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西方,普遍指位於西半球北半球的國家。指歐洲北美澳大利亞新西蘭。菲利普·尼摩的《什麼是西方》指出,五個關鍵基本要素或稱「五大奇蹟」構築成當今的西方,它們是:(1)希臘民主制、科學和學校;(2)古羅馬法律、私有財產觀念、人的個性和個人主義;(3)聖經的倫理學和末世學革命;(4)中世紀教皇革命的人性、理性將雅典、羅馬和耶路撒冷三要素融合;(5)啟蒙運動的自由民主改革。

中文詞語方面的西方有多種意思,主要指方位名,東方的相對方向,即西邊;西洋,指位於西半球、北半球的國家,相對於東方而言。語出《詩·邶風·簡兮》:「彼美人兮,西方之人兮。」[1]

基本解釋

1. [West]∶西邊或西邊的地方。

2. [West]∶指位於西半、北半球的國家。指歐美各國。

引證解釋

1. 方位名。指太陽落下去的一邊。晉傅玄《雜詩》:「清風何飄颻,微月出西方。」 宋王讜《唐語林·補遺一》:「玄宗時亢旱,禁中築龍堂祈雨。命少監馮紹正畫西方,未畢,如覺雲氣生梁棟間,俄而大雨。」

2. 猶西洋。指歐美各國。章炳麟《訄書·商鞅》:「故法家者流,則猶西方所謂政治家也,非膠於刑律而已。」郭沫若《星空·孤竹君之二子》:「我出國的時候,不知你的去向。但是我們對於西方的景仰,好像是我們先天的遺傳。」

3. 指西方淨土。唐杜甫《別李秘書始興寺所居》詩:「重聞西方止觀經,老身古寺風泠泠。」《白雪遺音·玉蜻蜓·追訴》:「那曉你,飄然竟往西方去;害的我,不伶不俐奈如何。」[2]

4.複姓
南唐有西方鄴 。

5、方向。
太陽下山的方位,東方的反方向。地球自西向東自轉。從北極點上向下看地球自轉呈逆時針方向旋轉;

南極點上向下看地球自轉呈順時針方向旋轉。

6、中國西方。
中國西方的城市包括:新疆、青海、甘肅、寧夏、陝西、內蒙、西藏、四川、雲南、貴州、重慶、廣西。

7、五行西方。
根據中國易經協會主席陳帥佛與邵偉華,唐明邦合著的《五行定位》西方為金。

其它概念

佛陀

商太宰見孔子曰:「丘聖者歟?」孔子曰:「聖則丘何敢,然則丘博學多識者也。」商太宰曰:「三王聖者歟?」孔子曰:「三王善任智勇者,聖則丘弗知。」曰:「五帝聖者歟?」孔子曰:「五帝善任仁義者,聖則丘弗知。」曰:「三皇聖者歟?」孔子曰:「三皇善任因時者,聖則丘弗知。」商太宰大駭,曰:「然則孰者為聖?」孔子動容有間,曰:「西方之人有聖者焉,不治而不亂,不言而自信,不化而自行,蕩蕩乎民無能名焉。丘疑其為聖,弗知真為聖歟?真不聖歟?」商太宰嘿然心計曰:「孔丘欺我哉!」

學界通常認為,「西方聖人」是指釋迦牟尼,推斷《列子》是佛教傳入中國之後的作品。

佛極樂世界

梵名Sukha^vati^ 之意譯。音譯作蘇訶縛帝、須摩提、須阿提。即指阿彌陀佛之淨土。又稱極樂淨土、極樂國土、西方淨土、西方、安養淨土、安養世界、安樂國。自此世間向西而去,經過十萬億佛土之彼方即為極樂淨土。關於該淨土之情況,在阿彌陀經中有詳細之解說,而阿彌陀佛今仍在彼處說法。據無量壽經等所載,往生於該佛土者身受諸種快樂,例如,身上有如佛之三十二相,且具神通,五官之對境非常微妙,心中舒暢清涼,在心中聞法,供養佛陀,即得開悟。然在該淨土中,有所謂邊地、疑城、胎宮等處,乃為懷疑阿彌陀佛之救度者之往生地。

有關極樂往生之教義與阿彌陀佛之信仰,自印度以來即極興盛。於現存藏經中,關於彌陀與極樂之著作多達兩百餘部。此外於中國、韓國、日本等地,後代師家之著作與極樂世界變相之圖畫更是不計其數。余經中雖有阿■、文殊、藥師、彌勒等諸淨土之說,然於人間廣為流傳,且成為人類內心渴仰之對象,則獨以彌陀之極樂淨土為最。尤以北傳佛教而言,極樂世界可謂民間信仰之普遍歸趣。近代學者對於極樂之原語及極樂世界之方位、距離、淨土之土體、思想起源等有種種說法。

西方各國

西方國家,指西歐、南歐、北歐、美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭。由於這些國家大部分集中在歐美,所以有時也稱作「歐美國家」。

西方指經濟上的資本市場經濟,政治上的民主共和體制,文化上的基督教地區。

最初西方只是地理概念,當前它的文化概念越來越明確。

構成因素

菲利普·尼摩的《什麼是西方》指出,五個關鍵基本要素或稱「五大奇蹟」構築成當今的西方,它們是:(1)希臘民主制、科學和學校;(2)古羅馬法律、私有財產觀念、人的個性和個人主義;(3)聖經的倫理學和末世學革命;(4)中世紀教皇革命的人性、理性將雅典、羅馬和耶路撒冷三要素融合;(5)啟蒙運動的自由民主改革。

參考文獻