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《道经·第四十九章》选自老子的《道德经》。这一章告诉我们凡事都有两面性，就像上面的话一样，“有无相生” 就是说有和无是并存的，没有有就没有无，相生相克。

道经·第四十九章

“

圣人常无心①，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德②善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙③焉，為天下浑其心④，百姓皆注其耳目⑤，圣人皆孩之。

” — [春秋]老子

注释

①常无心：一本作无常心。意为长久保持无私心。

②德：假借为“得”。

③歙：音Xi ，意为吸气。此处指收敛意欲。

④浑其心：使人心思化归于浑朴。

⑤百姓皆注其耳目：百姓都使用自己的智谋，生出许多事端。

译文

圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。有道的圣人在其位，收敛自己的欲意，使天下的心思归于浑朴。百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。

主要思想

老子为道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为道祖，称“太上老君”。在道教中，《庄子》又称《南华真经》，《列子》又称《冲虚真经》，与《道德真经》合称三真经，被道教奉为主要经典。 《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

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