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鄭士良

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| style="background: #FF2400" align= center| '''<big>鄭士良</big>'''|-|<center><img src=https://wwwi02piccdn.kfzimgsogoucdn.com/sw/kfzimg/3850/035dddf50a3e28d4d9_s.jpg 30a6e4dbb111ad35 width="230300"></center><small>[https://mbookpic.kongfzsogou.com/4660/3060350706/ pics?ie=utf8&p=40230504&interV=kKIOkrELjbkRmLkElbkTkKIMkrELjboImLkEk74TkKIRmLkEk78TkKILkY%3D%3D_-115092183&query=%E9%84%AD%E5%A3%AB%E8%89%AF%EF%BC%8C%E8%99%9F%E5%BC%BC%E8%87%A3%EF%BC%8C%E5%AE%A2%E5%AE%B6%E4%BA%BA 来自 孔夫子旧书 搜狗 的图片]</small>|-| style="background: #FF2400" align= center| '''<big></big>'''|-| align= light|中文名字:
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'''鄭士良'''(1863  — 1901),中國近代基督徒民主革命家;孫中山的左右手之一,興中會重要領袖;惠州三洲田起義總指揮。
鄭士良在早期興中會的革命活動中具有舉足輕重的地位,是他促成[[孫中山]]把革命事業由言論轉化為行動的。在孫中山與其交往後不久,便知道鄭是三合會的首領,知悉不少有關秘密會黨之事,孫中山之欲“聯合會黨,實自此始”。孫中山早在家鄉翠亨村時,曾到三合會所設武館觀看過學員練武,故對會黨印象不錯。鄭士良的反清之志與孫中山推翻滿人統治的想法相合,故當孫把自己的革命理想告訴鄭時,鄭非常興奮,建議孫利用會黨力量,並答允如將來真的從事革命,他可以集聚這股力量以聽指揮。鄭士良可說是第一位建議孫中山利用會黨力量的人,後來在興中會第一次和第二次起義中,他所發動的會黨力量成了革命軍的主力。孫中山後來說:“予由談論時代入於實行時代之動機,則受鄭君所賜者甚多也。” 由此可見鄭士良對孫中山革命事業及其早期革命方式之影響。
{| class="wikitable" align="right"|-|<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfzimg/3850/035dddf50a3e28d4d9_s.jpg width="230"></center><small>[https://mbook.kongfz.com/4660/3060350706/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>|}
1887年,孫中山轉學到香港西醫書院,陸皓東赴[[上海]]電報學堂讀書,鄭士良仍留在博濟學堂繼續其學業,翌年離校返歸善縣淡水墟家鄉行醫,開設同生藥房,同時留意聯絡會黨,以備將來可能起義之需。一有機會,他就去香港找孫中山,商討革命可行之辦法。王煜初牧師所在的道濟會堂成為他們談論新學、時政和革命的場所,也成為他們凝聚革命同志的地方。1893年,他們在廣州廣雅書局抗風軒舉行會議,成立了“興中會”革命組織,以“驅除韃虜,恢復華夏”為宗旨。會議中,鄭士良受命負責招納會員,聯絡防營作為起義之軍力基礎。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]
[[Category:文化人類學]]
[[Category:文化藝術人物]]
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