小學不講
《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響。
目錄
原文
古人八歲入小學，教之六書，《周官》保氏之職，實掌斯事，厥後浸廢。蕭何著法，太史試學童，諷書九千字，乃得為吏。以六體試之。吏人上書，字或不正，輒有舉劾。劉子政父子校中秘書，自《史籀》以下凡十家，序為小學，次於六藝之末。許叔重收集篆、籀、古文諸家之學，就隸為訓注，謂之《說文》。蔡伯喈以經義分散、傳記交亂、訛偽相蒙，乃請刊定五經，備體刻石，立於太學門外，謂之《右經》。後有呂忱，又集《說文》之所漏略，著《字林》五篇以補之。唐制，國子監置書學博士，立《說文》、《石經》、《字林》之學，舉其文義，歲登下之。而考功、禮部課試貢舉，許以所習為通，人苟趨便，不求當否。大曆十年，司業張參纂成《五經文字》，以類相從。至開成中，翰林待詔唐玄度又加《九經字樣》，補參之所不載。晉開運末，祭酒田敏合二者為一編，並以考正俗體訛謬。今之世不復詳考，雖士大夫作字，亦不能悉如古法矣。韓子曰：「凡為文辭，宜略識字。」又云：「阿買不識字，頗知書八分。」安有不識字而能書，蓋所謂識字者，如上所云也。予采張氏、田氏之書，擇今人所共昧者，漫載於此，以訓子孫。本字從木，一在其下，今為大十者非。休字象人息於木陰，加點者非。美從羊從大，今從犬從火者非。◆字古者以車戰，故軍從勹下車，後相承作軍，義無所取。看字從手，凡視物不審，則以手遮目看之，作看者非。揚州取輕揚之義，從木者非。梁從木，作梁者非。乾有干、虔二音，為字一體，今俗分別作乹字音虔，而乾音干者非。尊從酋下寸，作尊者非。奠從酋從兀，作奠者非。夷從弓從大，作夷者訛。耆從旨，作者下目者訛。漆、泰、黍、黎，下並從水。相承省作冰，今從小，從小者訛。決、沖、況、涼、盜並從水，作冫者訛。饑、飢二字，上谷不熟，下餓也，今多誤用。至於果、芻、韭之加草，岡加山，攜之作攜，鉏作鋤，惡作◆，霸作霸，筍作筍，◆作髭，須加影或從水，祕從禾，簡作蕳，寶從爾，趨從多，衡合從角從大而從魚，啟從又及弋，肇從文，徹從去，麤作鹿，蟲作蟲，墮許規反，俗作隳，又以為情，幡作幡，怪為恠，關為◆，炙從夕，閒從日，功從刀，茲合從二玄而作茲，升作◆，輩從北，妒從後，姦為奸，纛從毒，吝作◆，冤上加點，鄰作隣，牟從午，互作樂，元從點，舌從千，蓋作蓋，京作京，皎從日，次從冫，鼓從皮，潛、譖、僣從替，出作二山，覺從與，游、放以方為才，皁為皂，易為昌，匹為疋，收作◆，敍作敘，臥從臣從人，而以人為卜，改從戊己之己而以為衛，凡作幾，允作◆，館作舘，覽作覧，祭合從月從又而作癸，瞻作瞻，緥從衣，淫從◆，偏作遍，激作僥，漾作漾，琴瑟之弦從系，輕作◆，如是者皆非也。
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參考文獻
- ↑ 國學北宋沈括百科全書式筆記《夢溪筆談》（完整版），搜狐，2017-08-01
- ↑ 困學紀聞，古詩文網