宋史·陳宗禮傳
宋史·陳宗禮傳出自《宋史》，是二十四史之一，收錄於《四庫全書》史部正史類。於元末至正三年（1343年）由丞相脫脫和阿魯圖先後主持修撰。《宋史》卷帙浩繁，共兩千多人的列傳，比《舊唐書》列傳多出一倍，《周三臣傳》將韓通、李筠、李重進同列，橫跨五代至宋初，彌補過去新舊五代史之不足。[1]
目錄
原文
陳宗禮，字立之。少貧力學，袁甫為江東提點刑獄，宗禮往問學焉。淳祜四年，舉進士。調邵武軍判官，入為國子正，遷太學博士、國子監丞，轉秘書省著作佐郎．入對，言火不循軌①。帝以星變為憂，宗禮曰：「上天示戒，在陛下修德布政以回天意。」又曰：「天下方事於利慾之中，士大夫奔競趨利，惟至公可以遏之。」兼考功郎官，遷尚左郎官兼右司。時丁大全拄國柄，以言為諱．宗禮嘆曰：「此可一日居乎!」陛對，言：「願為宗社大計，毋但為倉廩府庫之小計，願得天下四海之心，毋但得左右便嬖戚畹之心；願寄腹心於忠良，毋但寄耳目於卑近；願四通入選以來正人，毋但旁蹊曲逕以引貪濁．」拜太常少卿，遷秘書監。以監察御史虞慮言追②兩官，送永州居住。
景定四年，拜侍御史。遷刑部尚書，以起居舍人曹孝慶言罷．度宗即位，兼侍講，拜殿中侍御史。疏言：「恭儉之德自上躬始，清白之規自宮禁始，左右之言利者必斥，蹊隧之私獻者必誅。」以《詩》進講，固奏：「帝王舉動，無微不顯，古人所以貴於慎獨也。」權禮部侍郎兼給事中。進讀《孝宗聖訓》，因奏：「安危治亂，常起於一念慮之間，念慮少差，禍亂隨見．天下之亂，未有不起於微而成於著。」又言：「不以私意害公法，乃國家之福。」帝曰；「孝宗家法，惟賞善罰惡為尤謹。」宗禮言：「有功不賞，有罪不罰．，雖堯舜不能治天下，信不可不謹也。」
遷禮部侍郎，以老乞退，帝曰：「豈朕不足與有為耶?」以華文閣直學士知隆興府，再辭。逾年，依舊職任廣東經略安撫使兼知廣州，加端明殿學士、簽書樞密院事，尋兼權參知政事。疏奏：「國所以立，曰天命人心。因其警而加敬畏，天命未有不可回也，因其未墜而加綏定，人心來嘗不可回也。」卒官，遺表上，贈開府儀同三司、盱江郡侯，諡文定。
註：①火不循軌；火星不遵循軌道．②追：追削。
譯文
陳宗禮，字立之。年輕時家庭貧困，他讀書刻苦，(當時)袁甫任江東提點刑獄，陳宗禮前往向他討教學問。淳祐四年，他考中進士。後陳宗禮調任邵武軍判官，進京擔任國子正，升遷為太學博士、國子監丞，後又升遷為秘書省著作佐郎。(一次陳宗禮)入朝奏對，說火星不遵循軌道。皇帝因星相變異感到擔心，陳宗禮說：「老天顯示警告，全在於陛下修明仁德、施行政教來挽回天意。」又說：「天下正致力於利慾之中，士大夫奔走而競相逐利，只有大公無私才能遏止這種現象。」(陳宗禮)兼考功郎官，後升遷為尚左郎官兼右司。當時丁大全把持國家政權，忌諱進諫。陳宗禮感嘆道：「這還能待得住一天嗎!」入朝奏對，說：「希望考慮宗廟社稷這些大的方面，不要光考慮糧倉府庫這些小的方面，希望收服天下四海的民心，不要光收服身邊寵臣外戚的心；希望對忠良寄託重任，不要光讓卑順的近臣充當耳目；希望四面開放來招攬君子，不要只是盈門耀道地呼引貪污之輩。」(陳宗禮)拜授太常少卿，升遷為秘書監。後因監察御史虞慮彈劾被追削兩級官階，送往永州居住。
景定四年，(陳宗禮)拜授侍御史。升遷刑部尚書，後因起居舍人曹孝慶彈勃罷免。度宗即位．陳宗禮兼侍講，拜殿中侍御史。他上疏說：「恭敬勤儉的道德從皇上自身開始，廉潔的規矩從皇宮裡面開始，身邊提到謀利的人一定斥逐，暗地裡私自進獻的人一定殺掉。」他用《詩經》進呈侍講，就稟奏：「帝王的一舉一動沒有一處細小的地方不被人知道的，這就是古代的人非常重視在獨處的時候小心謹慎的緣故。」 陳宗禮代理禮部侍郎兼給事中。他進呈侍讀《孝宗聖訓》，便稟奏：「安定或者危難、太平或者動亂，常常在動一動念頭的瞬間發生，念頭稍微有點偏差，禍亂隨即出現。天下的動亂，沒有不是在小事中發生，在明顯的事情中形成的。」又說：「不因私心妨礙公家法令，這才是國家的福分。」皇帝說：「孝宗的國法，只有獎善罰惡是尤其謹慎的。」陳宗禮說：「有了功勞不獎賞，有了罪過不懲罰，即使是唐堯虞舜也不能夠治理天下，確實是不能夠不加謹慎的。」
陳宗禮升遷禮部侍郎，藉口年邁請求辭官，皇帝說；「難道是我不值得(與你)一起有所作為嗎?」讓他以華文閣直學士的身份做隆興府知府，他再次推辭。過了一年，他依舊職任廣東經略安撫使兼知廣州，加官端明殿學士、簽書樞密院事，不久兼代理參知政事。他上疏稟奏：「國家之所以存在，靠的是天命民心。按照它的警示來加以敬畏，天命沒有不能夠挽回的；趁着它還沒有喪敗的時候加以安定，民心是未嘗不能夠迴轉的。」陳宗禮在任上去世，臨終表文奏上，追贈開府儀同三司、盱江郡侯，諡號文定。[2]
作者簡介
蔑里乞・脫脫
脫脫（1314年－1355年），亦作托克托，亦作脫脫帖木兒，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑兒乞人。至正三年（1343年），脫脫主編《遼史》、《宋史》、《金史》，任都總裁官。[3]
阿爾拉·阿魯圖
（生卒年待考），蒙古族，蒙古阿兒剌部人。元朝末期重臣，繼脫脫之後，主持了纂修遼、金、宋三史，頒《至正條格》等工作，特別是三史中的《宋史》部分，是由阿爾拉·阿魯圖主持的。阿爾拉·阿魯圖主持《宋史》的修撰，在時間上是相當倉促的，因而不可避免地存在許多問題和缺陷，儘管如此，《宋史》仍為極其重要的史書，為二十四史之一，仍然發揮着不可取代的作用。在這一方面，阿爾拉·阿魯圖功不可沒。[4]