,也具有相同的特點。
  • 初六:溶化。
  • 九二:熱溶。
  • 九三:觸之即溶。
  • 九四:氣溶。
  • 九五:真空促溶。
  • 上六:溶於泥沙,陶,瓷。
  • 第三十七卦
  • 現象卦
  • 卦象:火風現象火上風下
  • 卦辭:現象,動,聲,光,味。
  • 卦意:說的是物質在發生化學反應時產生的一系列反應現象,如碳在燃燒時有發光發熱等現象。
  • 初六:吸熱。
  • 九二:放熱。
  • 九三:變色。
  • 九四:生成氣體,或有氣味。
  • 六五:發光。
  • 上九:渾濁。
  • 第三十八卦
  • 冷凝卦
  • 卦象:風地冷凝風上地下
  • 卦辭:如天之雲,冷凝為雨。
  • 卦意:就像天空中的白雲,受冷空氣作用,會凝聚成雨滴。試想,如果水沒有冷凝的特性,白雲在受冷時落在地面上,受熱時,又飄回空中,如此整個自然界的生態循環都會受到影響。再從陰陽二力來看空氣受冷,水分子攜帶的陰屬性增多,外界的陽屬性域場相對變弱,也可以說是熱量較少。那麼這些水分子就會聚集在一起,共享少量的陽屬性域場,這樣就形成了一個個小雨滴。
  • 初六:凝霧。
  • 六二:凝雨。
  • 六三:凝於溪。
  • 六四:凝於湖海。
  • 九五:凝冰。
  • 上九:雪花。
  • 第三十九卦
  • 裂變卦
  • 卦象:雷天裂變雷上天下
  • 卦辭:裂變,小之又小,分之又分。
  • 卦意:指的微觀粒子原子核的分裂。如我們現在已知的鈾核裂變,釷核裂變等,從陰陽二力來看,原子核的分裂,伴隨着陽屬性能量域場的分裂,這些能量域場在減少陰屬性的束縛之後,將急速擴張而釋放巨大的能量。也就是說,在微觀粒子層面,陰陽二力是可以從單位能量中剝離出來的。
  • 初九:原子核裂變。
  • 九二:熱裂變。
  • 九三:轟擊裂變。
  • 九四:放射性衰變。
  • 六五:原子能。
  • 上六:裂變產物。
  • 第四十卦
  • 電流卦
  • 卦象:水雷電流水上雷下
  • 卦辭:電流,鐵中雷電。
  • 卦意:就像把雷電放在鐵線中一樣,現在我們知道,導體兩端電壓不同時,就會出現電流。這個卦象,說的就是物質內部電子的運動情況。通常情況下,物質內部的電子是繞原子核無規則運動(這裡要說的是,電子之所以是無規則運動,是因為原子核不是一個均勻的球體,此外其電子還受外界不斷變化的環境力影響,運動起來看起來就像是無規則的),通電之後,可導電物質內部的電子將會進行定向移動。電流卦,說的是微觀粒子的運動。
  • 初九:觸電。
  • 六二:交流電。
  • 六三:直流電。
  • 六四:電流密度。
  • 九五:生物電流。
  • 上六:蓄電池。
  • 第四十一卦
  • 液態卦
  • 卦象:天地液態天上地下
  • 卦辭:觸之有物,態無常形。
  • 卦意:我們自然界最常見的液態物質,自然就是液態水了。一般具有流動性,是介於氣態與固態之間的一種狀態。
  • 初六:水。
  • 六二:漿糊,粘液。
  • 六三:流動性。
  • 九四:氣態,液態轉變為氣態。
  • 九五:固態,液態轉變為固態。
  • 上九:非晶態固體。
  • 第四十二卦
  • 化合卦
  • 卦象:火水化合火上水下
  • 卦辭:多化一。
  • 卦意:指的化學反應中的化合反應,由多種物質進行化學反應生成一種物質的現象。如氫氣和氧氣燃燒,反應生成水。
  • 初六:多種物質發生化合反應生成一種物質。
  • 九二:反應生成液體。
  • 六三:反應生成氣體。
  • 九四:質量增加。
  • 六五:反應放熱。
  • 上九:反應生成固體。
  • 第四十三卦
  • 礦卦
  • 卦象:地山礦地上山下
  • 卦辭:礦,大地之木。
  • 卦意:大地在運動過程中,一些相同的微粒子在不斷的擠壓匯聚過程中,慢慢形成了礦石。
  • 初六:礦石。
  • 六二:氣態礦。
  • 九三:磁礦。
  • 六四:液態礦。
  • 六五:固態礦。
  • 上六:礦脈。
  • 第四十四卦
  • 摩擦卦
  • 卦象:山火摩擦山上火下
  • 卦辭:鑽木取火。
  • 卦意:兩種固體物質緊貼相對運動,就會出現摩擦現象。往往受摩擦的接觸面,會出現摩擦反應,通常有電、熱等現象出現。
  • 初九:打火石。
  • 六二:擠壓摩擦。
  • 九三:摩擦焊接。
  • 六四:大氣摩擦。
  • 六五:地熱。
  • 上九:地質運動。
  • 第四十五卦
  • 膠卦
  • 卦象:地澤膠地上澤下
  • 卦辭:膠,桃木之傷,出之為膠。
  • 卦意:膠是自然界中常見的物質,如我們知道桃樹的樹皮表面會分泌出桃木膠。通常具有粘性,可以粘合物質。如生物體出現傷口,體內會分泌一些粘合物質,使傷口粘合,可加快癒合速度。
  • 初九:凝膠。
  • 九二:泌膠。
  • 六三:溶膠,脂膠。
  • 六四:岩漿。
  • 六五:氣膠。
  • 上六:固化膠。
  • 第四十六卦
  • 腐蝕卦
  • 卦象:澤火腐蝕澤上火下
  • 卦辭:腐蝕,銹,潰,爛。
  • 卦意:自然界中的物體,並非可長久保持原貌,如鐵質品在陰濕環境中會被氧化腐蝕。再如生物死亡後,埋於土壤,可被土中的微生物腐蝕。
  • 初九:腐蝕之毛髮。
  • 六二:腐蝕之皮表。
  • 九三:腐蝕之血。
  • 九四:腐蝕之骨。
  • 九五:腐蝕之靈。
  • 上六:反腐蝕,一個物體腐蝕另一個物體,結果反被腐蝕。
  • 第四十七卦
  • 黏合卦
  • 卦象:地雷黏合 地上雷下
  • 卦辭:黏合,嫁接之木。
  • 卦意:萬物除了拼湊在一起,也可以粘合在一起,如我們將兩個鐵塊,緊密放在一起,時間久了,鐵塊之間挨着的鐵原子會相互交流,就會粘合在一起。若時間夠長久,完全可以形成一個完整的鐵塊。再如植物的嫁接,將木質連接,內部營養物質疏通,就可以成長為一個整體。
  • 初九:引力黏合。
  • 六二:嫁接。
  • 六三:糅合。
  • 六四:高壓黏合。
  • 六五:熱黏合。
  • 上六:黏膠。
  • 第四十八卦
  • 置換卦
  • 卦象:雷火置換雷上火下
  • 卦辭:一換一。
  • 卦意:化學反應中的置換反應,兩種物質進行化學反應,生成新的兩種物質。
  • 初九:置換反應生成液體物質。
  • 六二:吸熱置換。
  • 九三:置換反應生成固體物質。
  • 九四:置換反應生成氣體物質。
  • 六五:放熱置換。
  • 上六:置換反應發生時,需要一定的反應環境。
  • 第四十九卦
  • 流動卦
  • 卦象:地風轉 地上風下
  • 卦辭:流動。
  • 卦意:流動,物體的一種運動方式,風是空氣流動。水流是水在流動,地質運動是土壤山石在流動。
  • 初六:液流體,水流。
  • 九二:高溫流動。
  • 九三:電子繞核運動,衛星繞地運動,行星繞恆星運動。
  • 六四:高壓流動。
  • 六五:分流,單流變多流,主流生支流。
  • 上六:固流體,礦質流動。
  • 第五十卦
  • 速化卦
  • 卦象:風火速化風上火下
  • 卦辭:速化,物變之快慢。
  • 卦意:化學反應中不同物質在進行化學反應時,反應速度不同。如木炭燃燒,有一定的燃燒時間,而火藥爆炸可在短時間內完成。
  • 初九:木炭燃燒,鐵製品生鏽,自然速化,沒有外界環境干擾時,發生的化學反應。
  • 六二:高溫速化。
  • 九三:爆炸,瞬時速化,化學反應在極短時間內完成。
  • 六四:高壓速化。
  • 九五:消化,動植物通過器官吸收營養物質,進行消化吸收。
  • 上九:催化劑速化。
  • 第五十一卦
  • 穩卦
  • 卦象:水水穩水上水下
  • 卦辭:穩,獨特。
  • 卦意:物質具有穩定的物理與化學性質,其性質不會隨環境變化而變化。如空氣中的氧氣、氮氣這類穩定物質,它們不但保證了我們生活環境的穩定,也讓我們通過其特性來更好的了解它們。如果不是這些物質的穩定性,試想我們生活在一個隨時隨地發生化學反應的環境中,這該是多麼恐怖的一件事,說不定在不知不覺間,人都莫名其妙被反應掉了。可見物質的穩定性,是多麼重要。
  • 初六:穩其性,物質的物理化學性質穩定。
  • 九二:穩其態,常態環境下,不同物質具有不同的形態,如固態、氣態等。
  • 六三:穩其變,風化,磨損,物質在形變時,在變的瞬間有抵抗,這時就出現了作用力與反作用力。
  • 六四:穩其質,物質的質量密度穩定。
  • 九五:穩其場,物質具有一定的能量域場,保證了個體的獨立存在。
  • 上六:穩其形,有一定的形狀。
  • 第五十二卦
  • 化卦
  • 卦象:火火化火上火下
  • 卦辭:化,可變,熱,光,物。
  • 卦意:物質具有化學性質,在一定條件下,物質間可發生化學反應。物質的化學性質,使得物質間可相互交流,對粒子層面來說,是不同元素粒子間的重新組合排列。每一種物質,在與相同或不同物質發生化學反應時,可能具有不同的化學性質。
  • 初九:差異性,同樣的物質在不同化學反應中,有不同的化學性質。
  • 六二:脫水性。
  • 九三:氧化還原性。
  • 九四:腐蝕性。
  • 六五:可燃性。
  • 上九:酸鹼性。
  • 第五十三卦
  • 氣化卦
  • 卦象:火天氣化火上天下
  • 卦辭:氣化,燃木,聞之有味。
  • 卦意:氣化,這裡指的是化學反應中,反應物有氣體生成的化學反應。就像燃燒木頭,反應會生產二氧化碳,以及其他物質。
  • 初九:回化,先分解,後化合。如水電解生產氫氣與氧氣,氧氣與氫氣燃燒生成水。
  • 九二:氣化放熱
  • 九三:置換氣化,置換反應中有氣體生成。
  • 九四:氣化泡沫。
  • 六五:氣化爆炸。
  • 上九:催花氣化。
  • 第五十四卦
  • 固態卦
  • 卦象:水地固態水上地下
  • 卦辭:固態,堅冰,質密,有形。
  • 卦意:指的是自然界中的固體物質,如冰塊,鐵塊,金塊等等。通常具有密度較大,有規則的形體等特點。
  • 初六:固有質。
  • 六二:固體分裂。
  • 六三:升華。
  • 六四:固密,壓縮固體。
  • 九五:凍結。
  • 上六:固有形。
  • 第五十五卦
  • 行卦
  • 卦象:水風行 水上風下
  • 卦辭:行馬於蹄。
  • 卦意:指的是物體產生了運動。如船浮在水面上划行,船克服了重力和浮力,以划動方向行進。如動物行走,奔跑。
  • 初六:踏步。
  • 九二:緩步。
  • 九三:奔跑,行於四肢。
  • 六四:行於車輪。
  • 九五:行於天地,相對行動,坐地日行八萬里。
  • 上六:行於狂風,被風吹動而行。
  • 第五十六卦
  • 擴散卦
  • 卦象:風天擴散風上天下
  • 卦辭:擴散,滴香,遠有味。
  • 卦意:指的是物質向外分散的一種現象,如氣球爆炸時,氣球內部的氣體會向空氣中擴散。或者向衣服噴灑香水,隔很遠也能聞到。
  • 初九:化學擴散。
  • 九二:物理擴散,熱、濃度等因素引起的擴散。
  • 九三:衝擊擴散。
  • 六四:滲透擴散,水滴朽木。
  • 九五:生殖,細胞分化,生物繁殖。
  • 上九:擴散有界,氣體物質擴散在大氣層內,但不會擴散到大氣層外。
  • 第五十七卦
  • 疏卦
  • 卦象:天天疏天上天下
  • 卦辭:疏,松,距遠。
  • 卦意:指的是自然界中密度小的一類物質,如空氣中的氮氣氧氣,它們的密度很小,質量較輕,填充在我們整個大氣層之中。就像我們的大氣層,不同氣層,有不同的狀態。
  • 初九:蒸汽。
  • 九二:熱層。
  • 九三:電離層。
  • 九四:對流層。
  • 九五:平流層。
  • 上九:宇宙星辰。
  • 第五十八卦
  • 密卦
  • 卦象:地地密地上地下
  • 卦辭:密,緊,距近。
  • 卦意:指的是自然界中密度較大的一類物質,如金、鐵、礦石等物質。通常有密度大,質量重的特點。
  • 初六:密如水。
  • 六二:冷密,受冷收縮,密度增大。
  • 六三:縮水。
  • 六四:密之極,電子。
  • 六五:密如場,如磁場密度。
  • 上六:密有膜。
  • 第五十九卦
  • 本質卦
  • 卦象:火雷本質火上雷下
  • 卦辭:本質,熱,光,物。
  • 卦意:說的是化學反應的本質,現在我們知道化學反應的本質是原子的重新組合,通常伴隨着熱量的釋放和吸收,是否發光,以及新物質的生成等現象。
  • 初九:粒子重組。
  • 六二:吸收能量。
  • 六三:物質變化。
  • 九四:平衡。
  • 六五:釋放能量。
  • 上九:域場變化。
  • 第六十卦
  • 聚變卦
  • 卦象:雷地聚變雷上地下
  • 卦辭:聚變,舎陰,後得陽。
  • 卦意:指的是原子核聚變,先使其丟失掉一個陰屬性電子,形成一個少陰原子核,它會急速結合其他少陰原子核,進而增強陰屬性來適應原來的陽屬性域場。在結合過程中,追求陰陽平衡,可能會釋放出一些少陰粒子,同時也伴隨着陽屬性域場的剝離,如此就會有巨大能量的釋放。
  • 初六:核融合。
  • 六二:冷核聚變。
  • 六三:高壓聚變。
  • 九四:超高溫聚變。
  • 六五:核能。
  • 上六:聚變產物。
  • 第六十一卦
  • 凝化卦
  • 卦象:火地凝化火上地下
  • 卦辭:凝化,氣液生固。
  • 卦意:氣態或液態物質在經過化學反應後,發生凝固現象。這種凝固可發生在物質表面,或物質內部等。如樹脂分泌後在空氣中,短時間內發生表面凝化,這種表面的凝化會在一定程度上阻礙凝化的進一步發生。大地中的化石則為內部凝化的產物。
  • 初六:凝如脂。
  • 六二:凝如毛髮。
  • 六三:凝如化石。
  • 九四:凝化在皮。
  • 六五:凝化在骨。
  • 上九:凝化天地。
  • 第六十二卦
  • 氣態卦
  • 卦象:水天氣態水上天下
  • 卦辭:氣態,觸之無物,有。
  • 卦意:存在卻碰不到,就像空氣一樣。具有可填充空間大,密度大,易流動,易變形等特點。
  • 初九:輕氣。
  • 九二:散氣。
  • 九三:氣循環。
  • 六四:凝華。
  • 九五:氣壓。
  • 上六:重氣。
  • 第六十三卦
  • 電動卦
  • 卦象:雷風電動雷上風下
  • 卦辭:驚雷,有聲。
  • 卦意:說的是電能可轉化為動能,如打雷時產生的聲音。現在我們已經可以熟練的運用電磁感應,將電能轉化為動能,為我們的日常生活提供了很多便利。
  • 初六:靜電。
  • 九二:電動勢。
  • 九三:電生磁。
  • 九四:電磁波。
  • 六五:電磁場。
  • 上六:儲電池。
  • 第六十四卦
  • 發電卦
  • 卦象:風雷發電風上雷下
  • 卦辭:發電,取械。
  • 卦意:說的是通過機械設備,可以將動能轉化為電能。如我們的風力發電,水利發電等等。
  • 初九:磁生電。
  • 六二:熱力發電。
  • 六三:動力發電。
  • 六四:生物電。
  • 九五:核能發電。
  • 上九:化學發電。

發展

東漢時期有過《連山》、《歸藏》

桓譚《新論正經》記載,《連山》藏於蘭台,《歸藏》藏於太卜。」桓譚是東漢人,其言之鑿鑿,說有《連山》、《歸藏》,其中《連山》有八萬言,在古代的書籍里,可算是鴻篇巨製。另一個力證就是去東漢末年的晉代皇甫謐《帝王世紀》和北魏酈道元的《水經注》里都引有《連山易》的文字(詳見下第六節),可證桓譚之說並非無據,說明東漢時代的確有一部《連山易》。 是不是劉歆等的偽作?

那麼這部《連山》是怎麼來的呢?由於文獻無記,難以確斷,這裡只能作一下推測和猜想。

有的認為:這部《連山》與桓譚說的《歸藏》都是出於劉歆或其同道文人的偽作。劉歆篡改偽作了「中古文經」,他為了給自己的學說提供口實,在這些經書里杜造了不少所謂的古書名目,如《左傳》中的《三墳》《五典》《八索》《九丘》之類,也包括《周禮》中的《連山》和《歸藏》。這些書在現實里自然是看不到的,但劉歆等人可以說是經過秦火而失傳了,可秦火不焚卜筮之書,《周易》完整地保存下來便是明證,那麼要說《連山》、《歸藏》是經過秦火失傳了,是不能取信於人的。最好的辦法就是偽造出這兩部易書來。這對劉歆等人來說是最方便不過了,他掌管着中秘的圖書,而這些書中就有好多從先秦流傳下來的無名古易書,從中選取兩種作底本,再參以其它的易書,要作成兩部新易書是不難的。自然,這也需要付出勞動,我們看看桓譚所記,《連山》有八萬言,《歸藏》卻只有四千三百言,可見劉歆等人是先作了《連山》,用力甚勤,故卷帙巨大,到了造《歸藏》時,心力已盡,倉促成書,故僅及《連山》的二十分之一的篇幅。

《連山》作成後,藏於蘭台(漢代宮中藏書之處),並在社會上流傳。為了使人相信這的確是古傳的易書,作偽者自然不敢吐露實情,後來劉歆被誅,其事益無人知曉,故桓譚見到了《連山》、《歸藏》,也相信是古易而寫入了《新論》。此書北魏時尚行於世,故酈道元尚得見而引之,至《隋書·經籍志》已不著錄,則其時已經失傳。

劉歆等偽作得這部《連山》的具體形式和內容已經不可詳知,據《周禮》所言:「其經卦皆八,其別皆六十有四」,鄭注曰:「三易卦別之數亦同,其名占異也。」賈疏:「經卦皆八者,謂以卦為經,即《周易》上經、下經是也;皆八者,《連山》、《歸藏》、《周易》皆以八卦為本,其別六十四。」又曰:「占異者,謂《連山》、《歸藏》占七、八,《周易》占九、六,是占異也。」 若鄭、賈二人不是妄斷臆說的話,那麼此《連山》的形式應當大體與《周易》相同,只是陽爻稱七,陰爻稱八,其中還竊用了《歸藏》和《易傳》中的文字(詳下第六節)。疑此書除了六十四卦經外,還和《周易》一樣作了《傳》,故能至於八萬言之巨也。 3)劉歆偽作說沒有依據,只有猜測,而且不能成立,因為偽作進不了當時的蘭台、太卜。

南北朝梁元帝作《連山》

東漢的《連山》失傳之後,到了南北朝時期,梁元帝又作了一部《連山》。

梁元帝蕭繹,字世誠,是梁武帝蕭衍的第七子。蘭陵蕭氏皆明於易理,蓋本自家學。據《南史》,梁武帝蕭衍撰《周易講疏》及《六十四卦》《二系》、《文言》、《序卦》等義;梁簡文帝蕭綱(蕭繹之兄)也撰有《易林》十七卷。梁元帝蕭繹亦著《周易講疏》十卷,又著《連山》三十卷,《金樓子·著書篇》曰:「《連山》三秩三十卷」,註:「金樓年在弱冠著此書,至於立年其功始就。躬親筆削,極有其勞。」可見這是蕭繹早期的作品,但是用了很長時間才寫完定稿,前後用了十幾年的時間。

《隋書·經籍志·五行類》《舊唐書·經籍志·五行類》《新唐書·藝文志·五行類》皆著錄梁元帝《連山》三十卷,此書《宋史·藝文志》不著錄,蓋其時已佚,今已不可考。唯據唐代段成式《酉陽雜俎續集》卷四《貶誤》曰: 「焦贛《易林·乾卦》云:『道涉多(石)阪,胡言連蹇。譯瘖且聾,莫使道通』,據梁元帝《易連山》,每卦引《歸藏》、《斗圖》、《立成》、《委化》、《集林》及焦贛《易林》,《乾卦》卦辭與贛《易林》卦辭同,蓋相傳誤也。」

可知此書乃雜采易學類諸書編纂而成,故卷帙浩大。而《斗圖》之類的書,皆是以《周易》卜筮占驗的派生類作品,不似聖人之旨,故自《隋志》以降,皆入於《五行類》。如《隋書·經籍志·五行類》有《易斗圖》一卷,郭璞撰;《易立成》四卷;《周易委化》四卷,京房撰;《周易集林》十二卷,京房撰,《七錄》云:「伏萬壽撰」;《易林》十六卷,焦贛撰,梁又本三十二卷,等等,這些除了焦贛《易林》(即《焦氏易林》)外,今皆不傳。 以此推之,梁元帝《連山》的形式當不與《周易》相同,而是同於焦贛《易林》之類的五行類著作,故不入經類而入於子部之五行類,可惜今天已經隻字不存。

隋代劉炫又造《連山》

繼梁元帝《連山》之後,隋代的劉炫又造了一部《連山》。

據《北史·儒林傳》,劉炫字光伯,河間景城人,學識淵博,但宦途不遂,做過幾任小官。著書多種,而《連山》乃其所造的偽書。

《儒林傳》云:

「時牛弘奏購求天下遺逸之書,炫遂偽造書百餘卷,題為《連山易》、《魯史記》等,錄上送官,取賞而去。後有人訟之,經赦免死,坐除名。」

劉炫的這部《連山》雖然被發現為偽,但並沒有遭毀,《隋志》《舊唐志》里雖然不著錄,在《新唐書·藝文志·經部·易類》里卻著錄了《連山》十卷,不著撰人名,司馬膺注。這書肯定不是梁元帝的《連山》,因為在同書《五行類》里著錄了梁元帝《連山》三十卷,所以這只能是劉炫偽造的那部《連山》。

馬國翰《玉函山房輯佚書》輯《連山·附諸家論說》引胡應麟曰: 「《連山易》十卷,見《唐·藝文志》。按班氏《六經》首《周易》,凡夏商之易絕不同。隋牛宏(弘)購得寓內遺書至三十七萬卷,魏文成等修《隋史》,晉、梁以降,亡逸篇名無不具載,皆不聞所謂《連山》者,而至唐始出,可乎?《北史·劉炫傳》:『隋文搜訪圖籍,炫因造《連山》、《魯史記》上之。』馬端臨據此以為炫作,或有然者。蓋炫後事發除名,故《隋志》不錄,而其書尚傳於後,開元中盛集群書,仍入禁中爾。」

又引胡一桂曰:

「《連山》十卷,見《唐·藝文志》。自唐以前並無其書,則唐之《連山》似隋世偽書。」 說皆是也。其書《宋史·藝文志》不載,但宋代黃裳說:「《連山易》,長安人家有之,其卦皆縱。」邵博亦曰:「《連山易》意義淺甚,其劉炫之偽書乎?」(上皆見馬國翰輯引),則宋代尚存於世。

北宋時出了三墳易的連山

北宋時又出了一部《古三墳》,一卷,分為《山墳》、《氣墳》、《形墳》三篇。其中《山墳》又被稱為《連山》,其書以君、臣、民、物、陰、陽、兵、象為八卦,卦序排列以山為首,其首八卦為疊山象、藏山兵、連山陽、潛山陰、兼山物、列山民、伏山臣、崇山君,名皆怪異,辭意淺陋,後人已經辨其為宋人所偽撰。《四庫全書總目》將其列入《經部·易類存目》,《提要》曰: 「案《三墳》之名見於《左傳》,然周秦以來,經、傳、子、史從無一引其說者,不但漢代至唐不著錄也。此本晁公武《讀書志》認為張商英得於比陽民舍;陳振孫《書錄解題》以為毛漸得於唐州,蓋北宋人所為。其書分《山墳》《氣墳》《形墳》,以《連山》為伏羲之《易》,《歸藏》為神農之《易》,《乾坤》為黃帝之《易》,各衍為六十四卦,而系之以《傳》,其名皆不可訓詁,又雜以《河圖代姓紀》及策辭政典之類,淺陋尤甚。至以燧人氏為有巢氏子、伏羲氏為燧人氏子,古來偽書之拙,莫過於是,故宋元以來,自鄭樵外,無一人信之者。至明何鏜刻入《漢魏叢書》,又題為晉阮咸注,偽中之偽,益不足辨矣。」 此書之大略於茲可見。然其雖為宋人所偽作,但作者頗費心力,其《河圖代姓紀》一篇,蓋本自讖緯之書,多存漢魏遺說;其推演之理,雖然樸陋,亦可自成一家之言,從中亦可窺見宋人易學得某些方面,故不可一筆抹煞。

清代馬國翰玉函山輯佚書

《連山》雖然經歷代學者探討並產生了許多作品,但自元明以後,除了《古三墳》以外,其它皆佚,若想見到一鱗半爪,只能看輯本了。《連山》的輯本不多,就今所能見到的,有清代馬國翰《玉函山房輯佚書》本、王謨《漢魏遺書鈔》本和觀沫道人《閏竹居叢書》本,而以馬國翰的輯本為最備,故茲就馬輯本之文略作討論。

相關

《連山》是用古人對客觀世界的實體論、摸看論來定義萬物發展的自然法則,對以人為本的社會人類行為作了系統的規則並論證論述。 《連山易》中的內容在滲入古代醫學文獻的同時,還有可能竄向堪輿風水雜學之中,人們將其發揮運化,用於觀山說水、擇宅選墳,逐漸演變出一些有關峰嶺骨象、地氣結穴、藏風得水,虎踞龍盤之說。

《歸藏易》為商代人對易的總結,其「中天八卦圖」象徵收藏的坤(地)。它對中醫的影響很大,如《黃帝內經》[1] 馬國翰《玉函山房輯佚書》輯《連山·附諸家論說》胡應麟曰: 「《連山易》十卷,見《唐·藝文志》。按班氏《六經》首《周易》,凡夏商之易絕不同。隋牛宏(弘)購得寓內遺書至三十七萬卷,魏文成等修《隋史》,晉、梁以降,亡逸篇名無不具載,皆不聞所謂《連山》者,而至唐始出,可乎?《北史·劉炫傳》:『隋文搜訪圖籍,炫因造《連山》、《魯史記》上之。』馬端臨據此以為炫作,或有然者。蓋炫後事發除名,故《隋志》不錄,而其書尚傳於後,開元中盛集群書,仍入禁中爾。」

自秦焚書,把它的運算概念去掉,分別成為經篆,傳至漢加入五行生剋,至宋六親問世,使占卜者成事後孔明。 懸象註明章云:「法象莫過乎天地,懸象莫大乎日月,變象莫大乎四季。」 法象把天下萬物歸納為八種客觀物質:天、地、水、火、山、澤、風、雷,分別成為:"乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。"故天地設險:"風、雷、山、澤、水、火",成為客觀概念。[2]

參考資料