求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。

孟族檢視原始碼討論檢視歷史

事實揭露 揭密真相
前往: 導覽搜尋

孟族緬甸的第五大民族,屬於南亞語系民族,人口約145萬(2004年估數),占緬甸總人口的2.8%。孟族是緬甸最為古老的民族之一,主要分布在孟邦、克倫邦、丹那沙林省、勃固省、仰光省。屬於亞美人種,南亞語系孟高棉語族孟語支。

孟族多居住在平原地區,從事水稻種植。歷史上孟族曾建造過大型的水利灌溉工程,是東南亞水稻種植的先驅。孟族地區出產的水稻品種多、質量好,孟族也擅長庭院種植,其它經濟作物有水果、橡膠等,製鹽業、家庭手工業也是較為重要的經濟行業。[1]

  • 中文名 :孟族
  • 外文名 :Mon people
  • 分布地區 :緬甸、泰國
  • 總人口 :130萬
  • 語 言 :孟語宗教信仰上座部佛教

簡介

孟族是最先從中國內地進入緬甸境內的孟高棉語族中的主要民族。大約在公元前2000年前後進入緬甸境內,最後定居在下緬甸的東南部一帶。他們曾在下緬甸建立過強大的孟王朝。[2]

孟族人信仰佛教。有自己的語言和文字。據考,早在公元前3世紀前後,孟族就使用波羅婆字母刻碑銘。公元3世紀末4世紀初,孟族吸收了屬於梵文的南印度文字創造了孟文,而緬族又用孟文字母創造了緬文。

孟族是一個有着古老文化的民族。孟族文化對緬族和撣族文化有着很大的影響。緬族文化就是在吸收孟族文化基礎上發展起來的。孟族文化是緬族文化的兩大基礎之一。孟族的建築、繪畫雕刻、音樂和舞蹈對緬族的影響很大。目前,孟族居住區內仍然使用孟族本民族語言和文字,仍然保留着孟族本民族的傳統和習俗。但是由於孟族王朝多次被緬族所滅,因此居 住在平原和城市的孟族大多被緬族同化,其風俗習慣已與緬族基本上沒有差異。

孟族人的祖先是從事農耕的民族。他們進入緬甸以後也將種植水稻和灌溉技術帶到了緬甸境內。孟族人不僅善於種植水稻,還擅長果園的園藝。製鹽、捕魚和手工業也很發達。在平原的孟族居住地區,水利條件好,適合種植水稻。主要農作物有稻穀、花生、豆類、橡 膠甘蔗芝麻黃麻煙草等。

孟人來源於先秦時期活動於我國西南地區的百濮民族集團。據前蘇聯考古學家證實,早在公元前20世紀就有大批原居住在華南、西南地區的孟高棉部落南遷,他們以湄南河流域為中心,在中南半島上創造了輝煌的古代文明。這支講孟高棉語的民族在當時有着較其它民族更為先進的文化。

新石器時代後期,古孟高棉人為了部落的發展,開始在中南半島上擴張。他們中的一支沿湄公河抵達今老撾、柬埔寨境內,成為古吉蔑人的先民。另一支在公元前10世紀左右進入薩爾溫江地區,後來發展成為孟族。歷史上孟族曾有過白己的國家。據孟文碑銘推斷,孟族在今泰國境內曾建立過墮羅缽底、南奔等孟人國家,在今緬甸境內曾建立過直通、郎迦戍、白古、勃生等孟人國家。緬族進入今緬甸境內之前,孟族曾占有緬甸中部、南部的廣大地區,後因緬族、撣族的進入以及速可泰的迅速崛起,其國土面積日益縮小,最後只得退居到以直通為中心的狹小地區了。如今孟族大部分與緬族雜居,且逐步為緬族所同化。

孟族擅長音樂舞蹈。孟族樂器有五種,即管和板。有7音,即、馬、象、孔雀與杜鵑。音階分7聲,每聲再分大、中、小3種,共21聲。此外,孟族還有許多獨特的樂器,如月牙琴鱷魚琴、孟族嗩吶等。

服飾

孟族人的服飾基本與緬族相同。孟族婦女很注意打扮自己,用香料熏衣,往身上搽抹花香粉 。男人則習慣文身。 孟族崇尚美。古代孟族男子喜歡穿長擺紗籠、對襟衣服,愛扎髮髻、用絲巾扎包頭,女子喜歡在髮髻上插一把梳子。孟族人對髮型頗有講究,小孩不論男女都留寶塔頭,即外邊留一圈短髮,中間留長髮並紮成寶塔狀。男孩子剃度後開始用白布扎頭巾,有些人也愛將長發在頭頂上打結包頭。少女則喜歡將寶塔髮型的外圈留成長發。孟族男童的飾物有耳墜、戒指,女子喜好佩帶金耳釘耳墜項鍊項珠髮夾髮簪、梳子、手鐲戒指腳圈

現代孟族服飾方面,男子主要有頭巾、紗籠、上衣、拖鞋,女子服飾有斜襟上衣、紗籠、拖鞋。紗籠圖案多為紅白相交的格子、質地以棉布為主。早期,孟族男子喜歡紋身,認為不紋身的男子不稱其為漢子,也不會被女性青睞,故孟族男童常在12歲時就開始紋身了。孟族人紋身的圖案依據人體部位的不同而不同。在腿上紋身的圖案常有動物如孔雀、象、虎、獅子貓、烏龜以及花卉、神仙圖等;腰間常紋的圖案有鳥、鷺鷥、尖頂閣樓:腹部一般紋對稱的鳥,兩隻鳥之間常置一寶塔。孟族人紋身時喜歡用紅色或黑色,紋身後孟族人常用煮鐵力木水擦洗,據說這樣可以使傷口早日癒合。

語言文字

孟族有自己的語言,孟語屬於南亞語系盂高棉語族孟語支。孟語一度在緬甸影響很大。緬文字母便是依據孟文字母刨制的。孟語的基本語序為主語、謂語、賓語,各地孟族有方言分歧。

孟文是一種拼音文字,由35個基本輔音與元音的上下加字或前後加字相拼而成。孟文字母產生的時間較早。據文字學家考證,孟文由產生於公元前3世紀印度阿育王時期的南印度帕瓦那字母演變而成,4世紀後孟文被大量地應用於碑銘。

飲食文化

孟族地區盛產大米,米飯是孟族人的主食。同緬族一樣,孟族人也喜愛吃酸辣食品。菜餚中喜歡放一些辛辣或酸辣的佐料,油很重。海產品、魚蝦醬是孟族人家的家常菜。孟族名吃主要有汀江飯。汀江飯是一種年節食品,常在新年潑水節時吃,做汀江飯時要先將熟米飯在水中沖洗3-4次,然後放入飯筐內。再備一蠟燭,在蠟燭上放上塗有蜂蠟的白檀香粉,用一空鍋反扣後置於火上熏燎10分鐘。之後,翻轉空鍋並倒入清水少許,得到有蜂蠟清香的清水。再用此水拌入米飯中,加上乾魚、辣椒、拌芒果絲後便成,汀江飯清香可口,深受孟族和其它民族的喜愛,成為下緬甸地區的新年必備食品。孟族的其它名吃還有椰子飯湯圓椰汁涼粉等。

節日文化

孟族的許多傳統文化節會被緬甸許多民族吸收,成為各民族共同的傳統節會。孟族的傳統節日與緬族基本相同。具有孟族民族色彩的傳統節日是「布瓮節」和「放火船節 」。

布瓮節

布瓮節是在9月間舉行。屆時,每家每戶都要布施一個小土瓮,內裝象徵性的物品,如放入一團線、一個銅片、一包針,針象徵人們的學識像針一樣出類拔萃,線象徵團結,銅片象徵財源茂盛。再如放入稻穀、大米、糯米、辣椒、洋蔥頭等,象徵五穀豐登。然後,人們 敲鑼打鼓,送往寺廟,敬獻給佛祖,祈求風調雨順,五穀豐登。

浴佛節

緬歷二月月盈日,孟族佛教徒要舉行浴佛節,紀念釋迦牟尼成佛。浴佛節當天,孟族婦女要頭頂榕木盆,在男人們的舞樂伴奏下上廟浴榕。浴榕的目的在於使菩提樹更加枝粗葉茂,佛法更加深入人心。浴佛節時,虔誠的孟族人還會不失時機地搭起彩棚,用各種糕點食品招待民眾,施捨行善。有些地方還會舉行28佛敬拜會,用新盆向菩提樹施齋,或是在大路口請和尚講法等。

放火船節

放火船節是在每年10月間舉 行。這時,孟族人用竹篦和紙張做「火船」,並在火船上安放油燈、火炬和各種布施物品, 載歌載舞,送到寺廟,點燃油燈,掛在寺廟內外。寓意迎接出海到斯里蘭卡取經的高僧凱旋歸來。

居住文化

孟族房屋為干欄式建築。建房材料一般用竹、木、寬棕櫚葉。房屋由六根立柱支撐,用木板做樓板,牆也用木板隔開,用棕葉蓋頂。房頂呈人字型結構,大門開在房子正面。房屋多為坐南朝北,廚房一般建在正房之後,與正房相接,也有單建廚房的。有些房子還建有披屋,披屋一般不隔牆壁。

孟族傳統住宅,在房子前部沒有客廳,房子後部為臥室,房子東頭還設有佛龕。每棟房子前都有前廊。房子的東頭不設樓梯,樓梯開在屋子的正面。依主人的經濟狀況,在房屋周圍留有一定的空地作院子。孟族人多喜歡在自家院子裡種樹。他們一般在屋前種油柑樹,在屋後種芒果樹,屋子東北邊種印度枳樹,東邊種椰子樹香蕉樹,東南種牛角樹,西南邊種菠蘿蜜樹,兩邊種棗樹,西北邊種龍船花樹和睡蓮

孟族人建房十分講究,建房前必須選好宅基地。若宅基地朝北、東北或東方傾斜則是好地,往南或西方傾斜則不好,它可能會使家人倒霉。選好地之後要擇黃道吉日動工蓋房。孟族人認為緬歷二月、五月、八月、十月、十二月最宜建房。從星期上來講,每星期二、星期六不宜建房。孟人在選好宅基地、挑好開工日期之後還要計算好住房面積,因為房子面積對全家人的前途也有影響。一般說來,房屋的長度、寬度相加後再乘以三除以八,其所得餘數必須為五。孟族人相信只有這樣全家人才會吉星高照。建房時孟族人要定好護宅龍頭的方向,依龍頭的方向確定挖洞立柱的人,並依次立上神柱、王后柱、臣子柱、公子柱、家人柱、獵人柱。建房時左右鄰舍往往會自發地來幫忙,男人們參與蓋房,婦女們提供後勤保障。

孟族人在立房柱前要在堆放木料的地方擺設鮮花、水果拜敬柱子,要潑灑香水、念誦偈陀進行禱告。偈陀一般要念7-37次,念完之後要齋請八方善鬼,之後方可開工建房。房子建好後常要選擇吉日遷入新居。搬家時要先搬大水缸,然後再依次搬入種子筐、鋪蓋、枕頭、磨刀石、海螺、紡紗機。入住新房子前,主人還要用竹篾將梯子包上三層。各地孟族人搬家的程序不完全相同。也有些地方是佛像先入新屋,再由老人、父母領子女進屋,之後才搬入紡車、轉軸、犁、耙、刀等用具。對幫忙搬家的親友,主人常用飯菜招待。在搬完家之後、入住新居之前,還要舉行消災儀式為新居消災。之後,房子主人要面東拜敬佛、法、僧三寶,朝南拜敬父母,往西拜敬土地神和村神、向北拜敬師長。同時,女主人也要跪拜男主人。跪拜時男主人會問女主人會不會以禮待客,女土人作肯定回答後男主人再象徵性地將家中事務交由女主人處理。再後是聽消災經、分福和以食品招待客人,儀式結束。

家庭習俗

孟族實行一夫一妻制。在孟族家庭中父親的地位至高無上。父親要對全家的生活負責,母親在家庭中主要負責全家的飲食起居,一般不外出勞作。孟族人都十分孝敬老人。男孩子長到12-13歲後開始隨父下田勞動。女孩子則在家幫助母親料理家務,照看弟妹、紡紗織布等。家中若父親亡故,長子就必須接替父親承擔起養家重任。孟族父母有責任教育好子女,使他們學會養家糊口的一技之長。

子女婚姻方面,孟族父母擁有相當的發言權,子女成家後一般分開另過。孟族也有招上門女婿的習俗,年事已高的父母往往把女兒女婿作為自己最後的依靠。成年子女有些雖然與父母分開過了,但他們依舊孝順父母,接受父母訓導。依據傳統風俗,孟族子女有權平等地繼承父母遺產。財產分配方面長子有更大的決定權,孟族人十分看重家庭的穩固。夫妻雙方都會盡力維持婚姻,從一而終,很少有離異的。

孟族社會不認同再婚,再婚者常會被整個社群拋棄。對夫妻不和者,孟族長者常會加以訓導,使之和好如初。若訓導不成,人們常會將情況報告給村長,村長會召集全村長老討論此事,調解糾紛,使其重歸於好。調解不成,要求離婚滿三次者村長會准許其離婚,並負責分割其財產。總之,由於傳統的關係盂族家庭一般都是相當和諧和穩固的。

視頻

參考文獻