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| 卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯 | |
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卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯 | |
| 原文名 | Karl Theodor Jaspers |
| 出生 |
1883年2月23日 奥尔登堡 |
| 逝世 | 1969年2月26日 |
| 国籍 | 德国 |
| 职业 | 存在主义哲学家 |
| 知名作品 | 《存在哲学》 |
卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯，德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家。雅斯贝尔斯主要在探讨内在自我的现象学描述，及自我分析及自我考察等问题。他强调每个人存在的独特和自由性。
人物简介
雅斯贝尔斯1883年出生于奥尔登堡的小家庭的雅斯贝尔斯，父亲是法学家。自幼对哲学感到兴趣，但因父亲的法学专业影响而入读大学的法律系。他很清楚知道自己不喜欢法律，1902年转读医学。1909 年 2 月以《思念家乡与犯罪行为》的论文获得海德堡大学医学博士学位，并通过考试取得精神科医师资格，这时他和韦伯 相识，次年开始在海德堡大学担任精神病学助理研究员。1910 年，他和护士盖特尔德(gertrud mayer)结婚。
1913年，他在海德堡大学得到临时心理学教师一职。后来，转为长期聘任，从此不返回临床工作岗位。
40岁的雅斯贝尔斯，从心理学转投哲学，并且扩展到精神病学的工作。他便成了鼎鼎大名的哲学家，在德国与欧洲享有盛名。1948年雅斯贝尔斯来到瑞士的巴塞尔大学工作。他在哲学界中仍然表现突出，直到1969年与世长辞。
哲学思想
雅斯贝尔斯和 M.海德格尔被认为是 20 实际存在主义哲学的主要代表人物。雅斯贝尔斯在其三卷本著作《哲学》中详尽叙述了人所体验的三种存在方式:客观存在、自我存在、自在存在。
雅斯贝尔斯把哲学的任务规定为描述人的存在的意义，认为人的存在有4种形式，即"此在"、一般意识或意识本身、精神、生存。他强调只有生存才是人的真正存在的形式，而唯一能达到生存的途径是显示生存，即发现人的各种可能性。他承认个人的生存和自由受到限制，但又认为通过"超越存在"的追求可达到无限和完满，并指出要想达到超越存在，只有借助非理性的内心体验以及信仰。这就使他的存在主义直接通向了宗教信仰主义。
他尝试采用现象学的理念，直接研究患者的意识经验，企图建立单独属于精神病的病理学。1911 年将他的临床经验及病例解释撰成《普通精神病理学》一书发表，引起德国医学界重视，从此使他从医学领域跨进了哲学范畴。1913 年进入海德堡大学哲学系，1916 年升为助理教授，1921 年升为正教授，此后 10 年，雅斯贝尔斯已成为德国著名哲学家。在其 1931 年的《现代人》一书中，他提出了他的存在主义哲学。1932 年发表了他的主要著作《哲学》三卷本，系统的阐述了他的存在主义的基本思想。1933 年纳粹执政后，他因其妻是犹太人而遭迫害，1937 年，被纳粹政府解除大学教授职务。幸亏不久盟军击败纳粹(1945)，他采重获自由。1948 年他迁往瑞士，任巴塞尔大学[1]哲学教授，并取得了瑞士国籍。
主要著作
《这个时代的人》1933年
《时代的精神状况》(Die geistige Situation der Zeit，1931)
《尼采》(Nietzsche，1936 )ISBN 3-11-008658-1
《存在哲学》(Existenzphilosophie，1938)
《哲学入门》(Einführung in die Philosophie，1950)
《什么是教育》(THE ENTEITIMENT)
《大学教育中的自由》The freedom of the college education