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愛琴海是古希臘文明的搖籃。古代希臘的地理範圍主要包括今巴爾幹半島南部,愛琴海及南部海中諸島嶼和小亞細亞西部沿海地區，其海外移民西至意大利半島南部,西西里島和地中海西北部沿岸,南至北非,東至西亞和黑海沿岸廣大地區。

古希臘文明分為五個階段：第一階段是愛琴文明時代，又稱克里特、邁錫尼文明時代（公元前dao20—12世紀）；第二階段是荷馬時代（公元前11—9世紀）；第三階段是古風文明（公元前8—6世紀）；第四階段是古典文明（公元前5—4世紀中期）；第五階段是馬其頓統治時代（公元前4世紀晚期到公元前2世紀中期）。

發展史

古希臘文明的興起

原圖鏈接圖片來源於藝術頭條

愛琴海是古希臘文明的搖籃，古希臘文明首先在克里特島得到發展，在公元前1200年的荷馬時代，鐵器的推廣從而代替了青銅器，希臘人還用腓尼基字母創造了自己的文字，並在公元前776年舉辦了第一屆奧林匹克運動會。再此後的250年間，雅典和斯巴達成為最具實力的諸城邦。對美的熱愛是希臘神話的靈魂，而體育與宗教的結合產生了造型藝術的美，健美的身軀蘊藏着智慧、善良、美德，這種萬物一體的觀念，是希臘精神中典型的特性。

古希臘文明的衰落

當時間進入五世紀末以後，由於愛琴海兩強的相互爭鬥，都想獨吞天下，併吞八方，爭鬥的結果是兩敗俱傷，大傷元氣。而與此同時，希臘北方的馬其頓卻迅速崛起，趁此希臘兩強爭鬥的機會，以強悍的馬隊入侵希臘，從而使紛爭的希臘瞬間覆滅，雖然後來有亞歷山大帝國短暫的中興，但也由於三家分晉而大勢已去，再後來羅馬軍團的入侵徹底奏響了希臘文明的輓歌。

主要特徵

1、尋求生物與環境之間的和諧發展

古希臘文明是城邦文明，在那規模有限的空間內，卻是一個具有獨立的政治生活、自足的經濟生活和豐富的文化生活的共同體和實現人類自我完美的道德共同體。

每個成員都對城邦有着某種認同感與親近感，因而在一個相當長的時間內，希臘人把城邦制視為唯一適宜的國家組織形式，堅持致力於社會團體與公民生活之間的和諧統一的基本信念中。

2、激發好學精神與創造精神

在世界文明史上，古希臘人有着卓越創造力，而他們的創造性源於他們的好學精神，天生的好奇心、刨根究底的追間與開放的民族性格。他們百般尋求知識，而不管這種知識來自何方，其覓取真知的足跡曾遍布東方各個角落。

他們「拜東方文明為師」，而這在當時不失為是一種智者的眼光。古希臘文化的奠立，它有一個東方文化的源頭，而它自身的發展又成了西方文化的源頭。創造者才是真正的繼承者，從希臘人的創造性來看，此語信然。

3、喜好思想自由或自由思想

這裡所說的思想自由或自由思想是指將思想作為一種見之於世的理性認識的成果，它出現在古代世界，也以希臘人為最早又最具生命力。

哲學家卡爾·雅斯貝斯曾明確地指出：「希臘城邦奠定了西方所有自由的意識、自由的思想和自由的現實的基礎。」思想自由與自由思想在希臘城邦中得以首先萌發，是由奴隸制經濟與奴隸制民主政治的高度發展而造就的。

這就是：豐裕的物質條件，歡愉的精神生活和足夠的閒暇時間，而這些在古希臘城邦制度及推行民主政治的城邦里都一一找到了它的歸宿；

加之在城邦的實際生活中，也沒有形成一個有勢力的僧侶集團和一種鉗制人們思想自由的統一的宗教意識形態。雖然其的產生有着它特殊的歷史條件，但很值得各個民族文明借鑑，並有着旺盛的歷史生命力。

4、追求人生享受和現世娛樂的生活情趣

希臘人重視現世，把無限的希望寄托在現實人間。他們不管宗教宣揚的冥、神界的歡愉，他們用文學、藝術、哲學、科學等的社會活動豐富着自己的生活，享受着現實的幸福。

5、篤信人本主義，重視人和人的自身價值

著名的古典文化學者安·邦納的說過：「全部希臘文明的出發點和對象是人，它從人的需要出發，它注意的是人的利益和進步。為了求得人的利益和進步，它同時既探索世界也探索人，通過一方探索另一方。」

眾所周知的神話「斯芬克斯之謎」，體現了原始先民對人類自身地位的最初思考。自此，揭示人的地位、業績及其歷史作用，可以說貫穿於整個希臘文明史之中。

在那裡，由於希臘城邦制的發展，作為城邦主體的公民個人的作用不斷得到體現，因而也就不斷強化了對個人價值、個人主義與個人尊嚴的信念，以至到了智者派代表人物普羅泰戈拉那裡。更提出了 "人是萬物的尺度 "這個命題，成為公元前3至前4世紀希臘世界理性思潮中的一面旗幟；與此同時，在戲劇與藝術等領域中，更有着意渲染與表現人的意志、人的力量、人的創造性的作品間世，。

對世人不乏振聾發聵的啟迪作用。擴而言之，這種構成希臘文化所有方面的人文精神，便成了古希臘文明的一種典範。

6、崇奉中庸精神

前面所述的希臘文明的特徵，無一不滲透着這種希臘人的中道思想，亦即這種平衡與和諧的發展。同時，他們所崇奉的中庸精神又反過來制約着希臘城邦文明與城邦公民生活的各個方面。

可以毫不誇大地說，古希臘城邦文明之所以能維持幾個世紀並在世界文明史上大放異彩，都與中庸精神有關，伊迪絲，漢密爾頓的「希臘所取得的全部成就都打上了這種平衡的烙印」，確是畫龍點睛之筆。很正確地道出了希臘人崇尚的中庸之道所包含的巨大的與潛在的歷史作用。中華文明也崇尚中庸，但兩者之間有很大的區別，古希臘的中庸之道大體是屬於倫理學的範疇，使用邏輯演繹，而中國儒家的中庸之道，則是一種政治哲學觀。

組成部分

1、戲劇：希臘人熱愛生活也享受生活，戲劇是他們的精神生活中扮演着重要角色，希臘文藝碩果纍纍，戲劇的成就更是成績斐然，也出了很多大劇作家，比如索福克勒斯、埃斯庫羅斯、歐里皮得斯等。

2、科學：希臘人對宇宙的奧秘和萬物規律具有濃厚的興趣，宇宙打定律、幾何學、液體靜力學至今仍然發揮着作用，希臘人不僅在天文學、物理學、數學等方面有成就顯赫，而且在植物學、動物學和醫學等領域也有探索性的成果。

3、文學：古希臘文學有一定的宗教色彩，主要表現出古希臘人對宇宙、自然與人生的理解與思考。核心思想在於，大自然是不可控制的，人生的命運具有強大的支配力，每個人都必須按照命運的安排行事，但是人也可以一定程度上的發揮主觀能動性，已經開始頗具唯物辯證法的思維方式。

4、神話：古希臘神話是原始氏族社會的精神產物，在世界文學發展史上寫下了濃墨重彩的一筆，也是西方最早的文學形式。希臘神話起初沒有文字的記載，很長時間以來都是靠口口相傳的形式流傳下來的。希臘神話是一個非常繁雜的系統，有很多主線和支線，且口述下來的內容並不完全一致，大體可分為神的故事和英雄傳說兩大部分。^[1]