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呂微
研究員
出生 1952年1月
國籍 中國 山東萊蕪
知名於 主要研究中國神話史
知名作品崑崙語」義釋源
中華民間文學史

呂微[1]男,漢族,1952年1月出生,山東萊蕪人。博士,1982年本科畢業於西北大學歷史系,現任中國社會科學院文學研究所研究員、民間文學研究室主任;中國民俗學會理事。[2]

主要研究領域

中國神話史、民間文學史。[3]

主要學術

專著:

•《中華民間文學史》(國家社科基金項目,合著),河北教育出版社1999年版

•《隱喻世界的來訪者──中國民間財神信仰》,學苑出版社2001年版

•《神話何為——神聖敘事的傳承與闡釋》,社會科學文獻出版社2001年版

•《民間敘事的多樣性》(2004年民間文化青年論壇論文集,與安德明合編),學苑出版社2006年

•《中國民間文學史》,與祁連休、程薔聯合主編,河北教育出版社2008年版。 [4]


主要代表作


《「崑崙語」義釋源》(《民間文學論壇》1987年4期)

《楚地帛書、敦煌殘卷與佛教偽經中的伏羲、女禍故事》(《文學遺產》1996年4期)

《「息壤」研究》、(《中國文化》1996年14期)

《農耕文化語境中的送窮習俗與如願故事》(《民俗曲藝》1998年111期)

《現代性論爭中的民間文學史寫作》(《河北學刊》1998年6期)

合作承擔、參與主持多項國家、院級研究項目,發表民間文學、神話學、學術史研究論文數十篇,已出版《中華民間文學史》(國家社科基金項目,合著)

《隱喻世界的來訪者──中國民間財神信仰》、《神話何為--神聖敘事的傳承與闡釋》等專著,目前正在主持中國社會科學院重大項目

《中國民間文學史》(多卷本)的研究與寫作。

學術論文

•「崑崙」語義釋源,民間文學論壇,1987年4期

•《文學遺產》編委會座談紀要,文學遺產,1995 年第01 期

•「息壤」研究,中國文化,1996年14期

•楚地帛書、敦煌殘卷與佛教偽經中的伏羲、女禍故事,文學遺產,1996年4期

•荒古神聖的證實——中國古代神話選讀,河北學刊,1998年6期


•現代性論爭中的中國民間文學史寫作,中華書局,1998年(本文也是河北教育出版社出版的《中華民間文學史》的序言)

•現代性論爭中的民間文學史寫作,河北學刊,1998年6期

•農耕文化語境中的送窮習俗與如願故事,民俗曲藝,1998年11期

•女媧研究的新視野,民間文化,1999 年第01 期

•現代性論爭中的民間文學,文學評論,2000 年第02 期

•中國少數民族文學史研究:國家學術與現代民族國家方案,民族文學研究,2000 年第04 期

•民間文學:現代中國民眾的「道德——政治」反抗:歐達偉《中國民眾思想史論》對《定縣秧歌選》的研究之研究,《民俗研究》2001年02期

•2001年民間文學研究綜述,中國文學年鑑(2002)2003年出版


•論學科範疇與現代性價值觀──從《白話文學史》到《中國民間文學史》,文學評論,2001年第04期

•「文化視野與中國文學研究」國際研討會紀要,文學評論,2001 年第06 期

•中國原始藝術,文藝研究,2001 年第03 期

•堅守人類文化的自由精神——「文化視野與中國文學研究」國際研討會紀要,中國文化研究,2001 年第04 期

•鯀、禹故事:口頭文本與權力話語,民間文化,2001 年第01 期

•中國少數民族文學史編寫中的學科問題與現代性意識形態,民族文學研究,2001 年第01 期

•「內在的」和「外在的」民間文學,文學評論,2003年第3期

•傳統經學與現代神話研究,廣西民族學院學報,(哲學社會科學版) 2003 年第05 期

•反思民俗學、民間文學的學術倫理,民間文化論壇, 2004 年第05 期

•神話:想象與實證——《山海經》研究座談會發言選載,民族藝術2004 年第04 期

•從「我們和他們」到「我與你」,民間文化論壇,2004 年第04 期

•現代神話學與經今、古文說——《尚書·呂刑》闡釋的案例研究(摘錄),載陳泳超主編:《中國民間文化的學術史觀照:民間文化青年論壇第一屆網絡學術會議論文集》,黑龍江人民出版社2004年版。

•兩種文化:田野是「實驗場」還是「我們的生活本身」,民間文化論壇,2005 年第06 期

•顧頡剛:作為現象學者的神話學家,民間文化論壇,2005 年第02 期

•家鄉民俗學:從學術實踐到理論反思,民間文化論壇,2005 年第04 期

•現代性與民間文學,民間文化論壇,2005 年第01 期

•世界、意義世界與生活世界,民間文化論壇,2006年第3期

•我們如何進行學術對話,民間文化論壇,2006 年第05 期

•從翻譯看學術研究中的主體間關係——以索緒爾語言學思想為理論支點,民間文化論壇,2006 年第04 期

•神話資源轉化中的學者立場及其社會實踐,長江大學學報,(社會科學版) 2006 年第03 期

•民間文學——民俗學研究中的「性質世界」、「意義世界」與「生活世界」——重新解讀《歌謠》周刊的「兩個目的」,民間文化論壇,2006 年第03 期

•兩種文化:田野是「實驗場」還是「我們的生活本身」(續),民間文化論壇, 2006 年第01 期

•兩種文化:田野是「實驗場」還是「我們的生活本身」(續二),民間文化論壇,2006 年第02 期

•民間文學─民俗學的意向方式──訪中國社會科學院文學研究所民間文學研究室主任呂微研究員,《中國社會科學院院報》2006年11月9日

•母題:他者的言說方式──《神話何為》的自我批評,《民間文化論壇》2007年第1期

•屠貓儀式與法國大革命,《中國圖書商報》2007年1月16日

•從經驗實證的民俗志到純粹觀念的民俗學,《民間文化論壇》,2007年第1期

•關於《寫文化》,高丙中、王建民、劉正愛、王寧、趙旭東、汪暉、汪民安、謝仲禮、翁乃群、劉北成、徐魯亞、呂微,《讀書》2007年第4期

•何其芳的傳說,《讀書》,2007年第5期

•阿卡琉斯的憤怒與孤獨——祁連休著《中國古代民間故事類型研究》讀後,《民俗研究》,2007年第3期

•神話:出於愛而真的「第一敘事」——納吉著、巴莫曲布嫫譯《荷馬諸問題》第四章之解讀,《中國社會科學院文學研究所學刊》(2008 年),中國社會科學出版社2008 年版。

•故事類型劃分的經驗與標準,《河南教育學院學報(哲學社會科學版)》2008年第6期。

•史詩與神話——納吉論「荷馬傳統中的神話範例」,《民俗研究》2009年第4期。

•竹枝詞與「人類學詩」,中華讀書報 2009年8月19日

•民俗學的笛卡爾沉思——高丙中《民俗文化與民俗生活》申論,《民俗研究》2010年第1期。

•神話信仰—敘事是人的本原的存在——《現代口承神話的傳承與變遷》序言,《青海社會科學》2011年第1期。

參考資料