呂微

呂微， 男，漢族，1952年1月出生，山東萊蕪人。博士，1982年本科畢業於西北大學歷史系，現任中國社會科學院文學研究所研究員、民間文學研究室主任；中國民俗學會理事。

呂微
原圖鏈接 來自中國民俗學網 研究員
出生	1952年1月
國籍	中國 山東萊蕪
知名於	主要研究中國神話史
知名作品	《崑崙語」義釋源》 《中華民間文學史》

目錄

主要研究領域

中國神話史、民間文學史。

主要學術

專著：

•《中華民間文學史》（國家社科基金項目，合著），河北教育出版社1999年版

•《隱喻世界的來訪者──中國民間財神信仰》，學苑出版社2001年版

•《神話何為——神聖敘事的傳承與闡釋》，社會科學文獻出版社2001年版

•《民間敘事的多樣性》（2004年民間文化青年論壇論文集，與安德明合編），學苑出版社2006年

•《中國民間文學史》，與祁連休、程薔聯合主編，河北教育出版社2008年版。

主要代表作

原圖鏈接 來自新浪博客

《「崑崙語」義釋源》（《民間文學論壇》1987年4期）

《楚地帛書、敦煌殘卷與佛教偽經中的伏羲、女禍故事》（《文學遺產》1996年4期）

《「息壤」研究》、（《中國文化》1996年14期）

《農耕文化語境中的送窮習俗與如願故事》（《民俗曲藝》1998年111期）

《現代性論爭中的民間文學史寫作》（《河北學刊》1998年6期）

合作承擔、參與主持多項國家、院級研究項目，發表民間文學、神話學、學術史研究論文數十篇，已出版《中華民間文學史》(國家社科基金項目，合著)

《隱喻世界的來訪者──中國民間財神信仰》、《神話何為--神聖敘事的傳承與闡釋》等專著，目前正在主持中國社會科學院重大項目

《中國民間文學史》(多卷本)的研究與寫作。

學術論文

呂微和戶曉輝圖片來源

•「崑崙」語義釋源，民間文學論壇,1987年4期

•《文學遺產》編委會座談紀要，文學遺產，1995 年第01 期

•「息壤」研究，中國文化,1996年14期

•楚地帛書、敦煌殘卷與佛教偽經中的伏羲、女禍故事，文學遺產,1996年4期

•荒古神聖的證實——中國古代神話選讀，河北學刊，1998年6期

•現代性論爭中的中國民間文學史寫作，中華書局，1998年（本文也是河北教育出版社出版的《中華民間文學史》的序言）

•現代性論爭中的民間文學史寫作，河北學刊,1998年6期

•農耕文化語境中的送窮習俗與如願故事，民俗曲藝,1998年11期

•女媧研究的新視野，民間文化，1999 年第01 期

•現代性論爭中的民間文學，文學評論，2000 年第02 期

•中國少數民族文學史研究:國家學術與現代民族國家方案，民族文學研究，2000 年第04 期

•民間文學：現代中國民眾的「道德——政治」反抗：歐達偉《中國民眾思想史論》對《定縣秧歌選》的研究之研究，《民俗研究》2001年02期

•2001年民間文學研究綜述，中國文學年鑑（2002）2003年出版

•論學科範疇與現代性價值觀──從《白話文學史》到《中國民間文學史》，文學評論，2001年第04期

•「文化視野與中國文學研究」國際研討會紀要，文學評論，2001 年第06 期

原圖鏈接 來自中國社會科學網

•中國原始藝術，文藝研究，2001 年第03 期

•堅守人類文化的自由精神——「文化視野與中國文學研究」國際研討會紀要，中國文化研究，2001 年第04 期

•鯀、禹故事:口頭文本與權力話語，民間文化，2001 年第01 期

•中國少數民族文學史編寫中的學科問題與現代性意識形態，民族文學研究，2001 年第01 期

•「內在的」和「外在的」民間文學，文學評論，2003年第3期

•傳統經學與現代神話研究，廣西民族學院學報，(哲學社會科學版) 2003 年第05 期

•反思民俗學、民間文學的學術倫理，民間文化論壇， 2004 年第05 期

•神話：想象與實證——《山海經》研究座談會發言選載，民族藝術2004 年第04 期

•從「我們和他們」到「我與你」，民間文化論壇，2004 年第04 期

•現代神話學與經今、古文說——《尚書·呂刑》闡釋的案例研究(摘錄)，載陳泳超主編：《中國民間文化的學術史觀照：民間文化青年論壇第一屆網絡學術會議論文集》，黑龍江人民出版社2004年版。

•兩種文化：田野是「實驗場」還是「我們的生活本身」，民間文化論壇，2005 年第06 期

•顧頡剛：作為現象學者的神話學家，民間文化論壇，2005 年第02 期

•家鄉民俗學：從學術實踐到理論反思，民間文化論壇，2005 年第04 期

•現代性與民間文學，民間文化論壇，2005 年第01 期

•世界、意義世界與生活世界，民間文化論壇，2006年第3期

•我們如何進行學術對話，民間文化論壇，2006 年第05 期

•從翻譯看學術研究中的主體間關係——以索緒爾語言學思想為理論支點，民間文化論壇，2006 年第04 期

•神話資源轉化中的學者立場及其社會實踐，長江大學學報，(社會科學版) 2006 年第03 期

•民間文學——民俗學研究中的「性質世界」、「意義世界」與「生活世界」——重新解讀《歌謠》周刊的「兩個目的」，民間文化論壇，2006 年第03 期

•兩種文化：田野是「實驗場」還是「我們的生活本身」(續)，民間文化論壇， 2006 年第01 期

•兩種文化：田野是「實驗場」還是「我們的生活本身」(續二)，民間文化論壇，2006 年第02 期

•民間文學─民俗學的意向方式──訪中國社會科學院文學研究所民間文學研究室主任呂微研究員，《中國社會科學院院報》2006年11月9日

•母題：他者的言說方式──《神話何為》的自我批評，《民間文化論壇》2007年第1期

•屠貓儀式與法國大革命，《中國圖書商報》2007年1月16日

•從經驗實證的民俗志到純粹觀念的民俗學，《民間文化論壇》，2007年第1期

•關於《寫文化》，高丙中、王建民、劉正愛、王寧、趙旭東、汪暉、汪民安、謝仲禮、翁乃群、劉北成、徐魯亞、呂微，《讀書》2007年第4期

•何其芳的傳說，《讀書》，2007年第5期

•阿卡琉斯的憤怒與孤獨——祁連休著《中國古代民間故事類型研究》讀後，《民俗研究》，2007年第3期

•神話：出於愛而真的「第一敘事」——納吉著、巴莫曲布嫫譯《荷馬諸問題》第四章之解讀，《中國社會科學院文學研究所學刊》(2008 年)，中國社會科學出版社2008 年版。

•故事類型劃分的經驗與標準，《河南教育學院學報(哲學社會科學版)》2008年第6期。

•史詩與神話——納吉論「荷馬傳統中的神話範例」，《民俗研究》2009年第4期。

•竹枝詞與「人類學詩」，中華讀書報 2009年8月19日

•民俗學的笛卡爾沉思——高丙中《民俗文化與民俗生活》申論，《民俗研究》2010年第1期。

•神話信仰—敘事是人的本原的存在——《現代口承神話的傳承與變遷》序言，《青海社會科學》2011年第1期。