基督教和暴力

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基督教和暴力基督教與暴力的關係是一個爭議性話題，因為雖然基督教教義中宣揚和平、愛與同情，但另一方面部分教義也被用來將使用暴力合理化。和平、同情和對他人的慈善與寬容過失是基督教教義中重要的核心元素。然而，歷史上許多對異教徒、教會異端、宗教罪人與外敵的暴力行為，部分人士都曾引用某些特定段落的舊約、新約和基督教神學，來進行合理化。自早期教會教父時代開始，對於何時使用暴力才是具備合理性的這個問題，在基督教會中就不斷進行辯論。這些辯論進而引出了諸如正義戰爭的概念。

聖經古譯本是指在基督時代前幾個世紀的舊約譯本。希伯來文古抄本十分稀少，古譯文能幫助我們認識古代的希伯來文經文，它們有極重要的參考價值：另一方面，猶太教及基督教的信仰之所以流傳廣泛，譯本是功不可抹的。

目錄

簡介

威廉·海特邁爾（Wilhelm Heitmeyer）與約翰·海根（John Hagan）認為，在歷史上與基督教相連結的暴力行為中，以宗教裁判所，十字軍，三十年戰爭, 法國宗教戰爭以及反猶太主義等最為著名。

荷蘭神經科學家迪克·斯瓦伯認為，基督教如同其他宗教一樣，有人道慈善的一面，但也應該對許多暴力作為負責。羅素也是一位著名的反基督教者。

歷史學家Roland Bainton將成為羅馬帝國國教前的早期基督教教會描述為和平主義者，終止於君士坦丁大帝對於教權的介入。

在基督教最初的幾個世紀，很多基督徒拒絕加入軍事戰鬥。三世紀，奧利振寫道「基督徒不能殺死他們的敵人。」 克萊曼特 (亞歷山大城)寫道「首先，基督徒不得使用暴力修正別人。」

有一些現代和平教會和耶和華見證人將反暴力包括良心拒服兵役作為他們的信仰基礎。

在20世紀，馬丁路德金將甘地的非暴力思想引入到其浸禮者的神學和政治觀。

在二十一世紀， 基督教女權主義者敦促教會關注並反思教會中針對婦女的暴力行為。

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