道经·第二章查看源代码讨论查看历史
《道经·第二章》选自老子的《道德经》[1]。这一章告诉我们凡事都有两面性，就像上面的话一样，“有无相生” 就是说有和无是并存的，没有有就没有无，相生相克。
| “ |
天下皆知美之為美，斯恶已①。皆知善之為善，斯②不善已。有无相③生，难易相成，长短相形④，高下相倾⑤，音声⑥相和，前后相随。恒也。是以圣人居无为之事⑦，行不言之教，万物作⑧而弗始也，为而弗志⑨也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 |
” |
| — [春秋]老子 | ||
译文
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
注释
①恶已：恶、丑。已，通“矣”。
②斯：这。
③相：互相。
④形：通“刑”，此指比较、对照中显现出来的意思。
⑤倾：互相对立而存在。
⑥音声：汉代郑玄为《礼记·乐记》作注时说，合奏出的乐音叫做“音”，单一发出的音响叫做“声”。
⑦圣人居无为之事：圣人，古时人所推崇的最高层次的典范人物。居，担当、担任。无为，顺应自然，不加干涉、不必管束，任凭人们去干事。
⑧作：兴起、发生、创造。
⑨弗志：弗，不。志，指个人的志向、意志、倾向。
主要思想
老子为道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为道祖，称“太上老君”。在道教中，《庄子》又称《南华真经》，《列子》又称《冲虚真经》，与《道德真经》合称三真经，被道教奉为主要经典[2]。 《老子》[3]一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余[4]”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之[5]”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
视频
道经·第二章 相关视频
参考文献
- ↑ 中国国粹之道德经，搜狐，2015-10-28
- ↑ 关于传统文化国学经典的系列书有哪些？给大家整理了一些，腾讯网，2020-11-07
- ↑ 老子传承于后世的十大哲理！，搜狐，2020-12-01
- ↑ 天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余，新浪博客， 2013-05-21
- ↑ 国学日课 民不畏死，奈何以死惧之，搜狐，2019-07-23