靈城精義

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明代人偽托五代十國何溥之名所撰《靈城精義》，創立三元三運之說，把天地之運結合起來，再輔以河洛八卦，使陰宅風水學說的適用性更為廣闊。 偽托宋代廖磓所撰《九星穴法》，結合天文地理，創立了若干基本定格，如果地形不符，可以人工加以改造以求吉，獲得了更大的靈活性。不但從統治階級到一般平民都信奉遵行，有些著名的大儒也持相信支持的態度，這些都使得陰宅風水的應用和影響日益廣泛，成為傳統文化的重要內容，並在社會生活、民間風俗中占據重要地位。自宋以來，諸家書目皆不著錄。

目錄

內容簡介

觀其言宇宙有大關合，氣運為主。又言地運有推移,而天氣從之。創立三元三運之說，把天地之運結合起來，再輔以河洛八卦，使陰宅風水學說的適用性更為廣闊。此書上卷論形氣，主于山川形勢，辨龍辨穴。認為大地無形則看氣概，小地無勢則看精神。水成形，山上止，水成形，水中止。龍為地氣，水為天氣。下卷論理氣，主於天星勢例，生克吉凶。 全書主元運之說，認為宇宙有大關合，決定於氣運。地運有推移，天氣從之。天運有轉旋，地氣應之。甲子六十年為一元，配以洛書九宮，凡歷上中下三元為一周，更歷三周五百四十年為一運。每元六十年為大運，每二十年為小運。以這個理論卜地氣之旺相吉凶，如上元甲子一白司運，則《坎》得旺氣，《震》《巽》得生氣，《乾》《兌》得退氣，《離》得死氣，《坎》《艮》得鬼氣。據考證，元運說創自明初寧波目講僧，推演於皇極經世。

作者簡介

何溥（公元9221019），字令通，號潛齋，晚號紫霞老人，北宋初年，南唐國師何溥，因得罪皇帝遭貶至海寧縣縣令，今（休寧縣）縣令，唐代益昌縣令何易於第五代孫子，其祖從廬江遷居河南潁陰縣（今屬漯河市）。 中國古代著名風水大師，羅盤的鼻祖《休寧縣誌》有記載稱：凡徽人葬地之善者，多為何國師所扦。何令通的風水術一直在徽州傳承。如婺源濟溪的游氏家族，即得舅氏國師何令通青囊之學，歷代均出過不少著名的風水師。明代游元禮還曾於永樂初應詔卜天壽山陵，優賜還山。而何國師後人徽州著名的風水大師何可達，正是世界文化遺產地黟縣宏村明永樂年間改造村落環境、構建村中水系的全盤規劃者以及歙縣的唐模的全盤規劃者。徽州人對風水的追求以及風水師的層出不窮，為羅盤提供了廣泛的市場需求和技術指導，萬安羅盤業應運而生。