四十餘歲時，郡守派員訪察孝亷，魏舒被推舉到朝廷，對策合格，後升官至司徒，在他的影響下，魏華存自幼對玄學和道教產生了濃厚的興趣，耳濡目染天師道的傳道經典和方式，以其大德高行，博得天師道徒的擁戴，被推舉為天師道祭酒（所謂祭酒是指張道陵天師於東漢順帝時創立道教後，為了便於管理和教化民眾，遂在蜀中設立了「二十四治」，即在所轄教區分設的二十四個活動地域，而「祭酒」就是當時負責某一教區的最高首領)，領職理教，克盡職守，在天師道中享有崇高地位。

魏夫人幼小時，隨父任朝廷官職，居住洛陽，因為家境良好，得以受到良好的文化薰陶。平時喜讀《老子》、《莊子》、三傳五經及諸子百家。幼年時，因當機緣牽引便接受天師道，志慕神仙，靜默養煉。及其年長，信道之堅，修煉之望，日益強烈，所居平時按道教養生丹法服胡麻散、茯苓丸，並且用吐納氣液，攝生靜養。家中親戚往來，她一概拒絕會見。她要求離開家庭，住到一個清靜的地方，但遭到了父親反對。無奈，只好在家中找一偏僻的住室，讀道書，靜養煉。

其父對魏夫人的求道獨居行為甚為不允，在她二十四歲時便將其強嫁給太保劉文。劉文任修武縣令，魏華存隨至任所，婚後育有二子。魏夫人內心一直嚮往道教，並沒有因為強婚生子而有絲毫退卻之心，而且崇信之心越來越誠。待兩個兒子長大成人後就和丈夫劉文分居，齋戒別室。持齋修道多年，廣搜道教靈文秘籍，終因精誠勤致神人開懷，降授《上清經》，並由魏夫人傳播於世，後世遂尊為道教上清派開派祖師。