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黃帝內經素問

黃帝內經素問》,簡稱《內經素問》或《素問》,中國古代醫學理論著作。與《黃帝內經靈樞》同為《黃帝內經》的組成部分。《漢書·藝文志》載:《黃帝內經》18卷。晉皇甫謐《甲乙經序》:「今有《針經》9卷,《素問》9卷,二九十八卷,即《內經》也」。《隋書經籍志》載《黃帝素問》8卷,全元起注。至唐太僕令王冰自謂得《素問》秘本,重為整理,合81篇,24卷,約12萬字,稱《重廣補註黃帝內經素問》。至北宋中期,校正醫書局孫兆、林億等復據王冰本為主,參考全元起、楊上善注,沂流討原、考訂謬誤6000餘字,增補註義2000餘條,重為刊布,沿用至今。現存唐王冰注、宋校正醫書局校正刻本、印本多種。《黃帝內經素問》所以稱「黃帝」,《淮南子·修務訓》稱:「世俗人多尊古而賤今,故為道者,必托之於神農、黃帝,而後能入說」。古人著書託名「黃帝」,也是為了抬高書的價值。至於《素問》,全元起釋為「素者,本也;問者,黃帝問歧伯也」。宋人則解釋「太素者,質之始也,氣形質具而疴瘵由是萌生,故黃帝問此太素,質之始也。《素問》之名,義或由此」。本書產生時代,自晉以降,歷代均有討論,多數人認為是戰國迄於秦漢間人不斷砥礪成書的,個別篇章為晉唐人羼入。元代戴良《九靈山房集》卷27《滄州翁傳》稱:「《內經素問》,世稱黃帝、岐伯之書,及觀其旨意,殆非一時之言,所撰述亦非一人之手。」

本專著收編於《世界百科名著大辭典》。

目錄

內容簡介

《素問》全部均以黃帝與岐伯、雷公、鬼臾區、伯高、少師、少俞六臣問答形式寫成。第1至7篇(篇目從略)闡述男女生理髮展之規律,養生大要;8至11篇論臟腑學說;12至14篇論針、砭、灸、熨、湯液、醪醴之應用;15至21篇論診斷;22至30篇論臟腑、經絡及臨床辨證;31至48篇論熱病、瘧、咳、風、痹、痿、厥等病;49至65篇論皮部、經絡、氣穴與針刺手法要點;66至71篇為7篇大論,論述氣交變化與疾病生成關係;72至73篇為「刺法論」、「本病論」,均注亡佚;75至81篇論醫生應具條件和臨診注意事項等。全書內容主要闡發之思想和學說,首先是:人與天地相應之說,認為自然季候變化和居住土地方宜與人體有密切之關係,人應順應自然變化規律,「逆之則災害生,從之則苛疾不起」(四氣調神大論)。其次,倡反對巫術,所謂「拘於鬼神者,不可與言至德」,「病不許治者,病必不治」(五藏別論);還提出預防醫學觀念,有「不治已病治未病」(四氣調神大論)之說。再次,全面運用陰陽五行學說,以陰陽對立兩方面互為基礎,互相消長、轉化和五行(金、木、水、火、土)相生、相剋之理,從而廣泛聯繫中醫病因、病理、治療、用藥諸方面。複次論及臟腑、經絡和精、神、氣、血、津液之概念,闡明中國古代醫學解剖生理之認識,具有實踐依據。又次論述治則、診法等問題,診分望、聞、問、切,治有標本先後。急則治標、緩則治本。正治、反治(熱因熱用、寒因寒用、通因通用、塞因塞用)。方分大、小、緩、急、奇、偶、復,藥分君、臣、佐、使等。此外,本書還涉及針法原理,可與《靈樞》相互補充。

但是,宋代「新校正」亦曾提出第66至71篇之7篇大論(天元紀大論、五運行大論、六微旨大論、氣交變大論、五常政大論、六元正紀大論、至真要大論),「篇卷浩大,不與《素問》前後篇卷等,又且所載之事與《素問》余篇略不相通」,以為此7篇乃已佚古書《陰陽大論》之文,「王氏取以補所亡之卷」(《重廣補註黃帝內經素問序》),這一問題的提出,迄今未獲學者一致意見。另外,明趙簡王朱厚煜《補刊素問遺篇》1卷,署「居敬堂」刊本,補「刺法」、「本病」2篇,但未為世人見重。

縱觀《素問》一書內容極為豐富,上述天地陰陽造化教育之源,下極保神練氣延年之術,是中國醫學理論的寶庫,是現存中國古代醫學最具有代表性的理論著作。孫兆、林億等新校正《重廣補註黃帝內經素問》刊行後,研讀著述甚多,如宋孫兆《素問注釋考誤》、高若訥《素問誤文闕義》、金劉完素《素問藥注》均佚。至明代有馬蒔《素問注證發微》9卷,吳昆《吳注素問》24卷(1594)、清張志聰《黃帝內經素問集注》9卷(1672)、清高世栻《素問直解》9卷(1695),以及日本丹波元簡《素問識》8卷(1806)、丹波元堅《素問紹識》4卷(1846),均為研究《素問》名著。本世紀以來,美國道森(Percy M·Dawson)著《素問——中國醫學之基礎》(1925),又有維茨(I.Veith)將《素問》前34篇譯成英文,均引起外國學者重視。

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參考文獻

  1. (論文)百科全書的編纂體制與體例,道客巴巴,2015-07-08
  2. 第十講科學學派_圖文,豆丁網,2016-10-18