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呂氏家塾讀詩記

呂氏家塾讀詩記

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作品名稱;呂氏家塾讀詩記

創作年代;宋淳熙九年(1182)

作品出處;直齋書錄解題

文學體裁;文集

作者;呂祖謙

宋代《》說同異紛紜,爭立門戶。此書則兼總眾說,巨細不遺,挈領持綱,首尾該貫,足以息夫同異之爭。淳熙九年,邱崈在轉運判官任上,刊刻此書於江西漕台。[1]

目錄

內容梗概

三十二卷。宋呂祖謙(1137-1181)撰。祖謙為宋代名儒,其生平事跡,詳見《古周易》。是編為作者論說《詩經》之作。祖謙與朱熹交往最契,二人為密友,初期說解《詩經》的觀點亦頗為一致,為說立論都本於毛傳;後來,朱熹觀點發生變化,而改從鄭樵之說,對毛傳為首的

漢學採取了批判的態度。但祖謙卻仍守其說而不改,此書中凡所謂「朱氏曰」者,即所採用朱熹撰《詩集傳》初稿之說也。朱熹為此書作序,並稱自己早年的淺陋之說,為祖謙誤取而用,去時既久,自感其說有所未安,或不兔有所更定。祖謙反不能不置疑於其間,故自己深感不解,正想向祖謙闡釋自己觀點發生變化的原因及理由時,不想祖謙已下世云云,反映了祖謙與朱熹後期思想觀點的分歧。書中說解除宗於毛傳外,又博採諸家之說,存其名氏,先列訓詁,後陳文義,剪裁貫穿甚為有體,如出一人之手,有所發明,則別出之。陳振孫《直齋書錄解題》曰:「《》學之詳正,未有逾於此書者。」魏了翁後序亦云,是書「能民明詩人躬自厚而薄責於人之旨」。宋儒對待毛傳、鄭箋,分作二派,多數為攻,少數為宗,此書即屬宗毛傳、鄭箋一派的代表性著作,尤其是書中保存了較多朱熹早期研究《詩經》的觀點,對研究朱熹早期理學思想及宋代《詩經》流派有很高的參考價值。《直齋書錄解題》載,此書自《公劉》以下編纂已備,而條例未竟,學者惜之。

相關記載

現存本為陸□所重刊,陸氏於重刊序中言,與友人處得此書,凡二十二卷,《公劉》以後為其門人續成。但《直齋書錄解題》與《宋史·藝文志》卻並題三十二卷,則當時之本已如此,陸氏所言,蓋為誤記。傳本有《四庫全書》本,清嘉慶刻本及《墨海金壺》叢書本等。此書宋刻本有三個系統:①淳熙江西漕台本,中國國家圖書館有藏,《四部叢刊續編》已影印行世;②建寧本,北京大學存莫有芝舊藏殘本[未見];③眉山賀春卿重刻本,未見傳本。

參考來源

呂世浩《史記》2-2 欽念哉!欽念哉!

參考資料