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道德經·惟道是從

目錄

惟道是從

主要針對老子《道德經》第二十一章作簡要解析,闡述老子「惟道是從」的主張。 書 名 道德經 又 名 道德真經 作 者 老子 頁 數 81章.

作者

李耳(約前580年—前500年之後)(誕辰:西周末年庚辰二月十五日卯時),字伯陽,又稱老聃,後人稱其為「老子」。漢族,楚國苦縣厲鄉曲仁里人(今河南鹿邑縣人)。我國古代偉大的哲學家思想家道家學派創始人世界文化名人

原文

孔德之容惟道是從道之為物,惟恍惟惚惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉﹖以此。

譯文

大德的形態,是由道所決定的。「」這個東西,沒有清楚的固定實體。它是那樣的恍恍惚惚啊,其中卻有形象。它是那樣的恍恍惚惚啊,其中卻有實物。它是那樣的深遠暗昧啊,其中卻有精質;這精質是最真實的,這精質是可以信驗的。從當今上溯到古代,它的名字永遠不能廢除,依據它,才能觀察萬物的初始。我怎麼才能知道萬事萬物開始的情況呢?是從「道」認識的。

導讀

古中國人的「道」法的徫大之處在於發現了宇宙的邏輯定律箭頭『一」。宇宙中的種種狀態,不管是多麼簡單,也不管是多麼複雜,只要從整體上來看,就都可以用一個箭頭來表示。這就意味着,宇宙的最大態可以是一個箭頭,宇宙的最小態也可以是一個箭頭。雖然都是一個箭頭,然其每一個箭頭的具體內涵卻各有不同。老子的方法是舍大求小。本章講的就是宇宙中最小的箭頭。而且老子將這最小的箭頭作了進一步的解析。這種解析比所流行的超弦理論來得更為細膩。現代超弦理論的眼光着眼於「物」,而老子的眼光已超越了「物」的羈畔。從這一點而言,可以把老子的「道」稱之為「前超弦理論」。 老子是把「怳忽」放到一個過程之中,這是一個可分為五個階段的「道」的過程,即:道 ﹦恍惚 = 象 ← 物 ← 精 ← 真 ← 信。

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