答微之
《答微之》唐代詩人白居易創作的一首七言絕句。這首詩先寫了 友人對自己作品的認可，將之題寫在寺壁上，再寫自己對友人作品的讚譽，從友人寄過來的作品裡特地挑出部分將屏風寫滿，最後升華感情，寫兩人相知相遇，互相了解，實在是境遇太過相似。這首詩顯淺易懂，語言形象，偏向白描，比較流暢自然，以景語作結，融情入景，餘味無窮，耐人咀嚼，表達的感情沉鬱。
| 《答微之》 | |
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是唐代詩人白居易的作品 |
詩作於元和十二年（817）冬，江州。白居易與元稹多年未見，這期間，一個在通州，一個在江州，分處兩地，卻是一樣的謫居生活和鬱憤情懷。於是白居易從元稹寄給他的數百篇詩中挑出一百首，題寫在屏風上，放在家中隨時欣賞，見詩如見其人。白居易接元稹詩《閬州開元寺壁題樂天詩》後，想到兩人身居異地，可兩心如此相同，真是人生難得之事。於是也寫了一首七絕《答微之》。
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原文編輯
詞句注釋
（1）、微之：元稹。
（2）、閬（làng）州西寺：即閬（làng）州開元寺。本句為序言，寫自己在元稹的唱和作品中選取百首錄於屏風以報元稹的題壁。
（3）、「君寫」句：元稹經常將白居易的詩題在寺廟的牆壁上。他的《閬州開元寺壁題樂天詩》云：「憶君無計寫君詩，寫盡千行說向誰？題在閬州東寺壁，幾時知是見君時？」白居易此詩題下自註：「微之於閬州西寺，手題予詩。」即指閬州開元寺。
（4）、「我題」句：白居易將元稹的詩題滿在屏風上。作者此詩自註：「予又以微之百篇，題此屏上。」又有《題詩屏風絕句序》說：「十二年冬，微之猶滯通州，予亦未離澄上，相去萬里，不見三年，鬱郁相念，多以吟詠自解。……由是援律句中短小麗絕者，題錄合為一屏風，舉目會心，參若其人在於前矣。」
（5）、兩葉句：比喻作者與元稹的身世，像兩葉浮萍在大海中漂泊。
白話譯文
微之將我的詩題寫在閬州西寺的牆壁上，我又在微之的詩中提取出100首題滿在屏風上，放在家中隨時欣賞，見詩如見人。
您將我的詩篇寫滿了開元寺的東壁，我將您的佳作題滿了屏風。
你我真像茫茫大海中兩葉微小的浮萍，能夠相逢相知真是不易，所以才能身居異地，而兩心如此相同。
鑑賞編輯
唐代詩人白居易與元稹友誼甚篤，第一句寫了白居易知道元稹將自己的詩歌題寫在寺廟的牆壁上，而接着第二句則寫自己從元稹寄給他的數百篇詩中挑出一百首，題寫在屏風上，放在家中隨時欣賞，見詩如見其人。前2句記事，第三句第四句轉折寫兩人因觸許權貴，一同遭貶，現在二人如大海中的兩葉浮萍，一起漂泊浮沉。何時何地，彼此才能相會呢？仕途的失意，謫居生活的鬱憤，都在那滿寺壁、滿屏風的詩里。只有從那裡，彼此才能找到理解、同情和慰勉。正是這同樣遭遇、同樣情懷，使他們倆總是心心相通，想到一處，做到一處。
這是一首「用常得奇」的抒情小詩。首句、次句純為敘事，平平道來，卻別有風致。首句以「君」字發端，次句着「我」字起首：「君寫」，「我題」；「君寫我詩」，「我題君句」；「君寫我詩盈寺壁」，「我題君句滿屏風」。詩人和摯友所採取的行動、行動的各體以及行動的結果，都達到了高度的一致。
這首詩文字淺白，詩意盎然且通俗易懂，詩中作者感嘆人生，情緒比較消沉。但其中又可以看到兩人在從事文學創作中互相交流、學習的深摯友誼。
由此可見，白居易和元稹，始以詩交，終以詩訣，順利時則用詩相互告誡，失意時則用詩相互勉勵，各居一地時則寄詩相互安慰，住一處則吟詩相互娛悅。這不僅看出他們之間的深摯友誼，而且更體現出他們在文學創作上的相互交流、相互切磁的精神。正是這種謙恭好學、互切詩藝的美德，才是他們成就學業、積極進取的車輪。
古詩文鑑賞
白居易簡介
白居易(772--846)，漢族，字樂天，號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，和元稹並稱「元白」，和劉禹錫並稱「劉白」，是中國文學史上負有盛名且影響深遠的著名唐代大詩人和文學家，與李白、杜甫齊名，有「詩魔」和「詩王」之稱，[2]
武宗會昌六年（公元846年）八月十四日（9月8日），白居易去世於洛陽，葬於洛陽香山，享年75歲。他去世後，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：「綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。」著有《白氏長慶集》，共有七十一卷。
白居易的閒適詩在後代有很大影響，其淺切平易的語言風格、淡泊悠閒的意緒情調，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現的那種退避政治、知足保和的「閒適」思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態度，因與後世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠.他的這種詩歌理論對於促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大曆（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風，亦有針砭作用。但過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。[3]
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