骊山老姥查看源代码讨论查看历史
骊山老母 （古代汉族传说中的女仙名） 骊山老母，又称黎山老母，骊山姥。为华胥氏所生，伏羲与女娲是其兄弟姐妹，古代汉族传说中的女仙。在道教崇奉的女仙中，地位崇高。传说骊山老母居于骊山（位于陕西省西安市临潼区骊山），在汉族民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像，今陕西临潼骊山半山腰专门建有骊山老母殿用于供奉。 黎山老母姓氏与来历不详。为天地正气智慧的化身，常在天地善恶转化的时候，以神秘身份化现示相，为人指点迷津、传授秘籍法要、救苦救难，因而广被世人崇奉。 一说，殷周之间有骊山女，为戎胥轩妻，亲附于周，为诸侯所推服，唐宋后遂以为女仙，尊为“老母”。张寿王言：“骊山女亦为天子，在殷、周间。“ 《白蛇传奇》里写了白素贞是黎山老母的弟子。
供奉道场
在西安以东30公里的骊山第二峰上。这是一座历史悠久，殿宇恢宏的巨型宫观骊山老母宫，这里供奉着闻名遐尔的人类始祖骊山老母。 骊山老母宫由商朝时期的女娲祠衍化而来。在秦代、唐朝广德元年、明朝万历年间、清朝顺治时期、共和国建国初期曾经先后数次增修或扩建。2001年，又进行了一次大规模的扩建重修后，才成就了如今肃穆庄严、规模宏大的道观群体。
骊山老母宫坐北面南，占地20余亩，殿堂房舍100多间，三节庭院。依次为山门、三霄殿、老母殿和甲子殿，配以东财神殿、西文昌殿，殿后廊房，古树名木。 老母大殿外西南角有一株蓊蓊郁郁的老皂荚树。据《华清池史话》记述：斯树是唐玄宗李隆基与杨玉环在长生殿爱情盟誓后，两人于此亲手栽植的笫一棵树。古树历经千年风雨刀霜，依然盘根错节。 骊山老母宫中有两口巨形铁锅、铁缸，均被列入了国家二级文物保护对象。铁锅、铁缸均是明万历戊子年铸造。铁锅高0,73米，径口1.25米，重750公斤；铁缸高1.29米，径口1.08米，重1500斤，是古代老母宫庙会期间给朝山香客煮粥和盛水之用，也像征着道家水火既济，阴阳和谐之意。 每年的阴历6月13日，是骊山老母纪念日。为纪念这位伟大的母亲，每年6月11至15日被立为骊山庙会。每至是时，前来朝山拜母的香客游人，千千万万，日以继夜，绎络于途，歌唱于野，颂赞于山，祈福求子，声闻绣岭。每月的初一、十五前往老母殿烧香求福者，更是人山人海，香火升腾。
典籍记载
《集仙录》所载：“骊山老母天姿绰约，风华绝代，尝作阁道於骊山。秦始皇游骊山遇之，惊其艳，欲侮之。因受老母施法以惩，乃罢。自此之后化为老妪，人遂以老母称之”。 在小说《西游记》第二十三回《三藏不忘本 四圣试禅心》里，黎山老母曾与观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨四人一起，变成美女来考验唐僧师徒四人的求道之心。 宋陈元靓《岁时广记》卷二八引《集仙录》略谓： 唐代李筌好神仙之道，在嵩山，得黄帝《阴符经》，抄读数千遍，但不晓其义。在骊山下，遇一老母，为李筌说《阴符经》玄义。讲毕，为时已久，母曰：“观子若有饥色，吾有麦饭，相与为食。”因自袖中出一瓢，令筌于谷中取水。水既满，瓢忽沉泉中。筌回原处，老母已不见，只见麦饭数升，筌食麦饭后，绝粒。后入山访道，不知所终。 另一说，殷周之间有骊山女，为戎胥轩妻，亲附于周，为诸侯所推服，唐宋后遂以为女仙，尊为“老母”。 小说或戏曲中多作“黎山老母”。如传说中的女将樊犁花，即为黎山老母的弟子。[1]
《史记.秦本纪》：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。’” 《骊山老母玄妙真经》这一版本中则称，老母乃斗姥所化，是上八洞古仙女中的第七柱，是上古时代的神仙。 清俞樾《小浮梅闲话》云：“骊山老母，亦有其人，非乌有也 《太平广记》卷六十三引《集仙传》记其事。略云： “骊山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常历名山，博采方术，至嵩山虎口岩石室中，得《黄帝阴符》本，筌抄读数千遍，竟不晓其义理。因入秦，至骊山下，逢一老母，鬓髻当顶，余发半垂，敝衣扶杖，神壮甚异。路旁见遗火烧树，因自言曰：‘火生于木，祸发必尅。’筌闻之惊，前问曰：‘此《黄帝阴符》秘文，母何得而言之？’母曰：‘吾受此符，已三元六周甲子矣。三元一周，计一百八十年，六周共计一千八十年矣。’”于是命李筌坐树下，为其说《阴符》之义。谓：“《阴符》者，上清所秘，玄台所尊，乃至道之要枢，岂人间之常典！”遂对《阴符经》之出世和内容，进行长篇解说。“言讫，谓筌曰：‘日已晡矣，吾有麦饭，相与为食。袖中出一瓢，令筌于谷中取水，飘忽重百余斤，力不能制而沉泉中。却至树下，失姥所在，唯于石上留麦饭数升。”筌乃食麦饭而归。此从绝粒求道，注《阴符经》，著《太白阴经》行于世。 清俞樾《小浮梅闲话》云：“骊山老母，实有其人，非乌有也。 《史记·秦本纪》：'申侯言于孝王曰：昔我先，郦山之女，为戎胥轩妻。生中潏，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。” 《汉书·律历志》载张寿王言：“骊山女亦为天子，在殷、周间。”考骊山女为戎胥轩妻，正当商、周之间，意其为人，必有非常材艺，为诸侯所推服，故后世传闻有‘为天子’之事，而唐、宋以后遂以为女仙，尊为‘老母’。 《神仙感遇传》载唐少室书生李筌常游嵩山，得《黄帝阴符经》，遇骊山老母，指授秘要。宋郑所南有《骊山老母磨铁杵欲作绣针图》诗。小说所称，非无自矣。按俞樾是从典籍角度，指出骊山老母之所本，并非认定为实有其人。骊山老母为道教尊奉的神仙，则由来已久。 杨景贤撰写的《西游记》杂剧里有一段孙悟空的自白：“小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎”。 《新白娘子传奇》中白素贞盗取仙丹被困求饶时说自己曾拜在骊山老母门下。