'''龙应台'''
[[File:作家龙应台.jpg|缩略图|龙应台[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1547798819368&di=cd507df9be34c105af917c6e7ec5e20d&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fwww.taiwan.cn%2Fm%2Ftw_54900%2F201801%2FW020180112523354810747.jpg 原图连接]]]
'''龙应台'''，[[台湾]]著名文化人及公共知识分子，著名华文作家，著名社会批评家。作品针砭时事，鞭辟入里。在[[欧洲]]、[[中国]]大陆、台湾三个文化圈中都具有很大的影响。<br>
祖籍[[湖南]][[衡山]]，1952年生于台湾[[高雄]]，1974年毕业于成功大学外文系，后赴美深造，攻读英美文学，1982年获堪萨斯州立大学英文系博士学位。曾任教于[[纽约市立大学]]及梅西大学外文系、并任台湾中央大学外文系副教授、台北市文化局长等。现任[[香港大学]]传媒及新闻研究中心客座教授。<br>
主要作品：《野火集》《野火集外集》《人在欧洲》《孩子你慢慢来》《请用文明来说服我》《亲爱的安德烈》《目送》等。<br>
龙应台人生哲理名言发人深省，具有极高的教育价值，部分摘录如下：
龙应台:1952年2月13日生于台湾高雄县大寮乡眷村 所谓了解 ， 祖籍湖南衡东，生于内战后撤至台湾 就是知道对方心灵最深的地方 的 国民党军人家庭 痛处 ， 现代作家 痛在哪里 。——龙应台 <br>
1974年毕业于国立成功大学外文系 曾经相信过爱情， 后 来知道 ， 赴美国求学 原来爱情必须转化为亲情才可能持久 ， 后获堪萨斯州立 但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗？ ——龙应台 《相信不相信》<ref>[http://www.siandian.com/haojuzi/15679.html 龙应台经典人生哲理名言名言 大 学英美文学博士。全]，情话网，2019-01-18</ref>
1988年迁居德国，在法兰克福大学任教授。1994年，出版《人在欧洲》。== 基本信息 ==
1998年，她的三部书《啊，上海男人》、《这个动荡的世界》、《故乡异乡》在上海相继发行。中文姓名：龙应台<br>
1999年，龙应台出任台北市首任 外 文 化局局长。名称：Yingtai Long<br>
2008年在香港大学教授任上获评为孔梁巧玲杰出人文学者。性 别：女<br>
2010年11月15日，龙应台以260万人民币的版税收入，荣登作家富豪榜第16名，引发广泛关注。国 籍： 中国<br>
祖 籍： 湖南衡东<br>
出 生 地：台湾高雄县大寮乡眷村<br>
基本信息出生日期：1952年2月13日<br>
中 文 龙应台职 业：作家<br>
出生地 台湾高雄县 毕业院校：堪萨斯州立 大 寮乡眷村学<br>
出生日期 1952年2月13日代表作品：《啊，上海男人》、《这个动荡的世界》、《故乡异乡》<br>
== 职业 作家个人经历 ==
毕业院校 堪萨斯州立 1952年，生于台湾，自小在台湾苗栗苑里长 大 学。<br>
代表作品《啊 1974年 ， 上海男人》、《这个动荡的世界》、《故乡异乡》毕业于国立成功大学外文系后，赴美国求学，后获学博士。毕业后任教 。<br>
其他作品野火集 1983年 ， 亲爱的安德烈，百年思索回台湾 。 <br>
祖籍湖南衡东1984年，于中国时报撰写“野火集”专栏，引起热烈回响。同年出版《龙应台评小说》震动台湾文坛。<br>
作家富豪2010年11月15日 1995年 ， 龙应台以260万人民币的 湖南文艺出 版 税收入 社出版《孩子 ， 荣登作家富豪榜第16名你慢慢来》。 <br>
1999年，应台北市长[[马英九]]邀请，龙应台出任台北市首任文化局局长 。<br>
2008年，在香港大学教授任上获评为“孔梁巧玲杰出人文学者” 。 <br>
主要作品2009年，龙应台推出了号称用了十年酝酿、一年闭关、走遍三大洋五大洲才写成的《大江大海1949》。<br>
1988年 2010年8月1日 ， 龙应台在[[ 北京 作家出版社出版 大学]]百周年纪念讲堂发表题为 《 龙应台评小 文明的力量：从乡愁到美丽岛》的演 说 》 ， 湖南文艺出版 阐述她的“中国梦”。她认为“礼义廉耻国之四维”、“士不可以不弘毅，任重而道远”构成了台湾 社 出版《野火集》 会价值观的基座，而且永远不会改变。她强调，这是台湾人的梦，是可以与所有中国人共同拥有的梦，也就是两岸人民基本的价值观 。<br>
1988年底 2012年1月31日 ， 作 据台湾媒体报道，台“行政院长”陈冲表示，台湾“文建会主委”将由前台北市文化局局长龙应台接任。2012年5月20日之后，“文建会”将转型为“文化部”，龙应台也将成 为第一 个 任 台湾 女记者，应苏联政府邀请，赴莫斯科访问十天 地区“文化部部长” 。<br>
1994年 2013年1月29日 ， 北京三联书店出版《人在 宣布启动“台湾文化光点计划”。2月17日，展开为期10天的 欧洲 》 文化访问，并出席相关颁奖典礼 。<br>
1995年，湖南文艺出版社出版《孩子，你慢慢来》；自这一年起 2014年12月1日下午 ，龙应台 在上海《文汇报》“笔 召开记者 会 ”副刊写“龙应台专栏” ， 与大陆读 发表辞职声明，并举行记 者 及文化 会说明辞官的心路历程，除了对台湾领导 人 的接触 马英九和[[江宜桦]]表达感激，未来将告别政坛，继续写书 ， 使她开始更认真地关心大陆 陪伴年迈 的 文化发展 母亲 。<br>
1996年 2014年12月5日 ， 上海 正式卸任台湾" 文 艺出版社出版《 化部长"。<ref>[https://wenku.baidu.com/view/840fafb41711cc7931b716e3.html 龙应台 自选集》5种。简介]，百度文库网，2019-01-18</ref><br>
1996年以后 ==文人中的“异类”==[[File:龙旋风.jpg|缩略图|龙旋风[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1547804538769&di=f0391101be8d42f8c640417138efc64b&imgtype=jpg&src=http%3A%2F%2Fimg4.imgtn.bdimg.com%2Fit%2Fu%3D1670400299%2C3686033523%26fm%3D214%26gp%3D0.jpg 原图连接]]]作为社会评论家的 龙应台 不断在欧洲报刊上发表作品 ， 是非常具有争议的，她 对 欧洲读者呈 社会的观察往往直接促成了她对社会的批评，这种批评是有理有据的，还是个性偏激的表 现 ，众说不 一 个中国知识分子 。但不管怎样，她都会给当地带来较大 的 视野和见解 影响 ， 颇受注目 故而常常被人成为“龙卷风” 。
1997年 龙应台在台湾属于“外省人”；她到[[美国]]时 ， 湖南文艺出版社 是来自不发达[[亚洲]]的“外籍学生”；等她回到台湾时，是个有留洋背景的“海归”；到了大陆，又变成了“台湾作家”；去了[[香港]]，又提醒自己香港的事情并不全懂，虽然她已经在给香港政府纳税。或许这种经历，让她对于每一个地方，都充满敏锐的新鲜感，也激发 出 版《魂牵》 她的批判精神 。
1998年 从美国回到台湾 ，她 的三部书 以 《 啊，上海男 中国 人 你为什么不生气 》 、《这个动荡 一文，开始刮起席卷台湾全岛 的 世界》、《故乡异乡》分别在上海、汕头、陕西出版，再次在大陆文坛和书市被称为 “龙卷风” ，龙应台用从美国带回的“国际的参考系”，批判中国文化里的陈腐和政治体制的荒谬，这些文章后来都收进她的《野火集》中 。
2003年12月出版《银色仙 龙应台对于大陆的中国 人 掌》（ ，有着一种身在其中同时 又 名《 置身于外的观察：她说她有一次陪一个北京人在欧洲参观，但无论到了什么历史古迹前，这位高级知识分子总是在谈论中国政局，对眼前的一切视若无睹。她感叹：“中国知识分子对自己国家的专注可以狂热到中国就是世界、世界就是[[中国]]、除了中国之外什么都不存 在 海德堡坠入情网》） 的地步。说得刻薄一点，这是一种对自己肚脐眼的狂热和专心 。”
2003年12月 龙应台在香港时，把矛头对准港府雄心勃勃的市政计划“中环新海滨规划方案”，指 出 版《面对 这是“强势政府尤其喜欢在工程上展现魄力”，她进而批评道：“在一个公民社会里，代表一个城市的‘精神’的，绝不可能是一个城市的政府 大 海 楼。它可能是歌剧院，譬如悉尼；可能是博物馆，譬如巴黎；可能是艺术家出没的村子，譬如纽约；可能是老街老巷老庙老树，譬如京都；可能是一条沧桑斑驳 的 时候》 老桥，譬如布拉格 。但是，什么样的城市，会把市政府——一种权力机构或服务区，当作精神标志？”
2005年5月出版《孩子你慢慢来》 重返台湾后，投身台湾的“大选”政治风波中，声称“甘犯众怒”，当全岛陷入群情激愤，[[施明德]]领着浩浩“[[红衫军]]”彻夜静坐示威，百万台湾人捐款抗议[[陈水扁]]时，龙应台说：她不捐这100元钱 。因为，当这个社会已经有了民主体制，人民手里已经有了选票时，为什么还要采用类似坦克车那种激烈的充满暴力意味的方式？<ref>[http://www.gerenjianli.com/Mingren/05/2t8nas7p9l0m19p.html 龙应台]，名人简历网，2019-01-18</ref>
2009年 ==文人中的“倒退”争议==也有很多人认为龙应台是文人中的倒退，不具作家资质，全靠哗众取宠，来刮起“龙旋风”的，大致依据如下：<br>1，靠吸人眼球的文章标题搞火文章<br>龙女士算不上一位真正的作家，她是以时评文出名于台湾舆论界，看看她成名作的几篇标题《中国人，你为什么不生气？》发表于1984年11月20《中国时报》，然后是《生了梅毒的母亲》，这标题不火也难，但现在再去看这两篇文章，这套路在网路如此熟悉。<br>这类容易引发人们对社会不满情绪共鸣的文章，共同点都是：观点上偏见，言语上偏激，立场上偏颇。像《中国人，你为什么不生气？》是针对食品问题的（沙士饮料事件），《生了梅毒的母亲》是环境问题。<br>2，只提出问题，提出批评 ， 不解决问题<br> 龙应台 推出 写作的一贯风格是：只提问题，只负责批评，却不揭示背后的真实根子--资本主义贪婪本质下的利益驱使，她不解决任何问题，哪怕是在部长任上。<br>《野火集》的热卖并不能证明什么，只证明越是浅显偏激的小文，越符合当时台湾速食文化的口味。<br>那么到今天，台湾”民主“了，”自由“了，食品安全问题解决了吗？更加严重。当局还准备引进日本核灾食品，环境问题已经到 了 号称 ” 用 电发电“的地步。换句话说，像龙女士这样的作者，本身无法促进社会改良，除了积累怨气，没有多少价值。<br>3，顽固的西方宗教理念难以做到文化上兼容并蓄<br>长时间丰富的海外生活经历，包括跨国婚姻，从她后来的文字可以看出，西方文明对她有极大的影响，直接 了 十年酝酿、一年闭 当的说，她的价值体系参照物就是西方价值体系。<br>她已经无法脱离开这种思维方式和价值判断，字里行间带着宗教般的顽固。祖国的概念被淡化，处处可见超越国家观念的文字，所谓人文 关 、走遍三 怀，比如对待难民的态度，比发下水道与良心，比如不屑所谓 大 洋五大洲才写 国崛起。<br>龙女士是西方文明的传道者，而西方文明核心是基督教文化。她是从这个角度出发来剖析中国人，回台之后，她仍然浸淫在西方文明和文化体系的基督教文化精神中无法自拔。<br>从主观上说，龙女士在人文精神之探索之路上迷失了，她需要从宗教中寻求答案。<br>客观上说，在常年生活的海外，包括家庭，都令她时刻离不开这种文化启迪。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1572505273823023&wfr=spider&for=pc 每天新消息，龙应台的顽固和倒退 她无法理解中华民族的那份豪迈]，百度网，2019-01-18</ref>==龙应台文化基金会==[[File:龙应台文化基金会.jpg|缩略图|龙应台文化基金会[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1547807002161&di=73b7c13d2db642e212ec98b43da18cc8&imgtype=jpg&src=http%3A%2F%2Fimg1.imgtn.bdimg.com%2Fit%2Fu%3D847643341%2C4213425722%26fm%3D214%26gp%3D0.jpg 原图连接]]]成立时间——龙应台文化基金会于2005年7月 成 《大江大海1949》 立 。<br>
建立及运作模式——在一群主张社会参与的文化名人和企业家共同推动下促成。资深文化人出任义工董事，运作资金来源包括大成集团、普讯融悟文教基金会、诚品股份有限公司、蒋震工业慈善基金，以及公民自发的小额捐款等。董事们一致建议龙应台“捐出”自己名字做为基金会名称。 <br>
基金会的核心目标——透过思想论坛来培养年轻人的全球视野，提升深思辩论能力，促使他们关心全球议题，累计国际知识，亦即培养有宽阔球视野、具世界公民气质的二十一世纪“新青年”。基金会透过国际论坛、思想沙龙、讲座讨论的方式，让“新青年”直接接触国际的思潮和 人物 ，直接聆听不同 语 录言的演讲，深入探讨攸关全球未来的议题，所谓台湾乃至中国“新青年”，就是一代有气魄、有眼光、有思想、有关怀的世界公民。 <br>
1、 基金会目前有四位专职员工以及一百多位热心义工，所 有 些 董 事 及董事长均义务工作。<ref>[http://www.gerenjianli.com/Mingren/05/2t8nas7p9l0m19p.html 龙应台] ， 只能 名人简历网，2019-01-18</ref>==视频链接==1，BBC中文网视频：台湾文化部长龙应台专访 一 个人做。有些关 {{#ev:youku|XNTIwMjcyMTQ4|alignment=center}}2 ， 只能一个人过。有些路啊 龙应台：担忧台湾政治内斗 ， 只能一个人走。根本无需大陆动手{{#ev:youku|XMzQzOTMyMTYxMg|alignment=center}}== 参考资料 =={{reflist}}
2、人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。[[Category:作家]][[Category:台灣作家]]3、社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。 4、 思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。 5、人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。 6、人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。 7、沙上有印、风中有音、光中有影。 8、一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。 9、每个时代都有思考和不思考的人。 10、太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。 [[Category:政府官员]]