傷寒六書
內容簡介
《傷寒六書》，傷寒著作。又名《陶氏傷寒全書》，6卷。明代陶華(節庵)撰，成書於明正統十年（1445）。本書為陶氏所撰6種傷寒著作之合訂本，包括《傷寒瑣言》、《傷寒家秘的本》、《傷寒殺車槌法》、《傷寒一提金》、《傷寒截江網》、《傷寒明理續論》等六書。書中對《傷寒論》六經病證的辨證論治，從證候歸類、病證專論、六經傳變、陰陽表里虛實等方面加以闡述，另對《傷寒論》診脈法、用藥法亦有專論。其於傷寒病證治法多宗張仲景，但亦汲取後世溫熱病證治的方法，而受朱肱《南陽活人書》的影響較大。但其6種著作，內容頗多重複，對某些傷寒證候之辨證尚欠清晰，所選方藥或有雜亂之弊。 本書內容除廣泛論述傷寒脈、證、方、藥外，尤其在傷寒證候分辨與治法方面有所發展。卷1「瑣言」乃陶氏學習研究《傷寒論》的心得集。所謂「瑣言」並非系統之作，猶如學術論文，對「傷寒用藥大略」、「傷寒言證不言病」、「厥分寒熱辨」、「傷寒用浮中沉三脈法」、「傷寒傳足不傳手經辨」、「結胸解」及合病、並病、溫病、死生脈候等17則問題，進行了詳細論述，並抒以己見，闡發仲景之奧旨。卷2「家秘的本」，首列傷寒總論、脈證指法等文，繼則重點論述傷寒若干病證，如發熱、頭痛、項強、惡寒、惡風、寒熱、潮熱、似瘧、無汗、自汗、頭汗、手足汗、盜汗等70餘種病證。次則論述風溫、濕溫、風濕等病的證治。卷3「殺車槌法」，內容包括劫病法20條；煎藥要法20條；秘驗37方、就注37槌法。陶氏認為「殺車槌法，世之罕有，永為養生之寶矣」。卷4「一提金」，分述六經之見證、辨證法、論脈法、用藥法，以「貫珠數，一一開注」之法論述傷寒證治，為提綱性傷寒啟蒙之作。卷5「截江網」，主要論述傷寒之標本論、用藥法則、正治逆治反攻寒熱辨、統論受病之由、傷寒無陰證辨、傳足不傳手之誤；六經辨證法及婦人傷寒與男子不同治法等16個問題。闡明了傷寒有關辨證識病、病因及用藥法則、男女傷寒在治療上的區別。卷6「明理續論」，陶氏認為成無己《傷寒明理論》共50論，「惜其未備」，於是「集所見所聞，比類附列，斟酌而損益之」，將成氏傷寒50論補充修改，增至85論，並提綱挈領地辨析了傷寒的形、脈、證。
作者簡介
陶華(1369—1463)，明代醫家。字尚文，號節庵、節庵道人，明餘杭（今屬浙江）人。幼年業儒，旁通百氏。及長，遇良醫授予秘藏醫籍，遂探研醫術。精研漢代張仲景《傷寒論》，頗有創見。為人治病，深切脈理，旁察病源，隨症制方，不拘古法，屢有奇效。一女隆冬昏悶，不飲不食，神情狂躁，諸醫莫測其症。陶究其病源，此女將曾於三伏天曝曬之衣着於身而得疾，遂診斷為嚴冬中暑，是一種稀症。使服「香薷飲」，一服即愈。又一人因食羊肉後涉水，痞結於胸，門人治之不愈。陶令食砒一錢，一吐即愈，門人質疑，陶答道：「羊肉得砒而吐，而砒得羊肉則不能殺人，是以知其可愈。」曾懸壺杭州，治傷寒症，常一劑即愈，名著一時，人稱「陶一帖」。著有《傷寒瑣言》、《陶氏家秘》、《殺車槌法》、《一提金啟蒙》、《證脈截江網》各1卷。宋成無已《明理論》只50證，陶鑒其未備，斟酌增刪之，寫成《傷寒明理續論》1卷，1445年合輯為《傷寒六書》又名《陶氏傷寒六書》）六卷，流行較廣，頗有影響。後又撰《傷寒全書》5卷、《傷寒治例點金》2卷、《傷寒治例直指》2卷、《傷寒直格標本論》1卷、《傷寒段段錦》(又名《十段錦》、《十段關》)1卷，《傷寒全生集》4卷。在傷寒分證和治法方面，有所發展。此外又著《癰疽神驗秘方》(一作《癰疽驗方》)1卷、《陶節庵心髓》1卷。
內容預覽
醫之為道，何道也？曰∶君子之道也。苟非存心有恆者，可輕議哉！何則？夫藥之性，能生人亦能殺人。蓋操之不得其要，則反生為殺矣。惟君子則然，心不苟，故其為業必精。及其臨病，必詳以審，故能化悲痛為歡忻。小人之性忍以貪，貪則惟利是圖，忍則輕忽視人命。逮及臨病，則夸以略，不察病之虛實，輒投瞑眩之藥，不殺人也幾希。吾固為君子之道也。予晚年得子，方逾弱冠，柔軟多病，習懶不能自強，必非能受此道者。日夜痛心，懼夫吾歿之後，有病委之庸醫，足可以傷生滅性。孟子云∶不孝有三，無後為大。有子多病，不傳以濟生之道，一旦夭扎，祖宗之祀事絕矣，豈為人父之道哉！某今年七十有七，衰邁殊甚，桑榆之日，豈能久照。日夜用心，以輯成《傷寒明理續編》，論法雖略備，非有師承口訣，不能融會貫通於心。又着《瑣言》一卷，文 …… [1]