弁茲氏結繩記事
弁茲氏結繩記事 5000年前，顓頊帝時期，少昊身為華夏族首領，其統領的華夏族部落，早先位於大興安嶺地區。
顓頊帝系華夏第一位帝王，更系7700年前趙公明99世孫。中國遠古文明系7700年前，籬笆時期，柱上國首領趙公明，在占卜祭祀中，發明了早期中國象形文字，確立300餘常用象形文字，故，趙公明被尊為中國的先知和天啟。[1] 華夏文明有5000歷史，而趙氏在中國歷史上，一直占據着統治地位，歷時超過3500年。7700年前，趙公明在日常生活和人們簡單交流中，發明了中國最早的300餘象形文字，更豐富和統一了人們的語言。
目錄
弁茲氏結繩記事
趙公明以後制定曆法，規定星期歷七天，月曆24天，年曆420天，這也是中國最早的天文曆法，古稱公明太陽曆。顓頊帝在先祖趙公明太陽曆基礎上，不斷觀察和總結經驗，最終完成顓頊帝太陽曆，一星期7天，一月30天，一年365.2425天，這也系中國最為準確的天文曆法。[2]
顓頊帝為求得，公理，曾沿着祖輩，走過的足跡，不遠萬里，沿着山脈，淌過河流，來到趙公明，曾經去過的古印度恆河流域，在一塊大石上，帶着半角儀和90度摺尺，從日出開始，細緻觀察，太陽到達正午時，一顆樹最終形成圓點，在刻盤上，所經過的刻度做記號也最為準確，記錄所用時間，觀察刻盤後比對在興安嶺，得出所用時間和觀察出存在的時差。這為太陽曆最終完成，創造了良好條件，也提供了修正的科學依據。
中國的文字來源於趙公明的派生和演化字，少昊系華夏族首領，鳳凰圖騰是華夏族的圖騰，也是華夏族的族徽，鳳凰圖騰來源於篆字體趙，山寨中央有鳳凰圖騰，隨旗幟上飄揚，這也系中國最早，最初步的國家的建立，少昊統管九州地，各大部族向其招賢納貢，俯首稱臣，表示歸順，這也系華夏統一的見證。
從華夏早期結繩記事，有貝殼記事，獸骨記事，占卜圖形，300餘象形文字，趙公明被尊為趙氏首位得姓始祖，生活在距今7700年前，居住區為中國大興安嶺地區，趙公明系中國最早篆體字的創始人，字體非直線進而彎曲，彎曲字體系中國最早的字體形態，被稱為象形文字。
故此，趙公明更被尊為中國語言文字學的奠基人。7700年前，籬笆時期，族人居住在木籬笆內茅草屋舍中，房舍多坐南面北，每當太陽從東北方升起，是房屋裡投射的第一縷陽光，當太陽西下時，落日夕照在房前屋後，夜幕到來，太陽從西南方落下，古華夏早期，峨眉山山頂洞猿人，為華夏猿人活動的主要地區，在探索未知的進程中，走出山洞，由太行山脈，進入黃河流域，從華夏早期結繩記事，有貝殼記事，獸骨記事，占卜圖形，300餘象形文字。
趙公明被尊為趙氏的第一位得姓始祖，早在7700年前，其部族一直活動和居住在，中國大興安嶺地區。
趙公明系中國最早篆體字的創始人，字體非直線繼而彎曲，系中國最早的字體，也系中國語言文字學的奠基人。
7700年前，當時的人們住着木籬笆茅草屋舍，房舍坐南面北，每當太陽從東北方升起，是房屋裡投射的第一縷陽光，當太陽西下時，落日夕照在房前屋後，夜幕到來，太陽從西南方落下。
那時候，人們之間交流比較原始，不具備長時間語言交流的能力，他們的思想比較簡陋，思維能力也系出於本能，狩獵時，也不懂得相互之間協作。
說然，沒有語言可以交流，但，人們之間也是可以用一些口令，做簡單手勢和動作，及其使用肢體語言一起交流。
人們生活在一個無猶無慮的時代，肚子餓信號，也不過是指着自己的嘴巴，看另一個人的表情，這才可以一同進食。
趙公明為讓人們，能夠用一種思維方式，進行直接交流，以族人首領敏銳智慧，對發生事物細心觀察，通過對常見動物星辰日月及自然現象等，開始仿照其圖案，用樹枝在地上模仿物體輪廓，繪製成圖形，尋找之間存在規律。
趙公明最終，在繪畫中，掌握了規律，並發明了，中國歷史上，最早的大約300餘象形文字，這些都是人們日常，生活中常見，比較生動的文字，多數是象形文字。
比如月字，象形文字月字，就是仿照月亮的形狀，出現抽象的象形文字，象形文字，字體彎曲，常被人們稱為篆字體得前身。
在實際交流中，趙公明從中教授，並講解其含義，每日一字，數日一句，從而確定一些日長所見，用語言表述和用文字來記述，這些文字被人們應用，徹底改變人們以往，對事對物表述方式，比起手勢比劃，形象直觀深刻。
比如，對月亮描述，月圓與月缺，颳風下雨，春暖花開，季節交替，都形象生動，比較直觀，月亮也被象形文字取代。星期制，系趙公明首創，一星期為七天，一月為24天，一年為420天，這也系中國最為古老的曆法，系趙公明對日升日落，日月星辰，太陽運動軌跡，及結合季節變化，在早晚溫差細微變化，晝夜交替，產生的現象，作初步記錄，得到規律性發現。
對動植物生長過程，休眠期和發芽期，進行漫長觀察，記述和進行大量比對，最終初步完成實用曆法，星期制最早出現，是結繩記事開始，古時，在地上泥土表皮，有許多散落貝殼，從太陽升起到太陽落山，趙公明總是用一個貝殼，系在繩子上，隔日及以後每日如此，七個貝殼為一星期，也是中國遠古時期，中國早期先民，使用貝殼七日為結繩記事的開始。
有一年，為弄清太陽落日地點，趙公明曾沿着太陽運行軌跡，與族內32位男子同行，從大興安嶺地區向西南方追尋，沿着山脈經過許多水路，第一次遠行最終抵達印度。
這一去，大約過去八年，途中24人被野獸吃掉，事發地大約在今印藏交界之地，剩餘的人，最終陪同趙公明，完成在恆河平原，用三年時間，觀察和記述太陽軌跡。
隨着時間，太陽軌跡第一次出現在刻盤，這系太陽初升時，照射在樹木為斜線，地上斜線，在太陽運動發生偏移，在一定的時間內，到達正午，太陽從頭頂直射，而，到達地面為一個圓點，太陽運動軌跡，則會始終，固定不變軌跡上運行。
接下來，趙公明通過，太陽以大樹為參照物，在地面映射出軌跡，所經過每個刻度，並用岩刻，記錄參照物附近磨製的大石盤上。
通過各種天文文獻，以及天文愛好者，對太陽軌跡研究證明，7700年前太陽，與現在太陽運行軌跡相比較，地球赤道已經出現了嚴重偏移現象，足足偏移了大約近90度。
這說明，以現在中國內陸為例，遠古時期，太陽是沿着大陸，經線自白向南中間位置，圍繞太陽旋轉的，由於，太陽距離地球比較近，說以，遠古時候，中國內陸地區，從北方到了，是沒有南北氣候分界線，也就是說，遠古時候，中國內陸，氣候比較宜，適合人類居住。
現在情況不同了，太陽運動軌跡，已經經過長達萬年足足九十度嚴重偏移，造成了太陽，在北半球輻射量，有所減弱，這就導致了，以北緯34度以北整個歐亞地區，多是北溫帶和亞熱帶，這裡氣候有明顯季節性變化，四季分明。
故事記載
中國最早的天文記事，是由星期歷，月曆，年曆組成，趙公明也系太陽曆創始人。
第二次去古印度恆河，系十年後，趙公明再次組隊，前往印度求證太陽曆，在抵達當年恆河流域，此時恆河枯竭正處於改道期，河水過去半月，只留下許多散布在河道中。
低洼處有零星分布水潭，水潭內頻臨枯竭使得魚都快露出魚背，趙公明在河床上，踩着鬆軟泥濕河泥，走不到幾步，只好選擇向前來到地勢高處，找到早年的大圓石盤，開始觀測，計算兩地大概時差，確立晝夜交替，弄清一天中，太陽升起到日落，經過漫長黑夜，到第二天黎明，太陽升起至，以後周而復始。
一天當中，有三個時間段。一天由上午，正午，下午，傍晚四部分組成，日出與日落，不同地點觀測太陽運行軌跡，對太陽活動，對人們的影響，從而準確推測出，太陽第二次，比較接近的日出時間。
在第二次遠行中，由於遠古印度平原，氣候比較乾燥，四處洋溢狂熱，太陽總是由頭頂而來，周圍很難見到高大植物，高溫使人難忍，不時要去溝壑處樹蔭下，暫時躲避烈日。
這一次，趙公明因身體原因病倒，其餘族人，便將趙公明遺體，安葬於那塊大石旁。
趙公明系遠古時期，華夏族遠古部落首領，族群大約8000人，經常出沒在大興安嶺一代，遠古部落已經出現原始文明，比如，由茅草和木頭搭建蝸居，在族人參加採食和狩獵活動時，部落首領則會給每一個族人下達任務，並要求他們分工協作。遠古時期，出現了先民，使用簡單工具，通過各種活動，分工協作，這也證明了，在遠古時期，中國的確出現了，遠古時期古人類文明
作者簡介
余偉，筆名余慕蘭，專欄作家，現任教於南京林業大學。已出版《雲上的日子》、《玩的格調一一中國休閒文化全史趣談》。