清溪半夜聞笛
《清溪半夜聞笛》是詩人李白的五言絕句，被選入《全唐詩》的第182卷第17首。
| 《清溪半夜聞笛》 | |
|---|---|
|
唐代大詩人李白的作品 |
《清溪半夜聞笛》為李白天寶十三載（公元754年）游秋浦（今安徽貴池）時所作。
天寶十二載（公元753年），李白五十三歲。安祿山反叛之前，有人曾經邀請李白入幕僚，李白去幽州以後，發現安祿山準備謀反，於是毅然回歸江南。早春赴長安，想陳列濟世之策。有古風《一百四十年》、《咸陽二三月》及《述德兼陳情上哥舒大夫》等詩多首。在長安期間，曾經與杜甫重逢。對時局不約而同地感到殷憂，於是二人便成為生死之交。陳策無果，回天無計，於是離去。同年秋，李白南下安徽宣城。此後李白連續三年都在安徽宣城，並來往各縣之間，寄情于山水之間，向外宣稱修道煉丹，暗則明哲保身。[1]
前兩句詩以鋪敘的方式來描繪出一幅羌笛笛聲哀怨、隴頭流水幽咽的荒涼悽美畫。末兩句描繪出秋浦冷寒、玉門聲腸斷的憂愁，淒切之音，餘音繚繞，流露出征夫征戰之苦、思鄉之痛。
羌笛多與出塞、關山、隴頭水等邊塞相關聯，而月光、流水、笛聲、斷腸人是構成這幅畫圖的基本元素。此詩風格蒼涼悲壯、環環緊扣，揭露戰亂給人民造成深重災難，也表達出李白憂國思鄉、懷才不遇、報國無門的複雜情愫。
目錄
基本信息
作品原文
《清溪半夜聞笛》
羌笛梅花引，吳溪隴水情。
寒山秋浦月，腸斷玉關聲。
詞句注釋
羌笛：古代流行於西北地區的一種竹笛。原出於古羌族，故稱《梅花引》，古曲名。
吳溪：指清溪，古屬吳。
隴水：即《隴頭水》，古樂府橫吹曲。《樂府詩集》卷二十五《隴頭歌辭》：「隴頭流水，嗚聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕。」
隴水情：「情」一作「清」。古代隴州有隴坡（在今陝西隴縣），山勢高峻，坡上有清水從四面下注。離家遊子行經此地唱出悲歌稱《隴頭流水歌》。
「寒山」句：此句宋蜀本註：「一作空山滿明月。」
玉關：玉門關，在今甘肅敦煌縣西北，李白常以玉門關形容去國離鄉的憂愁。
白話譯文
羌笛聲聲吹起《梅花引》的曲子，卻讓人在這吳溪聽到隴頭流水般的傷情。
又使這月光下的秋浦寒山，響遍令人腸斷的邊關之聲。
作品鑑賞
「羌笛梅花引，吳溪隴水情」以鋪敘的方式來描繪出一幅羌笛笛聲哀怨、隴頭流水幽咽的荒涼悽美畫。詩中荒涼壯麗與哀怨婉轉也是直接用羌笛吹出的。詩人夜半聞笛聲，或許笛子所奏的是《梅花引》之曲調，或許根本不是悲愁的曲調，但詩人聯想到悲愁的身世和處境，從而引發了悲愁之情。《隴頭歌》：「隴頭流水，鳴聲幽咽」，可見隴水之情乃是悲愁之情。李白《秋浦十七首》之第二首有「清溪非隴水，翻作斷腸流」之句，可見這裡的「清溪隴水情」乃是斷腸之情。[2]
「寒山秋浦月，腸斷玉關聲。」此處的寒山當在秋浦，而玉關聲應該是使人腸斷的悲聲，因「春風不度玉門關」，亦表達出詩人常以玉門關形容去國離鄉的憂愁。月光、流水、笛聲、斷腸人便是構成這幅畫圖的基本元素。
從此詩可以看出羌笛已經和表現征戰之苦、思鄉之痛 的《從軍行》、《度關山》聯繫起來了，集中表現家國之思、思鄉之痛。這主要是因為羌笛多與出塞、關山、隴頭水等邊塞的地名相聯繫，而這些地名令人自然而然想起荒涼的邊關塞漠、流血廝殺的戰場、久戍邊疆未歸的將士。而詩歌的基調是低沉的、傷痛的。
作者簡介
李白[3]（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
公元762年的十一月，李白窮困潦倒，寄居在安徽當塗縣李陽冰處，當時他已經病入膏肓，自知時日無多，將平生詩文手稿全部交給族叔李陽冰，讓他帶管並編輯成集。然後，賦《臨終歌》一首,與世長辭，終年六十二歲。[4]。
偉大的浪漫詩人李白，經歷坎坷，一生流離，性格卻始終樂觀，詩風也雄奇豪邁。如果你翻開《李太白全集》，開卷第一篇就是年輕時寫就的《大鵬賦》。他浪漫地不想做人，想做恃才傲物的大鵬；他不想老死於家鄉，渴望像振翅的大鵬那樣去遠征；他不甘於平庸，無時無刻不夢想出人頭地……他還一無所有，在賦中就浪漫地自比為大鵬，相信自己展翅高飛，必將使「斗轉而天動，山搖而海傾」。真是少年壯志可凌雲。
視頻