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黄庭经指《太上黄庭内景玉经》[1]和《太上黄庭外景玉经》,约出于魏晋之际,收入《正统道藏》洞玄部本文类,大旨在于服气以养精神。主张固守精神,则身形可以长存。《内景经》乃道教上清一脉修习要典,据传为上清仙真降授于南岳魏华存,后来成为宋元内丹家修炼内丹的重要典籍。有学者认为《外景经》则与早期天师道关系密切,较内景早出,而为内景经的源流,也有相反意见主张内景经较为早出。

黄庭外、内二经,《外景经》一百九十六句,分为上中下三经或二十四章,《内景经》四百三十七句,分为三十六章,均是规整的七言韵语,各版本异文甚多,句之多少、有无及次序先后,各有不同。

是书以韵语描述人体五官、五脏六腑以及全身八景诸神二十四真形象与作用,旨在存神内观,固精练气,填满黄庭,久而行之,则五脏生华、色返孩童,最后臻至长生久视之境。

内容

全书以道教思神守一,宝精爱气之说与古代医家脏腑理论相结合,阐述修炼长生成仙之术。

经中宣称人首脑室及面部五官、胸腹内五脏六腑及肠胃等器官,皆有真人神仙居住其中。修道者若能常诵此经书,默念神名,存思身神形状、服色、居处及其职司等等,便能通神感灵,使脏腑安和,形神相守。延年却老,成仙升天。

经文尤其强调存思上中下三丹田之神,即脑部泥丸、胸部绛宫(心脏)及脐下命门之神。认为三丹田乃积精行气之要穴,常思其神则自然长生不死。除诵经思神之外,经中又言及漱津咽液、吐纳元气、房中固精、服食五芽、飞奔日月等方术,特别重视积精累气。

《黄庭经》所述的一些内修养生之术,与《周易参同契[2]的炼丹之道相结合,在唐宋时期流变为内丹道,成为中唐以后道教养生方术的主流。

视频

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参考文献

  1. 太上黄庭内景玉经,道人家
  2. 周易参同契,劝学网, 2019-3-28