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《夜宴左氏莊》是唐代大詩人杜甫所作的一首五言律詩。[1]

《夜宴左氏莊》
唐代大詩人杜甫的作品

詩為杜甫早期作品,當為杜甫漫遊齊、趙時所寫,時間應在唐玄宗開元二十四年(736年)之後。據作者《壯遊》詩所紀,杜甫弱冠先游吳越,再游齊趙,且「放蕩齊趙間,裘馬頗清狂」的,當日的杜甫,躊躇滿志,意氣風發,作詩自然別具一種情趣。這當是夜宴賦詩,席上杜甫聞坐間有以吳音詠詩者,頓時勾念起自己不久之前泛舟吳越的記憶,即事興感,遂命詩篇。

此詩即事名篇,首聯點明夜景,寫夜宴事;頷聯描繪奇幻夜景;頸聯描寫夜宴的場景及賓主之樂;尾聯寫詩罷憶起泛舟吳越的情景。後人揣測此詩即是杜甫漫遊齊、趙時所寫,它不同於杜詩慣常的雄渾簡古,是一篇乾淨明快的清麗雅什。全詩取象自然而脫俗,敘事極切於情景,再加上筆奪造化的鍊字工夫,語句清新明快,稱得上杜甫清麗詩篇的典範之作。

目錄

作品原文

林風纖月落,衣露淨琴張。

暗水流花徑,春星帶草堂。

檢書燒燭短,看劍引杯長。

詩罷聞吳詠,扁舟意不忘

詞句注釋

①夜宴:夜間飲宴。《新唐書·五行志一》:「光宅初,宗室岐州刺史崇真之子橫杭等夜宴,忽有氣如血腥。」

②纖月:未弦之月,月牙。《杜工部草堂詩箋》注曰:「新月也。古樂府:『兩頭纖纖月初生』,鮑照《玩月詩》:『始見西南樓,纖纖如玉鈎。』」

③淨:一作「靜」。《說苑》:「孺子操彈於後園,露沾其衣。」或以衣為琴衣,非是。謝朓詩:「靜琴愴復傷。」張:鼓彈的意思。

④暗水:伏流。潛藏不顯露的水流。李百藥詩:「暗水急還流。」庾肩吾詩:「向嶺分花徑。」

⑤草堂:舊時文人常以「草堂」名其所居,以標風操之高雅。張伯復《詩話》:「春星帶草堂」,古今傳為佳句,只一帶字,便點出空中景象。如「玉繩低建章」,低字亦然。帶,拖帶也。《北山移文》:「草堂之靈。」

⑥檢書:翻閱書籍。江淹《傷友人賦》:「共檢兮洛書。」

⑦看劍:一作「煎茗」。引杯:舉杯。指喝酒。

⑧吳詠:猶吳歌。謂詩客作吳音。

⑨扁舟意:晉張方《楚國先賢傳》:「句踐滅吳,謂范蠡曰:『吾將與子分國有之。』蠡曰:『君行令,臣行意。』乃乘扁舟泛五湖,終不返。」因以「扁舟意」為隱遁的決心。

白話譯文

風林樹葉簌簌作響,一痕纖月墜落西山。彈琴僻靜之處,清露沾衣。黑暗中澗水傍着花徑流過,泠泠之聲盈耳。春星燦爛,夜空猶如透明的屏幕,映帶出草堂剪影。燒燭檢書,奇文共賞,疑義相析;看劍飲杯,激起我滿腔的壯志豪情。寫就新詩,忽聞傳來吳音吟詠,又勾起了我前幾年泛舟江南的回憶,心情久久不能平靜。我的心不禁穿過浩渺的時空,飛落到當年范蠡的小船上。[2]

作品鑑賞

此詩首聯「林風纖月落,衣露淨琴張」二句自然而脫俗。上句點明夜景,下句緊承宴事,意象和諧而又形容妥帖。「林風」有本作「風林」,《杜臆》以與下文「衣露」相偶之故,認為當作「林風」,《杜詩詳註》更以說理加以論證:「『林風』相微,『風林』則大,只顛倒一字,而輕重不同」,大約是說作「風林」的話會妨害意境的和諧,叨擾春夜的靜謐,又和「纖月」等意象有失協調。另外,杜甫還有「湖月林風相與清」(《書堂既夜飲復邀李尚書下馬月下賦絕句》)的詩句,也是夜宴情景,以「林風」、「湖月」對舉,考慮到詩人的思維習慣,或可作為「林風」的佐證。纖月,則是月初新生的月牙兒,黃昏而生,所以才能中夜而落。成善楷判斷該詩寫的是早景(《杜詩詳註》),就不僅顛倒了時序,亦且錯會了詩意,他由此生髮的別解,頗乖詩義。正如黃生所云「夜景有月易佳,無月難佳,按此偏於無月中領趣」(《杜詩詳註》),即是全詩所描寫的是夜景而非早景之意。[2]

衣露,一般解為中夜露下沾衣,《說苑》有「孺子操彈於後園,露沾其衣」的典故,聯繫到彈琴事,杜甫或正用此事,但也讓人極易聯想到《詩經》中「胡為乎中露」(《詩經·邶風·式微》)的詩句。露能沾衣,可知湛露其繁,時當春夜,或可擬於李白「春風拂檻露華濃」的景象,但生機略似,杜詩則多一種簡素。淨琴,一作靜琴。《詩經》有「琴瑟在御,莫不靜好」(《詩經·鄭風·女曰雞鳴》),謝朓也有詩云:「靜瑟愴復傷」(《謝宣城集·奉和隨王殿下·其六》),似乎作「靜琴」才是,意為靜好之琴,但「淨琴」也不妨為杜甫別出心裁。「淨琴」顯示了素琴橫陳,曲如山泉,潺湲叮咚瀉出幽谷,頓時脆響盈耳,清新撲面的景象。且杜甫又是極鍾愛「淨」字的,詩如「明涵客衣淨」(《太平寺泉眼》)、「天宇清霜淨」(《九日楊奉先會白水崔明府》)、「雨洗娟娟淨」(《嚴鄭公宅同詠竹》)等,都是他用「淨」字的出色例證。「張」,又像是設勢,同時巧妙地點出了夜宴的開始。一個「張」字,不待言曲而音聲之妙已浹人情思,李白有詩「蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。為我一揮手,如聽萬壑松」(《聽蜀僧濬彈琴》)。「張」與「揮」字一般,不僅形象妙肖,而且意味無窮。首聯乾淨洗鍊,一段雅致,在林風、纖月的映襯下,在中庭靜夜悠揚的琴聲里,油然升起。

如果說首聯意境超然、高蹈塵外的話,頜聯「暗水流花徑,春星帶草堂」二句則涉筆成趣,翩接人間。當夜而能辨出「暗水」,應當是聞其淙淙細流之聲;而「花徑」為黑暗所遮沒,也是非其芬芳馥郁之氣所不能察覺到的,暗水流花徑,雖然不言聲味,而聲味隱然畢現。纖月既落,春星當繁,「滿天星斗煥文章」,自然會有星垂檐低的錯覺,一個「帶」字,被杜甫錘鍊得精當熨帖,妙義入神。然而承上文成善楷誤以為是早晨而對「帶」字別有新解,他認為「帶」字音義同「逝」,流逝而去的意思,蓋謂黎明時分,月落星沉,雖似也合文意,但頗違春水繁星的意境。「帶」字含義,且如《吳都賦》「帶朝夕之濬池,佩長洲之茂苑」,李善注云:「帶、佩,猶近也」,而杜甫又有「翳翳月沉霧,輝輝星近樓」(《不寐》)的詩句,那麼「帶」約略可以訓為「近」的意思,描繪的是星垂接宇的景象。「帶」的這種用法在杜詩中還有諸如「 江城帶素月」(《聽楊氏歌》)等,也可知杜甫是慣常這樣描寫和表現的。「春星帶草堂」,作為詩人的主觀感受,描繪的是燦爛星空籠罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脈脈地沿着花徑流轉;春星,輝輝煌煌地映帶着茅椽草堂。全聯正如黃生所評:「上句妙在一『 暗』字,覺水聲之入耳」,「下句妙在一『帶』字,覺星光之遙映。」(《杜詩詳註》)杜甫選取這樣的情景和物象形諸筆端,不僅雅致非常,而且野趣盎然。

鋪敘停當了,頸聯「檢書燒燭短,看劍引杯長」二句便轉筆描寫夜宴的場景,賓主雅宜,樂在其中。檢書,大約是賓主賦詩而尋檢書籍。之所以選取「檢書」的意象,也許在應景的同時,杜甫也寄寓了自己的一種偏好和情趣,從杜詩喜歡用事可以推知杜甫十分看重才學,自然而不免熱愛讀書,「讀書破萬卷」(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)、「床上書連屋」(《陪鄭廣文游何將軍山林十首》之一)等詩句都是他的自紀。這裡清夜燒燭檢書的意象,對讀書人而言,有特殊的親切感,四壁寂然,青燈黃卷,眾人不堪其清冷落寞,讀書人也不改其讀書之樂,更何況與諸同志「奇文共欣賞,疑義相與析」(《陶淵明集·移居二首·其一》),自然更是其樂融融,不覺燭短了,另外杜甫還有「曉漏追趨青瑣闥,晴窗檢點白雲篇」的詩句,也足見他「檢書」的樂趣。

看劍,有本作「煎茗」,一作「說劍」。作「煎茗」在格律上既不合乎平仄,在詩意上又與當句「引杯」有復,意境平常,當非杜甫原詩。作「說劍」則與《莊子》外篇《說劍》篇名有復,而杜甫此處似乎並非想用《莊子》的典故,當系後世傳抄中淺人所臆改,但看杜詩其他篇目,可以得知杜甫實有中夜「看劍」的喜好,如《蕃劍》詩中描寫道:「如何有奇怪,每夜吐光芒。虎氣必騰上,龍身寧久藏?」在《夜》詩中又有「獨坐親雄劍,哀歌嘆短衣」;在《重送劉判官》詩中又云:「經過辨豐劍,意氣逐吳鈎」;再到蘇軾化用杜詩有「引杯看劍話偏長」的詩句,均表明當是「看劍」。杜甫所以喜好看劍,其實不難從他致君堯舜的抱負和其性格中慷慨磊落的特點看出,雄劍、虎氣、龍身,未嘗不是杜甫自況,雖是一介寒儒,但當其意興勃發,便自有心雄萬夫的氣概,《杜詩詳註》云:「因看劍而豪氣生於此,快飲亦宜引杯長矣」,言頗中肯。至於清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜詩有「鄰人有美酒,稚子夜能賒」(《遣意》)的句子。 酒興偶動,便不可支,若遇貧困潦倒之際,自然難免「酒債尋常行處有」了,而檢書論文看劍,又是無酒不歡的。詩酒流連,對於古代文士而言是極適意的享受,杜甫有詩:「何當一樽酒,重與細論文」(《春日憶李白》);「說詩能累夜,醉酒或連朝」(《贈盧參謀》);「醒酒微風入,聽詩靜夜分」(《陪鄭廣文游何將軍山林十首》之一),似乎以詩文侑觴,才能暢情恣性。而《新唐書》記載杜甫「放曠不自檢」、「好論天下事」,那看劍引杯,不亦宜乎?

頸聯上句檢書恬淡虛靜,下句看劍引杯揮灑靈動,表現出夜宴氣氛漸趨熱烈,而賓主歡洽之情透在字間,「顧宸曰:一章之中,鼓琴看劍,檢書賦詩,樂事皆興」(《杜詩詳註》),正是此意。

尾聯「詩罷聞吳詠,扁舟意不忘」寫宴席上勾念起作者以前泛舟吳越的記憶,即事作詩。開元十九年(731年),二十歲的杜甫開始了歷時四年的吳越之游,他登金陵、下姑蘇、渡浙江、游鑑湖、泛剡溪,歷覽了諸多名勝古蹟,領略了江南水鄉的無限秀美,反映在杜甫的詩篇如《壯遊》,就用大量的筆墨來追憶吳越之游,且充滿眷戀、略帶遺憾,而想往之情不能自已,如「東下姑蘇台,已具浮海航。到今有遺恨,不得窮扶桑」、「剡溪蘊秀異,欲罷不能忘」,再如《夜三首》之一寫道:「向夜月休弦,燈花半委眠……暫憶江東鱠,兼懷雪下船」(《題鄭監湖亭》),可知吳越之游給杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者簡直可以說吳越已經成為他心中的一方樂土。此時此景此地,在相距千里的齊趙之地聽到吳音吟哦,杜甫心中很自然地會油然升起一種異樣的親切感,而聯想回憶起自己泛舟吳越的情景。《史記》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大約也透露他委心自然、形神蕭散的人生追求。《夜宴左氏莊》是杜甫早期的作品,尚未為憂愁和煩惱所累,尾聯所反映的,也許正是杜甫自然流露出的嚮往自由的超脫心境。

全詩取象自然而脫俗,林風、纖月、湛露、淨琴、暗水、花徑、春星、草堂,使詩篇透着隱隱的生氣和散着絲絲的野趣;而敘事如檢書、看劍、引杯、詠詩,又不辜負風月,極切於情景,可謂良辰美景、賞心樂事,四美畢具;不單如此,再經由杜甫筆奪造化的鍊字工夫,用「落、張、流、帶」等字將上述意象巧妙地點綴聯接,不覺句句清新逼人,妙不可言;而末一聯杜甫又用含蓄不盡的筆法點出自我感受,既應景又情真意切,自然容易引起讀者共鳴,不禁陶醉在全詩的和諧之美中。《唐詩近體》贊此詩曰:「寫景濃至,結意亦遠。杜律如此種,氣骨有餘,不乏風韻。雖雅近王、孟,實為盛唐獨步。」全詩結構如《杜詩詳註》所說,「時地景物重疊鋪敘,卻渾然不見痕跡,而逐聯遞接,八句總如一句,俱從『夜宴』二字驀寫盡情」,知是絲絲扣題而又渾如天成,最是上乘。此詩確實如杜甫所推崇「詩清立意新」(《奉和嚴中丞西城晚眺》)的標準,《夜宴左氏莊》稱得上杜甫清麗詩篇的典範之作

名家點評

宋人黃徹《鞏溪詩話》:「檢書燒燭短」,燭正不宜觀書,檢閱時暫可也。

明人高棅《唐詩品匯》:劉云:是起興(「風林」句下)。劉云:景語閒曠(「春星」句下)。劉云:豪縱自然,結語蕭散(「扁舟」句下)。

明人胡應麟《詩藪》:仄起高古者,「故鄉沓無際,日暮且孤征,」「士有不得志,棲棲吳楚間」……苦不多得。蓋初盛多用工偶起,中晚卑弱無足觀,覺杜陵為勝。「嚴警當寒夜,前軍落大星」、「不識南塘路,今知第五橋」、「今夜鄜州月,閨中只獨看」、「帶甲滿天地,胡為君遠行」、「吾宗老孫子,質樸古人風」、「韋曲花無賴,家家惱殺人」,皆雄深渾樸,意味無窮。然律以盛唐,則氣骨有餘、風韻少乏。唯「風林纖月落」、「花隱掖垣暮」絕工,亦盛唐所無也。

明人陸時雍《唐詩鏡》:中聯精卓,是大作手。

明人王嗣奭《杜臆》:「風林」應作「林風」,才與「衣露」相偶,而夜景殊勝。……衣已沽露,淨琴猶張,見主人高興。琴未衣,故用「淨」字,新而妙。……束語觸耳生情,豪縱蕭散。

明人周珽《唐詩選脈會通評林》:趙汸曰:寄興閒逸,狀景纖悉,寫景濃至,而開闔參錯不見其冗,乃此詩妙處,又五、六句法,不因乎上。周珽曰:風流跌宕,玉媚花明,置之七寶台中,恐隨風飛去。

清人黃生《唐詩摘鈔》:四就無月時寫景,語更精切。詩中寫景則有風、露、星、月,敘事則有琴、劍、詩、書、酒,而不見堆塞,其運用之妙如此。

清人仇兆鰲《杜詩詳註》:顧宸曰:一章之中,鼓琴,看劍、檢書、賦詩,樂事皆具。而林風動月,夜露春星,及暗水花徑,草堂扁舟,時地景物,重疊鋪敘,卻渾然不見痕跡,而其逐聯遞接,八句總為一句,俱從「夜宴」二字,摹寫盡情。

清人張載華《初白庵詩評》:好景只在眼前,寫得遠近離合,不可端倪。

清人賀裳《載酒園詩話》:「檢書燒燭短,看劍引杯長」,一作「說劍」,「說」字不如「看」字之深。

清人吳喬《圍爐詩話》:「檢書燒燭短,看劍引杯長」,村夫子語。昔人謂此詩非子美作,余以此聯定之。

清人朱之荊《增訂唐詩摘鈔》:三,妙在「暗」字,乃聞聲而知之。四,妙在「帶」字,與「江滿帶維舟」,一則形容維舟之孤,一則形薦春星之密。

清人浦起龍《讀杜心解》:此詩意象都從「纖月落」三字涵詠出來,乃春月初三、四間,天清夜黑時作也。……三、四中有詩魂,「燭短」「杯長」,已到半酣時節,知前半皆宴時景也。……(詩)自然流出,靜細幽長。

清人楊倫《杜詩鏡銓》:結有遠神(「詩罷」二句下)。

作者簡介

杜甫(公元712年-公元770年),字子美,自號少陵野老。漢族,祖籍襄陽,河南鞏縣(今河南省鞏義)人。唐代偉大的現實主義詩人,與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱杜牧即「小李杜」區別,杜甫與李白又合稱「大李杜」,杜甫也常被稱為"老杜"。[3]

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠,被後人稱為「詩聖」,他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川,雖然躲避了戰亂,生活相對安定,但仍然心系蒼生,胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有「致君堯舜上,再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫,但後來聲名遠播,對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,大多集於《杜工部集》。

杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期,杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭,家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他「致君堯舜上,再使風俗淳」的政治理想,期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的醜惡行徑,從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨着唐玄宗後期政治越來越腐敗,他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。

天寶十四年,杜甫被授予一個河西尉這種小官,但杜甫不願意任此「不作河西尉,淒涼為折腰」的官職,朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍(低階官職,負責看守兵甲器杖,管理門禁鎖鑰)。杜甫因已年四十四,至長安也十年有餘,為生計而接受了這所學無用之職。十一月,杜甫往奉先省家,杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲,原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞,寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

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詩聖杜甫的故事

詩聖杜甫(上)

參考資料

  1. 《夜宴左氏莊》 詩詞古文網;
  2. 《夜宴左氏莊》 古詩文網;
  3. 杜甫簡介 古詩文網;