居士檢視原始碼討論檢視歷史
| 居士 |
 |
|
中文名稱；居士 釋義；出家人對在家信道的人的泛稱 古代；古代有德才而隱居不仕的修行人 自稱；文人雅士的自稱 級別；居士級，大居士級。 |
居士，指舊時出家人對在家信道的人的泛稱;同時，這名詞還是文人雅士的自稱，如道家李白自稱青蓮居士，蘇軾自稱東坡居士，唐寅自稱六如居士，孫越自稱明月居士等等。有學問的人的稱謂。
最早出現於儒家《禮記·玉藻》:"居士錦帶。" 鄭玄 注:"居士，道藝處士也。"道教人也有"居士"的稱謂，印度佛教傳入後，又被用翻譯入佛經。
在我國古代，居士一詞原出於禮記玉藻篇，在韓非子一書中，亦謂有任矞、華仕等居士，皆指頗有道藝而不求仕宦之處士。其後，我國與日本多不依經律所說之本意，而泛稱有道之處士為"居士"。[1]
如何成為居士
依據中國道教協會《關於道教宮觀管理辦法》第六條第八款之規定:"宮觀可接受信仰道教的公民為居士。道教居士要遵守宮觀管理制度，不干預宮觀事務"。由本人申請，自願選擇師父，經茅仙洞清天觀批准。
年滿18周歲，愛國愛教，遵紀守法，尊師重道的道門信眾拜師皈依入道，居士證是道教宮觀核發的身份證明，它是居士的教職身份憑證 。
居士修行
佛教"在家居士"修行時的事項主要包括:皈依三寶、受持五戒、持齋、修行菩薩六度、居家八法等等。
1.皈依三寶，一心向善，確信佛法僧三寶為身心歸向依靠之處，更不皈依佛教以外的其它宗教與神廟，這是在家釋徒的必要條件。
2.其次是奉行五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。佛法戒律雖然多，但最重要的就是五戒，從初發心學佛一直到菩薩都要遵守五戒，可不斷絕塵緣，一切生活依舊。
3.持齋，持齋是在每月一定的日子裡實行一種克己的生活，即過午不食，不塗香裝飾和觀歌舞劇，不坐臥高廣床座。持齋的日子一般是陰曆朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九(晦日)。
4.大乘經典則廣說在家菩薩應當怎樣修六度、四攝等等。
5.居家八法，居家八法是佛陀針對在家人求得現實和未來安樂的八種修行，即方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的安樂，還可得來世的安樂。
遵守三皈、五戒和持齋，對人努力行善，對自己清淨身心，讀誦大乘勸進行者，這是佛教在家信徒修持的標準。實際上有不及這個標準的，也有超過這個標準的。
詞語概念
基本信息
詞目:居士
拼音:jū shì
1. [lay Buddhist]∶舊時出家人對在家信道的人的泛稱。
2. [hermit]∶古代稱有德才而隱居不仕或未仕的隱士。
引證解釋
古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。《禮記·玉藻》:"居士錦帶。" 鄭玄 注:"居士，道藝處士也。"《韓非子·外儲說右上》:" 齊 東海上有居士曰 狂矞 、 華士 昆弟二人者立議曰:'吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求於人也。'"《魏書·儒林傳·盧景裕》:"其叔父 同 職居顯要，而 景裕 止於園舍，情均郊野，謙恭守道，貞素自得，由是世號居士。"《北史·韋夐傳》:" 夐 對翫琴書，蕭然自逸，時人號為居士焉。" 2. 稱道教中人。
宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷四:"政和以後，道家者流始盛，羽士因援 江 南故事，林靈素等多賜號金門羽客、道士、居士者，必錫以塗金銀牌，上有天篆，咸使佩之。"
4. 舊時出家人對在家人的泛稱。
清蒲松齡《聊齋志異·道士》:" 徐 嘲之曰:'道長日為客，寧不一作主?'道士笑曰:'道士與居士等，惟雙肩承一喙耳。'"《儒林外史》第二十回:"﹝老和尚﹞說道:'居士，你但放心，說凶得吉;你若果有些山高水低，這事都在我老僧身上。'"《花月痕》第五回:"老尼便向 痴珠 合掌道:'居士何來?'"
5. 文人雅士的自稱。
如李白自稱 青蓮居士 ;歐陽修自稱 六一居士 ;蘇軾自稱 東坡居士;等等。
6. 梵語意譯。
《維摩詰經》稱， 維摩詰 居家學道，號稱維摩居士。慧遠 義記:"在家修道，居家道士，名為居士。"《南史·虞寄傳》:" 寄 因寶應不可諫，慮禍及己，乃為居士服以拒絕之。常居 東山寺 ，偽稱腳疾，不復起。" 唐元稹《度門寺》詩:舍利開層塔，香爐占小峯。道場居士置，經藏大師封。
基本含義
居士:梵語的中文意譯，梵文Grha-pati，意為家長、家主、長者、或'居家之士'。原指印度第三商工階級毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中國佛教社會，已普稱一切信佛教的在家佛教徒為"居士"了。
"居士"一詞，並非佛教的詞。在中國的《禮記》中就已有了"居士錦帶"一語，那是指的為道為藝的處士，在現實生活中稱謂含有隱士、高人、山人、奇人之意義。
在印度，Grha-pati也不是由於佛教所創。梵語稱Grha-pati為"迦羅越"，不論信不信佛教，凡是居家之士，便可稱為居士。
在中國，居士一詞原出於禮記玉藻篇，於韓非子一書中，亦謂有任矞、華仕等居士，皆指頗有道藝而不求仕宦之處士。其後，中國與日本多不依經律所說之本意，而泛稱有道之處士為居士。
唐宋時期，道教修行之人也自稱居士，對中上層知識分子影響很深，所以許多人物便以"居士"為號。比如篤信道教的李白號"青蓮居士";白居易自稱'香山居士";蘇軾號"東坡居士"，范成大自號"石湖居士";李清照自號"易安居士"等等。
相關視頻