郭偃查看源代码讨论查看历史
| 郭偃 | |
|---|---|
|
郭偃 | |
| 出生 |
约公元696 中国-春秋时期-夏阳(山西平陆) |
| 国籍 | 中国 |
| 职业 | 春秋时期晋国大夫 |
郭偃，虢序的后裔，是春秋时期晋国大夫，公元前661年就已经出仕晋国。郭偃主张从经济领域入手实施改革，进而扩展到用人制度。"郭偃之法"虽然没有否定传统的"亲亲"的用人政策，但更强调"尚贤"。"郭偃之法"还改革了分配体制，采用"君食贡"制度，要求国君不保留土地，而是从土地拥有者那里收取税赋。
基本信息
中文名称： 郭偃
国籍： 中国-春秋时期-晋国
民族： 华夏
出生地： 夏阳(山西平陆)
出生日期： 约公元696
逝世日期： 约公元620
职业： 春秋时期晋国大夫
主要成就： 郭偃之法
籍贯： 绛
简介
郭偃，虢序的后裔，是春秋时期晋国大夫，是春秋时期晋文公的首席大夫，一手主导当时晋国社会改革的“郭偃之法”，强调由经济领域人才开始实施改革动作，进而接着扩展到用人制度上面。虽然此法并没有全盘否定传统的用人政策“亲亲”，不过更加注重“尚贤”这个最大原则。“郭偃之法”甚至大胆采用“君食贡”概念，要求国君从此之后不再保留任何土地，而是要求从土地拥有者身上收取税赋，这些思想不但快速促进晋国社会的蓬勃发展，更为将来三晋法家思想提供思想泉源。 另一方面，其实郭偃甚至身兼首席太卜之职，史书所谓“卜偃”由来便是如此，据说晋文公逝世之后移灵当天，其棺柩突然发出有如牛鸣的巨大声响，并且声称将会有来自西方的军队越过晋国国境，只要到时候趁机展开攻击行动，必定大获全胜。
与管仲齐名
在春秋时代，齐国首先向封建制转化。管仲相桓公，施行了一系列的封建化的改革。在这个基础上，齐国在东方成为最强盛国家，齐桓公成为春秋时期的最早的一个霸主。接着齐国而兴起的是晋国。晋文公是在时间上次于齐桓公的霸主。他所以能成霸主，也是晋国比较早地封建化的成果。当时帮助晋文公在晋国实行封建化的人是郭偃。到秦汉以后，管仲的名气还是很大，都知道他是齐国封建化改革的主要创始者和推动者。可是郭偃这个名字很少人注意。其实，在春秋战国时期，齐桓、晋文是齐名的;管仲、郭偃也是齐名的。
《墨子·所染》里的介绍
《墨子·所染》篇说:"齐桓染于管仲、鲍叔。晋文染于舅犯，高偃(俞樾说:高亦读为郭，高偃即郭偃。)(《左传》作卜偃)。"墨翟认为，人生来如白丝。"染于苍则苍，染于黄则黄。"下文列举楚庄王，吴王阖闾，越王勾践，说他们都有好的大臣以"染"他们。结论说:"此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。"这五君就是春秋时期的五霸。这是说，齐桓之霸靠管仲，晋文之霸靠郭偃。
靠他们什么呢?韩非说:"管仲毋易齐，郭偃毋更晋，则桓、文不霸矣。"就是说，靠他们的变法。如果管仲没有把齐国改变，郭偃没有把晋国改变，齐桓、晋文也不能成为霸主。韩非继续说:变法必受到顽固的人的反抗。坚持变法的人，必须准备用暴力推行变法。韩非说:"故郭偃之始治也，文公有官卒;管仲之始治也，桓公有武车，戒民之备也。"(《韩非子·南面》)郭偃与管仲是晋、齐主张并推行变法的主要人物。
商鞅变法与郭偃之法
商鞅同秦孝公讨论变法时说:"郭偃之法曰:'论至德者不和于俗;成大功者不谋于众。'"(《商君书·更法》)"郭偃之法"就是郭偃在晋国改革时的措施和言论。韩非说:"臧管、商之法者家有之。"(《韩非子·五蠹》)管、商之法就是在齐、秦改革时管仲、商鞅的措施和言论。《战国策》有一条引"郭偃之法"的内容的一部分。这一条说:"郭偃(今本作燕郭，从曾巩本)之法有所谓桑雍者……便辟左右之人及夫人优爱孺子也。此皆能乘王之醉昏而求所欲于王者也。是能得之于内，则大臣为之枉法于外矣。故日月辉于外，其贼在于内，谨备其所憎，而祸在于所爱。"(《赵策四·客见赵王》章)"故日"最后几句，韩非也引过。韩非说:"后妃、夫人、太子之党成而欲君之死也。……故日月晕围于外，其贼在内。备其所憎，祸在所爱。"(《韩非子·备内》)"桑雍"是桑树上长的瘤子(痈)，后妃、夫人、太子以及左右侍奉的人都是国君身上长的瘤子。他们借君之势为非作歹，甚至把君害死以夺权。可注意的是"日月晕围于外"那几句，《战国策》引的是"郭偃之法"。韩非虽没有这样说，但文字完全相同，可能也是引"郭偃之法"。
从卫鞅的改革措施中，我们能够看到他借鉴了很多郭偃之法的内容。郭偃之法主要体现在三个方面，第一个方面是经济改革，第二个方面是用人政策的改革，第三个方面则是分配体制的改革。我们先来看经济方面究竟有哪些具体的改革措施呢？在国家的经济贸易方面，郭偃提出了降低国家的税收，积极引进国外的商业资源，争取国际贸易的繁荣昌盛。另外，还有农业经济的生产方面，也有相关的改革，郭偃认为应该改进国家生产工具，以及奖励农民开垦种植土地，促进晋国农业经济的发展。
郭偃之法的具体内容 第二个方面是用人方面的各项制度的细化，在任用人才上面，郭偃之法强调的是“尚贤”，而不是传统的“任人唯亲”。当时的时代下，国君需要选拔人才大多都是从世家贵族中挑选，选择面较为狭窄，而且很多人根本没有才能，全靠着家族强大的势力而入选。比如古代的世卿世禄制度就是这样，他们往往以家族血缘关系为纽带，一代一代传下去。世家贵族们永远站在国家的政治权力核心地位，掌握着这个国家的大部分政权，对国家的影响巨大。但是他们往往都抛不开自己家族的利益，有些人的才能不够，或者有夺权的野心等等，这对国家统治者来说是一个巨大的隐患。这种任人“亲亲”的惯例极容易形成权臣大族壮大权势的温床，使得政治腐败，国君的君权被削弱，政治就容易出现动乱。只有让真正有才能的人来治理国家，协助国君，国家才会健康且迅速的发展。这一点在后世也被沿用了下来，著名的商鞅变法中也模仿了这条改革措施。
第三个方面是分配体制的改革，对于国家的分配体制，郭偃提出了自己的意见。他认为传统的分配制度下，国君拥有大量的土地，然而这些土地不能得到很好的利用，所以就造成了资源的浪费。郭偃之法中采用了“君食贡”制度，即国君不保留土地，而采用从土地拥有者那里收取税赋的方式来分配这些土地。
有了郭偃之法，晋文公如虎添翼，晋国经历了一次次内乱，竟然仅仅在三四年中就修复了创伤，而且还以极快的速度发展着。晋文公时期，晋国得以打败楚国，成为春秋的第二位霸主，晋国在以后的几十年中都维持着霸主的地位。晋文公的成就离不开郭偃的帮助，就像齐桓公的霸业离不开管仲一样，郭偃和管仲的地位是一样高的。
《国语》中的记载
《国语》中记载有郭偃的几段话，可能也是"郭偃之法"的部分内容。晋献公灭了骊戎，取了骊姬，立为夫人。郭偃说:"吾观君夫人也，若为乱，其犹隶农也。虽获沃田而勤易之，将弗克良飨，为人而已。"(《晋语》一)这段话说明郭偃的预见，也说明一点当时的社会情况。由这段话看，所谓隶农，就是被迫从事农业劳动的农奴。他们种的地很肥沃，劳动也不少;可是收的粮食自己不能享受，只是为别人出力。
事情的发展正是像郭偃所预料的。晋献公死，骊姬的儿子立为晋君，不久就被杀了。太子申生的弟弟夷吾，立为晋君，就是惠公。他很不得人心，郭偃批评晋惠公说:"夫人美于中必播于外，而越于民，民实戴之。恶亦如之。故行不可不慎也，必或知之。"(《晋语》三)郭偃的这个批评，注意于群众对于统治者的向背，认为不得人心的统治者，必定要失败。
惠公死了以后，晋国把他的儿子杀了，立献公的另一个儿子重耳为君，这就是晋文公。
《国语》记载说:"文公问于郭偃曰:'始也吾以治国为易，今也难，，偃对曰:'君以为易，其难也将至矣。君以为难，其易也将至焉。'"(《晋语》四)就是说，如果把事情看得容易，难就要来了;如果把事情看得难，容易就要来了。难和易在一定条件下互相转化，这是辩证法思想。